阅读下面的文章，完成1～3题。　　100多年前的某个10月24日，奥地利人马克斯·舒施尼发明了塑料袋，这种包装物既轻便又结实，在当时无异于一场科技革命。从此以后 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：阅读题难度：一般来源：新疆自治区会考题

阅读下面的文章，完成1～3题。
　　100多年前的某个10月24日，奥地利人马克斯·舒施尼发明了塑料袋，这种包装物既轻便又结实，在当时无异于一场科技革命。从此以后，人们外出购物时顿感一身轻松，不需要携带任何东西，因为商店、菜场都备有免费的塑料袋。可舒施尼做梦也没有想到，到塑料袋百岁“诞辰”纪念日时，它竟然被评为20世纪人类“最糟糕的发明”。
　　塑料袋“糟糕”，是因为它大多是用不可降解和再生的材料生产的，处理这些白色垃圾很多时候都只能挖土填埋或高温焚烧。据科学家测试，塑料袋埋在地里需要200年以上才能腐烂，并且严重污染土壤；而焚烧所产生的有害烟尘和有毒气体，同样会造成对大气环境的污染。
　　联合国教科文组织有个形象的比喻，说如果把人们每年使用的塑料袋覆盖在地球表面，足以使地球穿上好几件“白色外衣”。一时间，“远离塑料袋”“拒用塑料袋”“禁用塑料袋”的呼声一浪高过一浪。事实上，要在短时间内完全禁止使用塑料袋是不现实的。积极的态度是依靠科技进步，即采用回收利用和降解相结合的办法去解决。工业包装膜、商品包装袋（膜）用后较干净，应作为主要回收利用对象，分类收集再生利用，这在国内外都已有许多成功经验。而对于那些量大、分散、脏乱、难于收集或再生利用经济效益甚微的一次性塑料包装袋，则应该使用可降解塑料生产。
　　然而环保意识不是一夜之间就能树立的，一方面，塑料袋像臭豆腐一样闻起来“臭”，吃起来“香”，因为它的确有它的便利之处；另一方面，许多消费者认为，塑料袋是免费赠送的，不花钱的东西不用白不用。针对这种情况，1989年7月起，美国近半数的州实施了《塑料袋禁用法》，禁止所有不能分解和还原处理的食品塑料包装袋上市。印度马哈拉施特拉邦禁用厚度不到20微米的塑料袋，并控制生产这种塑料袋的原料。意大利则实行《塑料袋课税法》。
　　这些法律的推行，起到了很好的效果。以爱尔兰为例，自从征收塑料袋税之后，全国塑料袋的使用量降低了90%。与此同时，各国都加强了对可降解塑料包装材料的研制，并加大了开发塑料回收利用技术的力度。舒施尼那项“最糟糕的发明”将以一种全新的形式继续为人类造福。
1．对塑料袋被评为20世纪人类“最糟糕的发明”原因的分析不正确的一项是（     ）
A.奥地利人马克斯·舒施尼发明的塑料袋，虽轻便结实，但造成了环境污染。
B．塑料袋大多是用不可降解和再生的材料生产的，造成的白色垃圾难以处理。
C．处理塑料袋造成的白色垃圾，挖土填埋会严重污染土壤，高温焚烧会污染大气环境。
D．许多消费者认为，塑料袋是免费赠送的，不花钱的东西不用白不用。
2．对文章内容的概括和理解正确的一项是（     ）
A．塑料袋这种包装物既轻便又结实，深受人们喜爱，奥地利人马克斯·舒施尼的发明无异于一场科技革命。
B．工业包装膜、商品包装袋（膜）用后较干净，是最好的可回收利用的对象，应分类收集再生利用。
C．治理塑料污染，积极的态度是依靠科技进步，即采用回收利用和降解相结合的办法去解决。
D．许多国家利用法律来治理塑料污染，广泛征收塑料袋税，使各国塑料袋的使用量降低了90%。
3．根据文章所提供的信息，推断最合理的一项是（     ）
A．只要控制塑料袋的使用量，加大开发塑料回收利用技术的力度，大气环境污染问题就会得到根本解决。
B．随着环保意识的增强，人们会自觉“远离塑料袋”，在短时间内完全禁止使用塑料袋是可能的。
C．环保意识不是一夜之间就能树立的，因为塑料袋的确有它的便利之处，而且经常是免费赠送的。
D．各国已研制出可降解塑料包装材料，加大了开发塑料回收利用技术的力度，塑料袋完全可以继续为人类造福。

答案

1．D
2．C
3．C

核心考点

试题【阅读下面的文章，完成1～3题。　　100多年前的某个10月24日，奥地利人马克斯·舒施尼发明了塑料袋，这种包装物既轻便又结实，在当时无异于一场科技革命。从此以后】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面的文字，完成1～3题。中国茶道
　　茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损荼的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶""；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界-茶道。
　　茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
　　茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
　　茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气，以利万物。陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。
　　“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法"雀中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
　　“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
