阅读下面的文章，回答问题。常青藤林清玄　　在我家巷口有一间小的木板房屋，居住着一个卖牛肉面的老人。那间木板屋可能是一座违章建筑，由于年久失修，整座木屋往南方倾斜 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：阅读题难度：一般来源：同步题

阅读下面的文章，回答问题。常青藤
林清玄
　　在我家巷口有一间小的木板房屋，居住着一个卖牛肉面的老人。那间木板屋可能是一座违章建筑，由于年久失修，整座木屋往南方倾斜成一个夹角，木屋处在两座大楼之间，益形破败老旧，仿佛随时随地都要倾颓散成一片片木板。
　　任何人路过那座木屋，都不会有心情去正视一眼，除非看到老人推着面摊出来，才知道那里原来还有人居住。但是在那断板残瓦南边斜角的地方，却默默地生长着一株常春藤，那是我见过最美的一株，许是长久长在阴凉潮湿肥沃的土地上，常春藤简直是毫无忌惮的怒放着，它的叶片长到像荷叶一般大小，全株是透明翡翠的绿，那种绿就像朝霞照耀着远远群山的颜色。
　　沿着木板壁的夹角，常春藤几乎把半面墙长满了，每一株绿色的枝条因为被夹壁压着，全往后仰视，好像望天空伸出了一排厚大的手掌；除了往墙上长，它还在地面四周延伸，盖满了整个地面，近看有点像还没有开花的荷花池了。
　　我的家里虽然种植了许多观叶植物，我却独独偏爱木板屋后面的那片常春藤。无事的黄昏，我在附近散步，总要转折到巷口去看那棵常春藤，有时看得发痴，隔不了几天去看，就发现它完全长成不同的姿势，每个姿势都美到极点。
　　有几次是清晨，叶片上的露珠未干，一颗颗滚圆的随风在叶上转来转去，我再仔细地看它的叶子，每一片叶都是完整饱满的，丝毫没有一丝残缺，而且没有一点尘迹；可能正因为它长在夹角，连灰尘都不能至，更不要说小猫小狗了。我爱极了长在巷口的常春藤，总想移植到家里来种一株，几次偶然遇到老人，却不敢开口。因为它正长在老人面南的一个窗口，倘若他也像我一样珍爱他的常春藤，恐怕不肯让人剪栽。
　　有一回正是黄昏，我蹲在那里，看到常春藤又抽出许多新芽，正在出神之际，老人推着摊车要出门做生意，木门咿呀一声，他对着我露出了善意的微笑，我趁机说：“大伯，能不能送我几株您的常春藤？”
　　他笑着说：“好呀，你明天来，我剪几株给你。”然后我看着他的背影背着夕阳向巷子外边走去。
　　老人如约的送了我常春藤，不是一两株，是一大把，全是他精心挑拣过，长在墙上最嫩的一些。我欣喜的把它种在花盆里。
　　没想到第三天台风就来了，不但吹垮了老人的木板屋，也把一整株常春藤吹得没有影踪，只剩下一片残株败叶，老人忙着整建家屋，把原来一片绿意的地方全清扫干净，木屋也扶了正。我觉得怅然，将老人送我的一把常春藤要还给他，他只要了一株，他说：“这种草的耐力强，一株就要长成一片了。”老人的常春藤只随便一插，也并不见他施水除草，只接受阳光和雨露的滋润。我的常春藤细心的养在盆里，每天晨昏依时浇水，同样也在阳台上接受阳光和雨露。
　　然后我就看着两株常春藤在不同的地方生长，老人的常春藤愤怒地抽芽拔叶，我的是温柔地缓缓生长；他的芽愈抽愈长，叶子愈长愈大；我的则是芽愈来愈细，叶子愈长愈小。比来比去，总是不及。
　　那是去年夏天的事了。现在，老人的木板屋有一半已经被常春藤覆盖，甚至长到窗口；我的花盆里，常春藤已经好像长进宋朝的文入画里了，细细的垂覆枝叶。我们研究了半天，老人说：“你的草没有泥土，它的根没有地方去，怪不得长不大。呀！还有，恐怕它对这块烂泥地有了感情呢！”
1．作者觉得老人的常春藤“是我见过的最美的一株”，从全文看，这株常春藤的“美”在哪里？
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2．鉴赏“老人的常春藤愤怒的抽芽拔叶，我的是温柔的缓缓的生长”的表达效果。
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3．作者以老人的话作结，请分析其有何用意？
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4．有人说，卖牛肉面的老人种的“常春藤”很像老人自己，“常春藤”就象征着卖牛肉面的老人。你是否同意这种说法，请说明理由。
