题目
题型:难度:来源:
【题文】阅读下面的《论语》选段,回答问题。(6分)
子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?” (《论语· 子路》)
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。” (《论语·子罕》)
(1)结合文段概括孔子认为学习《诗经》的目的是什么。(2分)
(2)结合文段谈谈孔子对太宰的“夫子圣者与?何其多能也”所持的态度。(4分)
子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?” (《论语· 子路》)
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。” (《论语·子罕》)
(1)结合文段概括孔子认为学习《诗经》的目的是什么。(2分)
(2)结合文段谈谈孔子对太宰的“夫子圣者与?何其多能也”所持的态度。(4分)
答案
【答案】
(1)孔子认为要学以致用。
(2)孔子不赞成太宰的看法,他认为太宰并不了解自己,自己会很多方面的技能是因为年少家贫才学会的,不是因为天生就会的。太宰认为圣人会很多技能,而孔子认为君子并不需要掌握很多做具体事物的才干。
(1)孔子认为要学以致用。
(2)孔子不赞成太宰的看法,他认为太宰并不了解自己,自己会很多方面的技能是因为年少家贫才学会的,不是因为天生就会的。太宰认为圣人会很多技能,而孔子认为君子并不需要掌握很多做具体事物的才干。
解析
【解析】
试题分析:
这是一道理解国学经典语句含意和概括内容要要点的题目,此类题目的前提是正确翻译,通晓文意。
考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。
试题分析:
这是一道理解国学经典语句含意和概括内容要要点的题目,此类题目的前提是正确翻译,通晓文意。
考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。
核心考点
举一反三
【题文】阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面题目。(6分)
①子曰:“放于利而行,多怨。”(《论语·里仁》)
②子张问善人之道。子曰:“不践迹②,亦不入于室。”(《论语·先进》)
③孟子曰:“鸡鸣而起,孳孳③为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,
①子曰:“放于利而行,多怨。”(《论语·里仁》)
②子张问善人之道。子曰:“不践迹②,亦不入于室。”(《论语·先进》)
③孟子曰:“鸡鸣而起,孳孳③为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,
【题文】阅读下面的文字,完成后面的题目。
凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪①,敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢陵②上犯禁,陵上犯禁则难治也。故治国常富,而乱国常贫。是以善为国者,必先富民,然后治之。 (选自《管子·治国》)
注:①罪:犯罪。 ②陵:侵犯,这里是“违抗”的意思。
【小题1】请结合文中思想内容,简析本文的论证结构和方法。(7分)
【小题2】民富国强是我们每个中国人的梦想。谈谈你关于如何变“民贫”为“民富”的策略。(5分)
凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪①,敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢陵②上犯禁,陵上犯禁则难治也。故治国常富,而乱国常贫。是以善为国者,必先富民,然后治之。 (选自《管子·治国》)
注:①罪:犯罪。 ②陵:侵犯,这里是“违抗”的意思。
【小题1】请结合文中思想内容,简析本文的论证结构和方法。(7分)
【小题2】民富国强是我们每个中国人的梦想。谈谈你关于如何变“民贫”为“民富”的策略。(5分)
【题文】阅读下面的文字,完成题目。(6分)
《孔子家语》
子路见于孔子,孔子曰:“智者若何?仁者若何?”子路对曰:“智者使人知己,仁者使人爱己。”子曰:“可谓士矣。”子路出,子贡入。问亦如之。子贡对曰:“智者知人,仁者爱人。”子曰:“可谓士矣。”子贡出,颜回入。问亦如之。对曰:“智者自知,仁者自爱。”子曰:“可谓士君子矣。”
孔子对三个弟子不同的回答,给予了怎样的评价?这反映了儒家怎样的价值观?(6分)
《孔子家语》
子路见于孔子,孔子曰:“智者若何?仁者若何?”子路对曰:“智者使人知己,仁者使人爱己。”子曰:“可谓士矣。”子路出,子贡入。问亦如之。子贡对曰:“智者知人,仁者爱人。”子曰:“可谓士矣。”子贡出,颜回入。问亦如之。对曰:“智者自知,仁者自爱。”子曰:“可谓士君子矣。”
孔子对三个弟子不同的回答,给予了怎样的评价?这反映了儒家怎样的价值观?(6分)
【题文】文化经典阅读(6分)
9.阅读下面《论语》《孟子》选段,回答问题。(6分)
①子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)
②孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”(《孟子·离娄上》)
【小题1】请根据上面选段,用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。(2分)
【小题2】请根据上面选段,简要分析孔子和孟子对“仁”的各自看法。(4分)
9.阅读下面《论语》《孟子》选段,回答问题。(6分)
①子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)
②孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”(《孟子·离娄上》)
【小题1】请根据上面选段,用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。(2分)
【小题2】请根据上面选段,简要分析孔子和孟子对“仁”的各自看法。(4分)
【题文】阅读下面《孟子》选段,回答问题。
邹与鲁哄①。穆公问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救。如之何则可也?”
孟子对曰:“凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑、壮者散而之四方者,几千人矣②;而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢③而残下也。曾子曰:‘戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤④焉!君行仁政,斯民亲其上、死其长矣。” (《孟子·梁惠王》)
【注】①哄:战斗。②几:将近,几乎。③慢:高高在上,不关心人民,不理政事。④尤:责怪。
【小题1】下列各项中对选段理解错误的一项是:( )(3分)
【小题2】“君之视臣如手足,则臣视君如腹心。”(《孟子·离娄下》),孟子说的也是投桃报李的道理,结合上面的选段,请简要谈谈你对“出乎尔者,反乎尔者”的理解。(3分)
邹与鲁哄①。穆公问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救。如之何则可也?”
孟子对曰:“凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑、壮者散而之四方者,几千人矣②;而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢③而残下也。曾子曰:‘戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤④焉!君行仁政,斯民亲其上、死其长矣。” (《孟子·梁惠王》)
【注】①哄:战斗。②几:将近,几乎。③慢:高高在上,不关心人民,不理政事。④尤:责怪。
【小题1】下列各项中对选段理解错误的一项是:( )(3分)
A.穆公感到不解的是,有一批死命报效国家的忠臣,为什么百姓不愿意为国家赴死尽节。孟子认为这根本上还是君与民、官与民的关系问题。 |
B.在古代,下情想要上达,必须以官员为桥梁,因而问题的症结,就在于官员与百姓这层关系。君主要施行仁政,让官员勤政,善待人民,百姓才愿意为他赴难。 |
C.孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时,国家明明是仓廪充实,而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫不体恤百姓的贪官污吏,是不可能得到百姓的信任的。 |
D.孟子引述曾子的话“出乎尔者,反乎尔者”,就是要让穆公知道,事出必有因,若真要追究的话,那么弃百姓于不顾的官员,才是造成恶果的主要原因。 |
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