　　“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性、品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。
1．下列不能作为为“中国茶道”下正面定义的证据的一项是（     ）
A．“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。
B．通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。
C．注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。
D．“和”是中国茶道思想的核心和灵魂，“静”是中国茶道修习的不二法门。
2．以下理解符合原文意思的一项是（     ）
A．长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。
B．中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝；另一类是“清饮”，为了不损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。
C．中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟；二是通过品茗述怀，使茶友之间的真情互见；三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。
D．本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。
3．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（     ）
A．茶道与饮茶有一定的相通之处，只是按中国人的观点，茶道的文化品位更高罢了。
B．文章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点，实际上也是个人见解，主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。
C．中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶道古板严肃，讲究“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。
D．中国茶道追求的“和”的概念，发源于《周易》的“保合大和”，后来经过中国“茶圣”陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。

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阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。我是瞎子
[美]坎特
　　帕森斯先生刚刚跨出旅馆的大门，就有一个乞丐沿着大马路走过来。这乞丐是个瞎子，拄着一根瞎子常用的斑斑驳驳的旧拐棍，小心翼翼地敲打着路面，慢慢地向前移动脚步。乞丐的脖子很粗，长着绒毛，衣领和口袋上满是油腻，一只大手握着拐棍的弯把，肩上搭着一条褡裢。看样子，他还卖点什么东西。
　　空气里满含着春意，金色的阳光洒在柏油路面上，暖暖的。帕森斯先生一动不动地站在旅馆门前，听着瞎眼乞丐“嗒嗒嗒”走过来的声音，心里突然升腾起一股对所有盲人的怜悯之情。帕森斯先生想，自己活着真幸运。几年前，他只不过是一名普通的技工，现在，他获得了成功，备受尊敬，被人羡慕，这都是他在无人援助的情况下，独自冲破层层障碍、艰苦奋斗的结果。
　　瞎眼乞丐刚从他面前“嗒嗒嗒”走过去，他就迈动步子。衣衫褴褛的乞丐立即转过身来。“我不是乞丐，先生，我的确不是，我这里有些小玩意儿。”只见他摸索着，拿出一个小物件塞进帕森斯先生的手掌，“挺精巧的打火机，只要一元。”
　　帕森斯先生站在那儿，觉得略略有一点儿烦恼和尴尬。他是一个俊雅的男人，身着整洁的灰色衣服，头戴灰色宽边礼帽，手握一根棕榈木手杖。当然，兜售打火机的人永远不会看到这些……“我不会吸烟。”他说。
　　“等一等。我断定你认识许多抽烟的人，买一个作送人的小礼物吧！”乞丐谄媚地说，“先生，你不会反对帮助一个可怜人吧？”瞎眼乞丐紧紧抓住帕森斯先生的袖子。
　　帕森斯先生叹了口气，伸手从内衣袋里摸出两张五角票来，放进乞丐手中。乞丐把钱装进口袋，“十四年了，先生。”接着，又加了一句，带着一种神经质的自豪，“韦斯特伯里，先生，我过去也是其中的一员。”
　　“韦斯伯特里，”帕森斯先生重复了一遍这个名字，“哦，是的，那次化学爆炸……报纸多年都不提它了。当时人们称它是最大的一次灾难。”
　　“我失明的原因你想知道吗？”乞丐喊道，“我跟你说说吧！”他的口气里满含着痛苦，但又带着一种讲故事的人时常有的夸张味道。“当时，在化学药品店里，我最后一个跑出去。楼房在不断爆炸，跑出去就有了生的希望。许多人都安全冲出门，跑远了。等我快速奔至门口的时候，正在那些大铁桶之间爬动时，后边有人揪住我的腿，说，"让我过去，你……"他也许是个疯子，谁知道？我试着从心里原谅他，先生。但他比我强壮得多，他把我拉了回去，从我身上爬了过去！他把我踏进尘埃里，出去了。我躺在那儿，毒气把我包围了，还有火在燃烧，药品在……”他咽下一口唾液——颇为熟练地抽动一下鼻子——满含着期望，默默无语地站着。他可能还会讲出下面的话来：“太不幸了，伙计，真的是很不幸，那么，我想——”
　　“这就是那个故事，先生。”
　　风从他们身上拂过，温润，刺骨。