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答案

1．①土地阴凉潮湿，枝条被夹壁压着，却毫无忌惮地怒放着；②全株是透明翡翠的绿，每一片叶子都是完整饱满的，完美、干净；③它生长的不同姿势都美到了极点；④耐力强，一株就长成一片，向上向四周延伸。
2．运用拟人手法，生动地表现“常春藤”的不同生长情形，又构成了上下句的对比，相互衬托，形象鲜明。
3．作者的“常春藤”种在阳台的花盆里，脱离了滋养它的泥土，找不到扎根的地方，所以长不大；②人也是一样，要把根深深地植入滋养他的生活的地，热爱生活，才有旺盛的生命力。
4．作者这样写是通过“常春藤”和卖牛肉面的老人的互相映衬，借物喻人：老人住在两座大楼之间的破败老旧随时都可能倾覆的木屋里，“常春藤”长在断板残瓦南边斜角的地方，都生存在不被注视的一角；常春藤顽强执著地向上生长着，老人靠面摊顽强地在城市的夹缝中生存；台风后，老人又搭建起了自己的木屋，新插的常春藤也茁壮地生长起来。（可以有不同的观点）

核心考点

试题【阅读下面的文章，回答问题。常青藤林清玄　　在我家巷口有一间小的木板房屋，居住着一个卖牛肉面的老人。那间木板屋可能是一座违章建筑，由于年久失修，整座木屋往南方倾斜】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面的文字，完成下面问题。岳桦
任林举
　　第一次去长白山，是1995年的夏天。也是从那时起，才知道岳桦是一种树的名字。那是一种只在长白山上才有的树。
　　那时的长白山，还没有进行旅游开发，没有什么所谓的“景点”，许多人去长白山，只有一个目的，就是看天池。我们大概也是那个样子，所以一爬上汽车，人们的心和飞旋的车轮就达成高度的默契，一路盘旋而上，直奔峰顶。尽管一路上的好花、好树、好景层出不穷，但似乎都与我们无关。过后，当我重新翻阅那天的记忆时，除太阳未出时的美人松剪影和最后的那泓天池水还算清晰，中间大部分片段都是些红绿交错、模模糊糊的虚影，如一张张焦距没有对准的照片。
　　只有那些岳桦树，对于我来说，是一个意外，也是一个惊奇。
　　接近山顶时，我无意中将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外，突然，我感觉到，有什幺我不知道的事情正在发生或已经发生。那些树，纷纷沿着山体将身躯匍匐下去，并在斜上方把树梢吃力地翘起。在透明的、微微颤抖的空气里，我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。
　　这些树的名字，就叫做岳桦。
　　本来，树与树并立于一处时应该叫做林或森林，但许许多多的岳桦树并存一处时，我们却无法以“林”这个字来定义这个集体。因为它们并不是站立，而是匍匐，像一些藏在掩体下准备冲锋或被火力压制于某一高地之下的士兵那样，集体卧伏于长白山靠近天池的北坡。如果非给它们一个词不可的话，也许叫“阵”或“阵营”更合适一些。那么，构成这个巨大阵营的，到底是怎样的一支队伍？它们到底肩负怎样的使命？
　　我不知道白桦和岳桦在血缘上有什么联系，不知道它们到底是不是同一种植物，但我坚信，它们彼此是迥然不同的，就算当初它们的生命基因都来自同一棵白桦树上的同一颗种籽。
　　白桦生在山下，与溪水、红枫相伴，过着养尊处优、风流浪漫的日子，风来起舞，雨来婆婆，春天一顶翠绿的冠，秋日满头金色的发，享尽人间的艳美，占尽色彩的风流，如幸运的富家子弟，如万人追捧的明星。而岳桦却命里注定难逃绝境，放眼身前身后的路，是道不尽的苍茫、苍凉与沧桑。
　　有人断言：“性格决定命运。”暂不说这句话用于人是否准确，但用到树上，肯定是不准确的，实在讲，应该是命运决定了性格。岳桦，之所以看起来倔强而壮烈，正是由于它们所处环境的残酷。
　　想当初，所有的桦都是长白森林里白表白马的少年，峰顶谷底任由驰骋。后来，那场声势浩大的火山喷发，将所有的树逼下峰顶。就在向下奔逃的过程中，命运伸出了它无形的脚，一部分桦便应声跌倒，一个跟头跌下去，就掉入了时间的陷阱，再爬起来，一切都不似从前。前边已经是郁郁葱葱的一片，每一种树都沿着山坡占据了自己的有利地形，没有了空间，没有了去路；而后面，却是火山爆发后留下的遍地疮痰与废墟，以及高海拔的寒冷，但那里却有着绝地求生的巨大空间，尽管那里有风，有雪，有雷电，有滚烫的岩石和冰冷的水，最后，它们还是选择了调头向上。
