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题目
题型:不详难度:来源:
阅读《口技》,完成题。
京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。既而儿醒,大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。
未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。宾客意少舒,稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
忽然抚尺一下,群响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
小题1:选出划线词语解释正确的一项(    )(2分)
A.京中有口技者(好的)B.妇抚儿(喂奶)
C.中力拉崩倒之声(间断)D.两战战(屁股)
小题2:下面句中划线词与“中间力拉崩倒之声”中“之”的意思相同的一项是( )(2分)
A.何陋B.予独爱莲出淤泥而不染
C.驴不胜怒,蹄D.水陆草木
小题3:选出下面说法不正确的一项(    )(2分)
A.“京中有善口技者”这一句交代口技表演者名气大、技艺高。“善”字统领全篇。
B.文章开头结尾写到了表演道具的简单,是为了烘托表演者的高超技艺。
C.课文直接描摹表演的内容和过程,这是从正面表现口技者的技艺精湛。
D.在描写表演过程的三段中,都是先写听众的反应,后写口技艺人的表演,从而使表演和效果有机地联系起来,以听众的反应为烘托,从侧面表现口技表演之“善”。

答案

小题1: B
小题2: D
小题3: D
解析

小题1:
试题分析:解释时注意字词用法的变化,比如“乳”是名词动用:喂奶;“股”的古今义不同,古文中指“屁股”。
评:本题不难,所学课文,学生比较熟悉。解释古文字词,学生总是习惯地用现代义替代古义,这是习惯问题,所以要加强古文方面的学习,培养学习古文的好的思维,好的习惯。
小题2:
试题分析:例句中的“之”是助词“的”,D项“水陆草木花”中的“之”与之相同,A句中“之”倒装的标志无义,B句中的“之”主谓之间不译,C句中的“之”是“它的意思。
点评:本题不难,皆是学生学过的,比较熟悉。学习古文时,要对一词多义的字词作归纳记忆,积累都越多,才能熟能生巧。
小题3:
试题分析:本文中应该是先写口枝的表演,再写听众的反应,而非“先写听众的反应,后写口技艺人的表演”。
点评:本题不难,这一课的写作方法很明显,学生印象深。对于古文的学习,除了理解内容外,还要记忆一些语句,学习古文的写作方法。
核心考点
试题【阅读《口技》,完成题。京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
〔明〕宋濂
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无砚师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。〔晋〕 皇甫谧
年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进叔母任氏①。任氏曰:“《孝经》云:‘三牲之养,犹为不孝②。’汝今年余二十,目不存教,心不入道③,无以慰我。”因叹曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,岂我居不卜④邻,教有所阙⑤,何尔鲁钝之甚也!修身笃学,自汝得之,于我何有!”因对之流涕。谧乃感激,就乡人席坦受书,勤力不怠。
居贫,躬身稼穑,带经⑥而农,遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲,始有高尚之志,以著述为务,自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。  (选自《晋书·皇甫谧传》)
[注释]①叔母任氏:指抚养他的任姓叔母。②三牲之养,犹为不孝:意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉,仍称不上是孝子。③道:正道。④卜:此指选择。⑤阙:同“缺”。⑥经:此指儒家经典著作。⑦博综典籍:博览儒家经典著作。
小题1:解释下列句子中加线的词:(4分)
其欣悦,则又请焉。              ②录毕,送之。              ③以为痴。                     ④辄进叔母任氏。                
小题2:下列加线字的用法与例句相同的一项(   )(3分)
例:教有所
A.四支劲不能动B.未稍降辞色
C.同舍生皆绮绣D.不知其能千里而
小题3:翻译:或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。(2分)
                                                                                                                                     
小题4:这两个故事叙述两位古人勤奋学习的事迹。“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理,请举出两个古今中外的有关这个方面的例子。(2分)
                                                                                                                                         
小题5:读《送东阳马生序》我们了解了宋濂自幼好学,读《晋书·皇甫谧传》我们知道皇甫谧年二十始勤学,结合上文说说你更喜欢谁?喜欢的原因是什么?从他们身上你获得什么启示?(4分)
                                                                               
