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题目
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《周易》中说:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。”《论语》中说:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁”“君使臣以礼,臣事君以忠”“三年无改于父道,可谓孝矣…父母在,不远游,游必有方”。《孟子》中说:“教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”
(1)我国古代的“忠孝”思想在历史上对国家、社会和家庭,有什么积极作用和消极作用?
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(2)今天,我们应当如何正确对待传统道德思想?
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答案
(1)在历史上,我国古代的“忠孝”思想对维护国家安全和社会稳定、促进家庭和谐等发挥了积极作用。但是,一味强调“忠孝”,使人们往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教,失去了独立的人格,形成了国家生活或家庭关系中的不平等,在一定程度上阻碍了国家的发展和社会的进步。
(2)对待传统道德思想的正确态度是:“取其精华,去其糟粕”,批判继承,古为今用。对于传统道德思想中符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬。相反,则要自觉地加以改造和剔除。
核心考点
试题【《周易》中说:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。】;主要考察你对文化的传承与创新等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一:传统文化是一个民族的根,是一个民族的标志,也是一个民族的骄傲。现在越来越多的人已经认识到,在中国传统文化中有许多宝贵遗产,值得加以挖掘整理,使之转化为当代的资源。
材料二:著名作家余秋雨先生认为,如今我们处于一个继往开来的时代,一个经济全球化和文化多元化的时代,一个科学技术突飞猛进的时代。因此,对待传统文化应当抱三种态度,即分析的态度、开放的态度、前瞻的态度。运用《文化生活》的有关知识回答下列问题:
(1)如何正确地对传统文化进行挖掘,使之转化为当代的资源?
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 (2)说明材料二中对待传统文化的“三个态度”的内涵。
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材料一:西关是老广州的缩影,西关骑楼建筑在广州的漫长发展历程中也领略融会了广州传统文化“经世致用”的基本精神和以“利”为重的市井文化特征。骑楼建筑广泛的社会适应性和人文适应性奠定了其深厚的文化根基,其中突出的是“商”和“住”。西关的骑楼建筑与西关的商贸、饮食、人居相互影响,相互融合,骑楼文化具有浓墨重彩的商贸文化个性,与西关饮食文化相得益彰,演绎着别具风情的人居文化。
材料二:2011年4月15日,“广州刘嵘”红了!“转发一次捐9元!用于解决西部孩子免费午餐问题”———“广州刘嵘”在新浪微博上表态。随着微博转发次数激增,短短22小时,刘嵘的认捐总数高达90万元!这90万元意味着有10万人参与慈善接力,“免费午餐”计划已然深入人心。对此,刘嵘表示:“让更多人参与慈善,关心贫困山区的孩子,才是这个活动的真正意义!”这次微博公益史上充满感动和传奇色彩的善举,源于一个由媒体发起的“免费午餐”项目,十余万网友,和一群热心公益慈善的广州企业家。
(1)结合材料一,运用《文化生活》的有关知识,分析传统文化的特点及其影响。
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(2)结合材料二,阐述历史唯物主义的人生价值观。
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“小孩小孩你别馋,过了腊八就是年。腊八粥你喝几天,哩哩啦啦二十三。二十三,糖瓜粘……三十晚上熬一宿”。这首儿歌描述的年俗活动早已成为烙在华夏儿女身上的中国印、系在炎黄子孙心头的中国结。以上材料说明[     ]
A、中华文化源远流长,具有包容性
B、传统文化具有民族性、相对稳定性
C、传统习俗是中华文明进步的重要动力
D、传统文化对社会的发展起积极的作用
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“三纲五常”是长达几千年的封建社会的道德准则。在现代,“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”违背民主与平等,当然应当抛弃。但“仁、义、礼、智、信”的五常是应该继承的,仁爱、礼、仪、诚信无疑应当是社会主义精神文明建设的一部分。这说明[     ]
①传统文化在旧社会起消极作用,在新社会起积极作用
②世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志
③对于传统文化应该“取其精华,去其糟粕”
④文化的继承与发展是同一过程的两个方面
A、①②③
B、②③
C、③④
D、①②④
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2006年4月20日《人民日报》载文指出,中华文化历来包含鼓励创新的丰富内涵,强调推陈出新、革故鼎新。这里的推陈出新、革故鼎新是指[     ]
A、淘汰所有的传统文化
B、不断革除陈旧的、过时的旧文化,推出体现时代精神的新文化
C、使新文化建立在旧文化的基础之上
D、首先剔除旧文化,然后建立新文化
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