　　一旦选择了返身向上，桦就变成了岳桦。而令，不管我们把怎样的情感与心愿给予岳桦，岳桦也不可能变成那些挺拔而明快的白桦了，如同山下的白桦永远也不能够站到它们这个高度一样，它们再也不可能回到最初的平凡与平淡。因为从白桦到岳桦，作为一种树已经完成了对树本身或者对森林的超越，它们的生命已经发生了某种质变。而令，与山中的那些树相比，岳桦更像一场风；与那些各种形态的物质存在比，岳桦更像一种抽象的精神。（有删节）
1．第二段中，作者在描写长白山之行时插入了一段事后的记忆。这样写有什么作用？
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2．解释下列两句话在文中的含意。
（1）我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。
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（2）命运伸出了它无形的脚，一部分桦便应声跌倒，一个跟头跌下去，就掉入了时间的陷阱，再爬起来，一切都不似从前。
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3．作者坚信岳桦与白桦是迥然不同的，他的主要理由是什么？请根据文意作简要概括。
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4．文章最后一段运用了哪些修辞方法来表现岳桦？这样写有什么好处？
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阅读下面的文章，完成1～4题。蔡元培的北大时代
黄艾禾
　　北大因蔡元培，从此确立其现代传统和校格。而蔡元培也因北大，成为中国伟大的教育家。
　　1916年时的北大，虽然已经改名为国立北京大学，其作为“皇家大学”的官僚气与衙门气依然浓厚。在教员中，有不少是北洋政府的官僚，这些教师即使不学无术，也受到学生巴结，以便日后自己当官仕途方便。陶希圣先生对那时的北大曾有这样的回忆：“民国初年，贵族子弟仍然不少。……两院一堂是八大胡同（当时的妓院集中地）受欢迎的重要的顾客。一堂就是北京大学——京师大学堂。”北大的这种腐败名声，蔡元培早有所闻，朋友们也劝他不要去，担心他“进去了，若不能整顿，反于自己的名声有碍”，然而蔡元培内心里已经下定决心。实际上，“教育救国”的理念，是蔡元培自戊戌变法失败后一直坚信不疑的信念。
　　1916年12月26日，蔡元培接受了北洋政府大总统黎元洪的北大校长委任状。1917年1月4日，蔡元培赴北大上任。据当时正在北大上学的顾颉刚的回忆，到任那天，校工们在门口恭恭敬敬排队向他行礼，蔡元培“脱下礼帽，郑重其事地向校工们回鞠了一个躬，这就使校工和学生们大为惊讶”。实际上，蔡元培从来也没有把北大校长一职看做是官职，他不做官，也要求学生们不做官。
　　蔡元培1月4日到北大上任，1月11日就呈请教育部聘任陈独秀出任文科学长。当时的北大，被重新分为文、理、法三科，下面再分系；文科学长，相当于文学院院长。蔡元培与陈独秀，个性完全不同。陈独秀锋芒逼人，而蔡元培却外圆内方，连疾言厉色都很少见。但是蔡元培看中陈独秀的，是他的新锐和毅力。蔡是在翻阅了十余本《新青年》后决意聘他的，一旦下定决心，就一趟趟“亲顾茅庐”。他去陈的住处拜访陈时，因陈习惯晚睡晚起。他就耐心地坐在门口的一只小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来。
　　在蔡元培引进了陈独秀后，陈又引进了胡适进北大当教师。而胡适当时不过是个连博士学位还没拿到的毛头小伙——后来，胡适在他的纪念文章里曾提到，如果没有蔡元培，他的一生很可能会在一家二三流的报刊编辑生涯中度过。引进陈独秀与胡适，是蔡元培“兼容并包，思想自由”的著名八字方针下的两段佳话。蔡决心以这八个字来塑造北大，是他在欧洲留学期间就已埋下的心愿。在这种精神下，北大吸引了中国的各路学术精英。大师云集，各种文化社团风起云涌。而那种“师生间问难质疑，坐而论道的学风”，那种民主自由的风气，从那时开始形成，成为北大异于其他大学、吸引后来一代又一代学子的独特传统。
