题目
题型:不详难度:来源:
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣。”
小题1:解释下面各句中划线的词语(4分
①世隶耕 ②指物作诗立就
③稍稍宾客其父 ④日扳仲永环谒于邑人
小题2:现代汉语翻译下面的句子。(4分)
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
小题3:用自己的话说说:方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是什么?(2分)
小题4:古代有不少勤奋好学的成语典故,请写出成语、人物典故各两个。(4分)
关勤奋好学的成语: 、
勤奋好学的人物典故: 、
答案
小题1:①属于;②完成;③以宾客之礼相待;④通“攀”,牵,引。
小题2:①从此,指定物品让他作诗,他能立即写好,诗的文采和道理都有值得看的地方;
②他的父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。
小题3:忽视后天的教育。
小题4:悬梁刺股、囊萤映雪、学而不厌等;苏秦悬梁刺股、孙康映雪读书等。
解析
小题1:
试题分析:这四个词语“隶”属于古今异义词;“就”属于重点实词;“宾客”属于词类活用现象;“扳”属于通假字,因此在日常学习中要学会给词语归类记忆。
小题2:
试题分析:翻译句子需要注意“文理”的解释,这是两个词“文采和道理”;“利”是意动用法,“环谒”的解释也要注意。因为是课内文言文,难度不大。
小题3:
试题分析:原文中已经给出了方仲永“泯然众人矣”的原因:父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。如果用自己的语言概括就是:忽视后天的教育。
小题4:
试题分析:这是一道课外拓展题,考查学生们的课外阅读的积累。此题一定要注意“人物典故”这个题,不要将“典故”与“成语”弄混了。这样的积累从小学就开始了,对初中学生来说,这不是一个有难度的问题。
核心考点
试题【文言文阅读(14分)金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
小题1:解释加点字词(4分)
(1故患有所不辟也 辟: (2)蹴尔而与之 蹴:
(3)所识穷乏者得我与 得: (4)此之谓失其本心 本心:
小题2:用现代汉语翻译句子(4分)
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳 。
(2)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
小题3:作者为了证明自己的观点,列举了“不食嗟来之食”的事例,请用简练的语言给本文补充—个事实论据。(2分)
小题4:儒家认为“性相近,习相远”,即人们生来本性是相近的,都是善的,由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大,有人变“恶”了。阅读选文第一段,想想第一段中哪一句和这一观点相近,并写下来。(2分)
小题5:孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对此,你是怎样看待的?(3分)
《孟子》是儒家的经典著作,它和《 ① 》的思想一脉相承。《鱼我所欲也》中,作者以生活常理为喻,论述了 ② 的思想;《 ③ 》一文,反映了孟子“仁政”的政治主张;孟子也强调艰苦环境对人的磨砺作用,他的④的观点,对今天的我们仍然有着有益的启示。
阅读下面的文章,完成后面的题目。
伯牙善鼓琴
【甲】伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
邹忌讽齐王纳谏(节选)
【乙】于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,。由此观之,王之蔽甚矣!”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
小题1:下列句子中加点的“于”字与“止于岩下”中“于”的意思相同的一项是(2分)
A.皆以美于徐公 | B.能谤讥于市朝 |
C.万钟于我何加焉 | D.每假借于藏书之家 |
(1)伯牙所念 念:
(2)宫妇左右莫不私王 私:
小题3:用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
群臣吏民,能面刺寡人之过者。 翻译:
小题4:下面是有关【甲】【乙】两文中人物的简析,请根据文章内容将其补充完整。(前两空用自己的话回答,后两空用原文回答)(4分)
【甲】文中伯牙弹奏乐曲,钟子期 ① ,看来钟子期确实是善听之人。【乙】文中邹忌用 ② 的生活小事设喻劝谏齐威王,齐威王认可了 “ ③ ”的结论,并且颁布了鼓励进谏的诏令,使齐国取得“ ④ ”的政治成效,这与齐威王的“善听”有密切关系。 |
战国时期的孟子,是继 (1)之后 (2)家学派的集大成者,素有“亚圣”之称。他的治国思想记录于《孟子》一书,其中《得道多助,失道寡助》一文就强调了治理国家施行 (3) 的重要性。
羊续,字兴祖,太山平阳人也。续以忠臣子孙拜郎中,去官后,辟大将军窦武府……贼既清平,乃班宣政令,候民病利,百姓欢服。时,权豪之家多尚奢丽,续深疾之,常敝衣薄食,车马羸败。府丞尝献其生鱼,续受而悬于庭;丞后又进之,续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱往郡舍,续闭门不内,妻自将秘行,其资藏惟有布衾、敝袛裯,盐、麦数斛而已。续谓秘曰:“吾自奉若此,何以资尔母乎?”使与母俱归。
小题1:解释下列句中加点词的意思。(4分)
①贼既清平 ( ) ②续深疾之 ( )
③常敝衣薄食( ) ④使与母俱归( )
小题2:下列各句与例句中“于”的用法相同的一项是( )(2分)
例句:续受而悬于庭
A.每假借于藏书之家 | B.孙叔敖举于海 | C.躬耕于南阳 | D.苛政猛于虎也 |
其 资 藏 惟 有 布 衾 敝 袛 裯
小题4:用现代汉语翻译下列句子。(4 分)
⑴何以资尔母乎?⑵青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。(《小石潭记》)
小题5:结合选文内容,用自己的话说说羊续是个什么样的人。(2 分)
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