　　“讲述得不完全对，里面掺杂着一点不可信的成分。”帕森斯先生说。瞎眼的小贩突然颤抖起来：“你怎么这么说话？你这是什么意思，你……”
　　“故事是真实的，”帕森斯先生说，“除去信口雌黄的部分。”
　　“信口雌黄的部分？”他粗野地大叫，“哎呀，先生……”
　　“我也曾在化学药品店里呆过。”帕森斯先生说，“可事实不是这样的，是你把我拉回去并从我身上爬过去的，是你比我壮，马克沃德特。”瞎子长时间一动不动站在那儿，他一个劲地狠狠咽着唾液。最后，他忍着气，说：“帕森斯，上苍有眼，上苍有眼！我还以为你……”接着，他再一次大声地叫道，“是的，可能，可能，但我却瞎了！我是瞎子．你一直站在这儿让我讲啊讲，你一直在嘲笑我！我真是瞎了眼！”
　　街上的行人都扭过头来瞪着他。
　　“你走开，我瞎了！你听见没有？我是……”
　　“算了吧，”帕森斯先生说，“别这样吵啦，马克沃德特……我也是瞎子。”（本文有删节）
（1）本文用较多笔墨勾勒了盲人乞丐马克沃德特的形象，请从三个方面概括马克沃德特的主要性格特征。（每点不超过4字）
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（2）请简要分析文中画横线句子的作用。
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（3）小说运用了对比手法，请分析小说如何运用这一手法并说说它的作用。
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（4）小说结尾虽然出入意料，却又在情理之中。请结合文章相关内容，说说小说结尾为什么“在情理之中”？
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题型：山西省会考题难度：| 查看答案

阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。高贵的灵魂
　　①贝多芬——世界上无数的人被他的音乐所感动，所震撼，不仅仅是他的音乐．还有他的高贵的灵魂。
　　②贝多莽的一生宛如一天雷雨的日子。先是一个明净如水的早晨，然后突然之间巨大的阴影略过，悲壮的雷吼，充满着声响的、可怖的静默，一阵复一阵的狂风，有如《英雄交响乐》与《第五交响乐》。然而白日的清纯之气尚未受到损害。欢乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望。但自1810年后。心灵的均衡丧失了。即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质。所有的情操里都混和着一种热病，一种毒索。贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言：“噢，人生多美，但我是永远受着毒害……”黄昏来临，雷雨也随着酝酿。尔后是沉重的云，饱蓄着闪电，把黑夜染成乌黑，夹带着大风雨，那是《第九交响乐》的开始。——突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明重又还给了我们。
　　③罗曼·罗兰曾这样赞美贝多芬的《第九交响曲》：“什么样的征服可与之相媲美？波拿巴的哪一次战役、奥斯特利茨娜哪一天的阳光达到了这种超凡努力的光荣？获得这种心灵从未获得的最辉煌的胜利？一个贫困、残疾、孤独、痛苦造就的不幸的人，一个世界不给他欢乐的人，竟创造了欢乐给人间！正像他用一句豪言壮语所说的那样，他以自己的苦难在铸就欢乐。在那句豪言壮语中，浓缩了他的人生，并成为一切勇敢的心灵的箴言：用苦痛换来欢乐。”
　　④一心向善，爱自由高于一切。就是面对御座，也决不背叛真理。贝多芬说：“君王们和亲王们完全可以造就一些教授和机要参议；他们可以给后者以各种各样的头衔和勋章；但是他们无法造就伟大的人物，无法造就超脱于庸俗社会的心灵；——而当像我和歌德这样的两个人在一起时，这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大。”歌德，这位德国伟大的诗人、思想家，也是受人们爱戴的。但是他比贝多芬高贵的灵魂却显得逊色。贝多芬曾讲述他与歌德一起散步的情景：“在归来的路上，我们遇见全体贵族。我们老远就看见他们了。歇德便撒开我的手臂，立于大路旁。我白费口舌地对他说了我想说的所有的话。但我就是未让他多走一步。于是，我把帽子压得很低，扣上外套上的钮扣，倒背着手。钻进密集的人群中去。亲王们和朝臣们排队恭迎；……我觉得很好玩地看着皇家车马在歌德面前经过。他立于路边，低低地弯着腰，帽子拿在手里。”事后，贝多芬毫不留情地把歌德狠狠地训斥了一通。对此歌德耿耿于怀，永远不原谅贝多芬了。
　　⑤18世纪末的维也纳是音乐气氛最浓的城市，当时在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事。所以贝多芬也就经常处在贵族及头面人物的包围之中。可他总是高高昂起他那狮子般的大头颅，从不献媚于任何人，表现得比贵族还要高贵。
　　⑥有一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人，正是侵占了维也纳的拿破仑的军官们。当时贝多芬正住在公爵的庄园里，当军官们从主人那里得知后，公爵便请求贝多芬为他们演奏一曲。贝多芬绝不愿为侵略者演奏，断然拒绝，猛地推开客厅大门，在倾盆大雨中愤然离去。回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔个粉碎。并写了封信：“……公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然出生；而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己，公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个。”