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阅读课外文言文,完成小题。(6分)
义田记
钱公辅
范文正公,苏人也,平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。方显贵时,置负郭①常稔②之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡。
初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年,既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入,而终其志。公既殁③,后世子孙修其业,承其志。如公之存也。公虽位高禄厚,而贫终其身。殁之日,身无以为敛④,子无以为丧。惟以施贫活族之义遗其子也。
注释:①负郭:距城很近。②稔:庄稼成熟。③殁:去世。④敛:收敛尸体。
小题1:下列加点字解释错误的一项是:( )(3分)
A.咸(全、都)施之B.置(放弃)负郭常稔之田千亩
C.尝(曾经)有志于是矣D.惟以施贫活族之义遗(留给)其子也
小题2:下面句中加点的“而”字与“公虽位高禄厚,而贫终其身”中“而”字用法相同的一
项是:( )(3分)
A.然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
B.潭西南而望,斗折蛇行。(《小石潭记》)
C.择其善者而从之。(《(论语》十则》)
D.环而攻之而不胜。(《得道多助,失道寡助》)

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宾客诣陈太丘宿,太丘使元方、季方炊。客与太丘论议,二人进火,俱委而窃听。炊忘著箅,饭落釜中。太丘问:“炊何不馏?”元方、季方长跪曰:“大人与客语,乃俱窃听,炊忘著箅,饭今成糜。”太丘曰:“尔颇有所识不?”对曰:“仿佛志之。”二子俱说,更相易夺,言无遗失。太丘曰:“如此,但糜自可,何必饭也!”
【注释】①箅(bì):蒸饭的工具。②馏:把食物蒸熟。③糜子:粥。④更相:互相;易夺:改正补充。
小题1:解释句中加线的实词(4分)
(1)宾客陈太丘宿(      )   (2)太丘使元方、季方炊(     )
(3)俱而窃听   (      )   (4)仿佛之         (     )
小题2:找出与“乃俱窃听”中“乃”字用法相同的一项(2分)
A.乃悟前狼假寐,盖以诱敌B.(曹刿)乃入见
C.家祭无忘告乃翁D.乃知有汉,无论魏晋
小题3:翻译句子(6分)
(1)尔颇有所识不?                                                            
(2)如此,但糜自可,何必饭也!                                                
(3)故余虽愚,卒获有所闻。                                                    
小题4:太丘所言“如此,但糜自可,何必饭也”,其言外之意是什么?(2分)
                                                                          
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(一)
有京朝官出仕于外者,往别其师。师曰:“外官不易为,宜慎之。”其人曰:“某备有高帽一百,逢人辄送其一,当不至有所龃龉[1]也.。”师怒曰:“吾辈直道事人,何需如此!”其人曰:“天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤?”师额其首曰:“汝言亦不为无见。”其人出,语人曰:“吾高帽一百,今止存九十九矣。”
(二)
客有好佛者,每与人论道理[2],必以其说驾之,欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰:“昔者鲁人不能为酒,惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者,主酒家,取其糟粕以鲁酒渍之,谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之,皆以为中山之酒也。一日,酒家之主者来,闻有酒,索而饮之,吐而笑曰:‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也,恐真佛之笑子窃其糟也。”
【注]】[1]龃龉(jǐiyǔ)上下牙齿不齐。比喻意见不合,产生矛盾。[2]道理:这里指宋元道学、理学。
小题1:下列句子中加点的词解释错误的一项是(   )(3分)
A.吾辈直道事人(侍奉)B.师颔其首曰(下巴)
C.主酒家(主持、掌管)D.索而饮之(索取)
小题2:下列句子中加点的词语意思相同的两项是(   )(   )(4分)
A.外官不易为为天下笑
B.必以其说驾之公将鼓之
C.取其糟粕以鲁酒渍之不以千里称也
D.往别其师门人弟子填其室
小题3:用现代汉语写出下列句子的意思。(4分)
①天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤?
②必以其说驾之,欣欣然自以为有独得焉。
小题4:两则故事都就人性的弱点进行了透视。读了以后,你悟出了什么道理?(4分)
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赵襄主学御于王于期,俄而与于期逐,三易马而三后。
襄主曰:“子之教我御术未尽也。”对曰:“术已尽,用之则过也。凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远。今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣。夫诱道争远,非先则后也。而先后心皆在于臣,上何以调于马?此君之所以后也。”
(选自《韩非子•喻老》)
【注释】①御:驾车。②王于期:即下文的“于期”,是个善于驾车的人。③逐:追赶,这里指驾车赛马。④所贵:最要紧的。⑤调:谐调。⑥逮:赶上。 ⑦诱道:诱导,把马引到正路上去。 ⑧上:通“尚”,还
小题1:用“/”标出下面句中的一处停顿。(2分)
子 之 教 我 御 术 未 尽 也。
小题2:结合赵襄主驾车比赛落后的原因,联系实际,谈谈这个故事对你的启发。(2分)
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