　　实行教授治校，也是蔡元培在国外留学期间感悟到的。在蔡任北大校长期间建立起教授会、评议会，各科学长由教授会公举等举措，都是对德国大学管理方法的仿效。据时任北大教授的沈尹默的回忆，当时的评议会，由全体教授推举，约五人中选一人。凡校中章程规律，都要经评议会同意。
　　讲到蔡元培与北京大学，就必然讲到“五四运动”。在蔡元培的支持下，以北京大学为中心的波澜壮阔的新文化运动，为“五四运动”孕育了丰厚的文化背景，而“五四运动”本身，也直接与蔡元培相关。1919年5月4日，在游行队伍从红楼出发之前，蔡元培曾在出口处挡了一下。他表示大家有什么要求，他可以代表同学们向政府提要求。但在激愤之下，学生们不肯。
　　5月4日当晚，北大学生群集在三院大礼堂商讨对策。蔡元培对学生们说：“你们今天所做的事情我全知道了，我寄以相当的同情。”话一出，全场欢声雷动。蔡又说：“我是全校之主，我自当尽营救学生之责……我保证在三天之内，把被捕同学营救回来。”
　　在社会的强大舆论压力下，被捕学生于5月7日被保释出狱。而蔡元培却在5月8日向政府提出辞呈。第二天，就悄然去了天津，后来回了浙江老家。
　　1923年之后的蔡元培，人或在海外，或在国内办大学院和中央研究院等，已不再管理北大校务，但是，北大却从此确立其现代传统和校格。而蔡元培也因北大，成为伟大的教育家。
1．蔡元培是在北大怎样的现实下就任校长的？就职后的蔡元培采取了哪些具体措施来改造北大，从而“确立其现代传统和校格”？
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2．同是写蔡元培引进不同风格的杰出人才，为什么在写陈独秀与写胡适时运用不同的表达方法？这样写有什么好处？
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3．文中说：“在游行队伍从红楼出发之前，蔡元培曾在出口处挡了一下。他表示大家有什么要求，他可以代表同学们向政府提要求。”请结合全文，简要谈你对蔡元培先生对学生游行请愿的态度的看法。
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4．蔡元培先生曾被***赞誉为“学界泰斗，人世楷模”。依据本文内容，简要论述本文哪些方面体现了蔡元培的“学界泰斗，人世楷模”的特征。
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阅读下面的文字，完成下面问题。
　　大学教育的主旨，在于培育能积极推动民族进步的一代新人。“一代新人”具有领受现代文明之精神、在道德上自觉自律的独立人格、民族关怀和社会责任感，同时又能够在平凡的工作中发挥其个性和才华，为社会的文明发展作出脚踏实地的贡献。因此，今天重提“知识分子”这一概念，具有特别重要的意义。
　　专家与知识分子这两个概念并不重合。术业有专攻，固然是重要的，但未必就能从中形成一个知识分子的精神气质、天下关怀的人生态度和敢于怀疑、敢为天下先的批判精神。如果大学只能培养出与社会的多元职业结构相一致的各类专家，那么，我们民族的精神存在将不再可能在一个特定的人群中获得其自我意识和自我表达。一旦民族的所有成员都被充分融入到社会的利益体系中去，社会的良知就将失去其表达器官，民族的命运将被无声地操纵于资本逻辑之手。
　　大学通识教育的一个最重要的目标，就是守护知识分子代代相继的可能性。而这个目标，在今天已被逐渐地遮蔽了。对大学的教学成果和学生的学习成绩的评价标准，已被纳入了学分制的轨道。这是一种单纯的功能主义的教学体制。要限制其弊端已经非常困难。因此，对于通识教育的培养目标和教学方法的探索，正是一条可以救治眼下的机械、呆板的学分制弊端的现实道路。
　　年轻一代的大学生不得不在市场经济中获取自己的一席之地，这是十分现实的事情。但这并不意味着一定与志存高远的人生理想相矛盾，绝不意味着他们将来仅仅是能够谋生或得到较高收入的专业人士。真正的青春饱含生命的热情，能够运用思想、提出理想并且为实现理想而从事生命奋斗。
　　守护中国知识分子的继续存在，是理解大学推行通识教育意义的必要高度。通识教育成功与否，将对中国大学的前进和它们在全球化背景中的国际地位具有深远的影响。