　　⑦是的，一个人是出身贵族还是平民，不是自己决定的。但是一个人是选择高贵还是低贱，却完全可以由自己决定。诚如贝多芬所言，由于偶然的出身，世界上有无数的公爵，而历史无情，这些曾显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭，消失在历史的长河中。而贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品、高贵的灵魂，在人们心中铸起一座丰碑。（本文有删改）
（1）下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（）
A．文章第二段用比喻修辞形象的告诉我们贝多芬战胜苦难并创作《第九交响曲》的过程，第三段告诉我们这一过程就像波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光那样，让人心灵获得了辉煌的胜利。
B．贝多芬之所以训斥歌德一通，是因为他认为歌德就像君王们和亲王们一样，只是拥有地位和头衔，没有超脱庸俗社会的心灵。
C．贝多芬拒绝利西诺夫斯基公爵的请求，是因为贝多芬有一颗炽热的爱国之心，对公爵向入侵者阿谀奉承的行径感到愤怒。
D．“公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个！”这句话充分体现了贝多芬对权贵的不屑，对自我独特个性的肯定。
E．文章主要运用了叙述的表达方式，兼有描写、抒情、议论，向读者展现了一个有血有肉、情感丰富、思想深刻的贝多芬形象。
（2）文章中贝多芬的“高贵的灵魂”体现在哪些方面？
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（3）文章第四段有两处引用了贝多芬的话，请简要分析这两处引用的作用。
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（4）“一个人是出身贵族还是平民，不是自己决定的。但是，一个人是选择高贵还是低贱，却完全可以由自己决定。”这段文字可谓是思想深邃，让人深思，请结合文本，并联系实际，谈淡你的感悟。
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阅读下面的文字，完成1～4题。当间谍的小孩
[法]都德
　　他叫斯特纳，巴黎人，十二岁。
　　父亲老斯特纳以前是海军士兵，现在管理着小公园。带折凳的老婆婆、贫穷的母亲都认识他，敬重他。他粗硬的胡子下面，隐藏着温和的微笑，若想看见这微笑，只需问：“您的儿子好吗？”
　　城市被普鲁士人围困，不上学了，小斯特纳从早到晚在外边逛荡。在水塔广场的赌博场，一个大个子男孩每次都下很大的注，跑起来时，钱币在他裤袋里叮当作响，这让小斯特纳羡慕不已。一天，大个子要他跟着一起去把报纸卖给普鲁士人，说一趟可以赚三十法郎，小斯特纳十分气愤地拒绝了。可他吃不下，睡不好，梦里，他看见闪闪发亮的钱币飞来飞去。第四天，他上钩了。
　　他们把报纸藏在罩衫下，扛着布袋，假装去捡马铃薯，骗过哨兵，出了城。
　　一路上，只看见变为军营的工厂，无人守卫的路障，缺了口、不冒烟的高烟囱。每隔一段距离站着一名哨兵。大个子熟悉路，从田野穿过，避开岗哨。但是，当他们走到一个义勇兵的大哨所时，却没法避开，大个子怎么编故事士兵也不让他们通过。小斯特纳又害怕，又羞耻，浑身哆嗦。一位满头白发、满脸皱纹的老中士说：“进来暖暖身子，这小鬼冻得快要结冰了！”哨所里，几个士兵蜷缩在微弱的火苗旁，用刺刀尖穿着硬饼干在火上烤。老中士喜洋洋地宣布：“今晚有仗打了……截获了普鲁士人的情报……布尔歇能夺回来了！”欢呼声里，他们逃了。
　　翻过壕沟，平原的尽头有一道满是枪眼的白墙。他们每走一步都停一下，假装捡马铃薯。“我们回去吧……别去了。”小斯特纳一个劲地说。大个子耸耸肩膀，继续向前。
　　普鲁士人这边的防弹掩体中，士兵在旺火堆上烧汤，白菜、肥肉散发出香气。两个小孩拿出报纸，交给他们。一个年长的普鲁士军官盯着小斯特纳，慈爱又饱含责备，仿佛说：“我宁愿死，也不愿看到我的儿子这样。”小斯特纳感觉到有一只手压在他的胸口，不让心脏跳动。
　　突然，他听见大个子正压低嗓门把义勇军进攻的情报透露出来。小斯特纳气愤起来：“大个子，不要说……”大个子付之一笑，继续讲。
　　出来时，从那个目光使他窘迫的普鲁士人跟前经过，小斯特纳听见了那人伤心的声音：“不光彩，这不光彩。”他不由得泪水盈眶。
　　装满了普鲁士人给的马铃薯，两个孩子顺利通过了义勇兵的壕沟。战士们正在为晚上的进攻做准备，老中士朝他们友好地一笑。这微笑使小斯特纳多么痛苦啊！他真想喊：“不要去……我们背叛了你们。”但大个子说：“如果你说了，我们会被枪毙。”
　　分钱了。可当他一个人时，他的口袋变得沉重了，那压迫他胸口的手压得更紧了。“间谍”这个词在巴黎的滚滚车轮声中、在沿着运河的战鼓声中，响在他耳畔。回到家，他慌乱地把钱币藏在枕头底下。
　　斯特纳老爹从来没有像今晚回来时那样兴奋。这个从前的士兵看着挂在墙上的枪，亲切地对儿子说：“如果你是大人，你会多么狠地对付普鲁士人啊！”
　　八点钟时，他们听见了炮声。
　　小斯特纳脸色刷白，他脑海中闪现出义勇兵遭遇伏击的情景。他想起朝他微笑的老中士，看见他倒在血泊里……不幸的孩子忍不住哭了起来。
　　“你怎么了？”斯特纳老爹问。
　　孩子跪倒在父亲脚下，那些钱币跟着滚到地上。小斯特纳一口气把去普鲁士军营所做的事告诉了父亲。老人脸色可怕起来。
