题目

孟子 万章上 的翻译
万章曰：“尧以天下与舜,有诸?”孟子曰：“否.天子不能以天下与人.”“然则舜有天下也,孰与之?”曰：“天与之.”“天与之者,谆谆然命之乎?”曰：“否.天不言,以行与事示之而已矣.”曰：“以行与事示之者,如之何?”曰：“天子能荐人於天,不能使天与之天下.诸侯能荐人於天子,不能使天子与之诸侯.大夫能荐人於诸侯,不能使诸侯与之大夫.昔者,尧荐舜於天而天受之,暴之於民而民受之.故曰：天不言,以行与事示之而已矣.”“曰：敢问荐之於天而天受之,暴之於民而民受之,如何?”曰：“使之主祭,而百神享之,是天受之；使之主事而事治,百姓安之,是民受之也.天与之,人与之,故曰天子不能以天下与人.舜相尧二十有八载,非人之所能为也,天也.尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子於南河之南,天下诸侯朝觐者,不之尧之子而之舜；讼狱者,不之尧之子而之舜；讴歌者,不讴歌尧之子而讴歌舜,故曰天也.夫然后之中国,践天子位焉.而居尧之宫,逼尧之子,是篡也,非天与也.《太誓》曰：‘天视自我民视,天听自我民听.’此之谓也.”

提问时间：2021-04-09

答案

孟子曰：“否,不然；好事者为之也.百里奚,虞人也.晋人以垂棘之璧与屈产之乘假道于虞以伐虢.宫之奇谏,百里奚不谏.知虞公之不可谏而去之秦,年已七十矣；曾不知以食牛干秦缪公之为污也,可谓智乎?不可谏而不谏,可谓不智乎?知虞公之将亡而先去之,不可谓不智也.时举于秦,知缪公之可与有行也而相之,可谓不智乎?相秦而显其君于天下,可传于后世,不贤而能之乎?自鬻以成其君,乡党自好者不为,而谓贤者为之乎?”