　　一个没有文化自觉的大学，在国际竞争中的实力，在根本上就是可疑的。如果我们更关注的只是大学的当下排名，却遗忘了在这种排名背后的真实基础，这将是令人感到悲哀的。任何一所大学，其国际排名的真实基础，都在于有一个卓然自立、具备文化创造力的知识分子群体的存在，这个群体能够为自己民族的文明发展、并仅仅因此也能为人类文明的进展作出贡献。
1．下列对“今天重提‘知识分子’这一概念，具有特别重要的意义”的原因解释最恰当的一项是[     ]
A．知识分子具有独立的人格、民族关怀和社会责任感。
B．知识分子是与专家并不重合的概念，具有独特含义。
C．大学过分注重培养适应社会多元职业结构的各类专家。
D．大学要注重培养学生在市场经济中获取自己地位的能力。
2．下列对“文化自觉”的理解不正确的一项是[     ]
A．重视对通识教育培养目标和教学方法的探索。
B．重视对具有文化创造力的知识分子群体的培养。
C．注重培养大学生高远的人生理想并激发其生命热情。
D．注重全球化背景下的国际地位与国际竞争中的实力。
3．下列观点符合文意的一项是[     ]
A．大学教育的重要目标在于培养具有民族精神的知识分子而非术业有专攻的专家。
B．通识教育的价值之一在于突破单纯功能主义的教学体制，力保知识分子群体的存在。
C．目前大学教育的最大问题在于偏离社会良知，导致民族命运被操纵于资本逻辑之手。
D．通识教育的推行，能够提升中国大学的国际地位和大学生在市场经济中的竞争力。
4．请用一句话概括本文的主旨。
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阅读文章，回答下列问题。始终有你
曾荫权
　　各位市民：今年香港已经回归祖国10周年。10年不是一段短时间，对香港人来说，如何回顾总结这10年，每个人都会有不同的体会、不同的答案。今日想和大家分享自己对这10年的感受。
　　我的感觉相当复杂，可以用“悲喜交集”这4个字来形容。……香港经历过前所未有的困难，金融危机、禽流感、SARS没有一样是有例可援的、有现成即用的解决方法。只靠自己摸索，过程中难免会走冤枉路，甚至跌倒受伤，但我们到底都克服了。我会记得这些危机带来的压力、带来的伤痛、带来的心力交瘁经验。但我也会记得克服这些困难，令香港社会更加成熟的经历。“悲喜交集”的心情就是走过低谷，克服困难，悲伤过后，让我们更加认识自己，让我们重拾一些本来觉得很老套的价值观：珍惜身边的朋友、爱护家人、关心社区等等。
　　我更加记得SARS中的英雄。香港人很少会渴望成为英雄，对任何歌功颂德都带点怀疑态度。香港人向来都只是低调地一心做好自己的工作，但在困难时刻，香港人却又自然会挺身而出。没有慷慨激昂的陈词，从不以英雄自居，却充满英雄本色。我们不会忘记谢婉雯医生。她自愿转到SARS病房工作，为病人医治，后来不幸感染病毒逝世。她与其他在SARS中奋勇抗疫的医护人员，都是香港人的英雄。我希望大家不要忘记过去10年众多挑战为我们带来的经验，更不要忘记为我们牺牲的香港儿女，他们展现了香港人光辉的一面，是需要我们去延续的。
　　在这条不平凡的道路中，值得我们欢欣喜悦的，是这10年我们探索出“一国两制”的道路。一个国家两种制度、两种生活方式、两种货币、两套法律、甚至是两套价值观。当初不少人对这构思抱半信半疑的态度，但今天只要我们问几个问题：香港与内地的交往是否越来越密切？香港人对国家的认同是否越来越高？香港是否仍然紧守我们独特的制度、生活方式、核心价值等等？我相信大家的答案都是肯定的。香港人与内地在经济、旅游、以至文化方面，每天都在接触、对话、交流、合作；而不同调查也显示香港人对国家的认同感越来越大。与此同时，我们没有放弃香港的核心价值及生活方式。我们深深明白香港要持续发展，香港人要生活得愉快，香港人要贡献国家，我们就更加要保持香港的独特性。从这种种看来，“一国两制”是成功落实了。当然，任何时间我们都可以做得更加好，但以一个前所未有的构思来说，我们现在所取得的成绩是难能可贵的。
　　回顾过去，是为了走向未来，我们这10年之旅，是制度的探索，是香港人精神面貌的探索，也是我们价值与理想的探索。