　　“钱都在这里吗？”他问。
　　小斯特纳点头。老人取下墙上的枪和子弹带，把钱装进口袋。
　　“我去还给他们。”他说。
　　他没再多说一个字，没再回头。他下楼加入夜里开拔的国民别动队的行列。此后，再也没有人看见过他。（有删改）
1．下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（）
A．标题“当间谍的小孩”，既点明了主要人物和主要事件，又显示出小说从孩子角度写战争的独特视角。
B．微弱的火苗和刺刀尖上的硬饼干，旺火堆和散发着香气的白菜、肥肉：生活条件的巨大反差突出了战争形势的危急。
C．年长的普鲁士军官的责备眼神和伤心自语震动了小斯特纳，胸口的重压和盈眶的泪水表现了他的负罪感。
D．大个子虽然是个不折不扣的间谍，但当他说“会被枪毙”时，也能看出他对小斯特纳的关心和他内心的动摇。
E．“八点钟时，他们听见了炮声”，既照应前文，表明战斗如期打响，又推动了故事情节的发展。
2．小说写“变为军营的工厂”“无人守卫的路障”“满是枪眼的白墙”，有什么作用？
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3．斯特纳老爹是一个什么样的形象，请简要分析。
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4．请结合全文，探究“间谍”小斯特纳的心理变化过程。
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阅读下面的作品，完成1-4题。司马祠
　　（1）一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，而对韩城心仪已久。在这次的游览的历程中。韩城的地势之高，城廓之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。
　　（2）韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞药，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀。
　　（3）脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿了这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋唐末年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，缘于不易更改，万年不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形无形之中负载着史圣无形的精神内涵。
　　（4）“高山仰止”，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊，是后人垫沟筑起的，砖石砌成的九十九级台阶，用意取之于《易经》中的释义，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离***”光照后世。
　　（5）攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚遂作此墓志铭。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高岗上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，不能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。
　　（6）这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的牌坊和山门，再读弧形的古石坡和小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号。
1．下列对文章的理解，正确的两项是（）
A．汉武帝之所以与司马迁结缘，是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草。
B．作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌，凸显的是史圣家乡的人杰地灵。
C．在作者看来，受了宫刑的司马迁死后不能埋入祖茔，这构成了史圣最大的悲哀。
D．类似于褚遂良的梦，本文的行文也呈现出一种虚虚实实，扑朔迷离的写作风格。
E．文章融历史想象与现实感怀为一体，为这篇游记增添了几分厚重感与文化内涵。
2．第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？
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3．文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形内涵”？
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4．阅读文章最后一段，回答下面问题。
　①四个“读”字的运用，有什么丰富而深刻的含义？
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　②结尾一句“这竟然是大地上一个巨大的问号”，触发了你怎样的思考？请结合原文作答。
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