　　在1997年出生的孩子，与香港度过了喜怒哀乐的10年。他们下一个10年怎样度过，你和我都有份去塑造。我希望未来的香港面貌，不会是上一个10年的简单重复。“不甘平庸，追求卓越”是我对自己、对政府的要求，也是我对大家的期望。我期望在我新一届任期与大家一起建立更开放的政府，建设更民主的政治，推动新经济发展，为香港人缔造更优质的生活，并推动香港的新关怀文化。我希望九七年出生的孩子，到了20岁生日那天，他们会更加以香港为荣。
　　香港在地图上只是细小得毫不显眼的城市，但我们是一个令人尊敬的城市。在香港，“人”的价值是最宝贵的。无数的个体在努力奋斗，集合迸发出巨大能量，推动香港进步繁荣，发展成为一个生机勃发、包容开放、进步文明的社会。我相信未来10年，香港可以做得更好，因为香港始终有你。
1．这篇演讲回顾香港回归10年来的历程，香港回归10年来的特点是什么？
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2．联系全文和演讲目的，说说本文的标题“始终有你”的妙处。
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3．怎样理解“我希望1997年出生的孩子，到了20岁生日那天，他们更会加以香港为荣”这句话在文中的含意？
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4．有人说阅读香港特区行政长官曾荫权的《始终有你》，读到一种平民风格、一种精神风貌、一种国家认同、一种价值理念、一种执著追求……那么，你读到了什么？你是否有同感？请你选择一点加以阐释。
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阅读下面的文字，完成下面问题。
　　志愿精神可以表述为一种具体化或日常化的人文精神。作为促进社区发展、社会进步和社会成员个人身心完善的一种价值观念和社会心理，志愿精神在日常生活层面的实际体现形式就是志愿行动。志愿精神的兴起，作为一种独特的社会文化形式，体现了在不同层面上的功能。
　　志愿精神的兴起和志愿行动的产生，在社会运行层面上将发挥出其特有的作用。
　　志愿精神和志愿行动对于人的社会化能够发挥独特的作用，使社会成员接受基本的社会准则，塑造具有社会取向的价值观，从而形成潜在的服务社会的行动倾向，这就是它的社会教化功能；志愿精神和志愿行动能够起到将不同群体的社会成员进行凝聚和团结的作用，它提供了同一个场景和机遇，使他们共同参与到同一项活动中，甚至还会起到聚合各种社会资源的作用，这就是它的社会整合功能；志愿精神和志愿行动能够对社会成员发挥号召作用，而且这种召唤常常是以无声的形式进行的，但是，其超越性的社会关怀又是使具有这种精神的人无法抗拒的，从而会最终在行动上表现出来，这就是它的社会动员功能；志愿精神和志愿行动能够以其实际的效应，广泛地宣传并大力地弘扬最具有普遍性的、作为最能够表达优秀文化成分的社会价值观念和民族精神，而且在越重大的社会事件中，这种特征就会表现得越鲜明，这就是它的社会导向功能。
　　志愿精神的兴起和志愿行动的产生，在人的发展层面上也会发挥其特有的作用。志愿精神和志愿行动体现了社会成员时价值合理性的追求。现代化的物质成就在很大程度上得益于对工具合理性的追求，然而，现代化进程的悖论特征之一就在于，时工具合理性的关注常常极大程度地抑制了价值合理性。因此，为了防止社会发展和人的发展进程中出现畸形走势，强调价值合理性的意义就会显得极其重要。而志愿精神和志愿行动的意i之一就是体现出了社会成员以及社会本身对于价值合理性所作的追求。
　　志愿精神和志愿行动表达了社会成员对人本化取向生活的向往。在现代化进程加速的时候，社会运行节奏加快，社会竞争状态加剧，社会流动范围扩大，个体价值取向增强等，使得社会成员对于高情感的向往和对于集体生活的需求表现得日益突出。而在表达志愿精神或参与志愿行动的过程中，过一种富有意义的集体生活，实现自己帮助他人和服务社会的善良愿望，可以充分地表现出其中内含的人本化取向的生活目标。
　　志愿精神和志愿行动成为促进社会成员全面发展的重要途径。从社会角度看，志愿精神和志愿行动成为社会凝聚其成员的一种重要场域；从社会成员角度看，志愿精神和志愿行动则成为社会提升其成员素质的一个平台。正是在自愿参与公益事业或提供公共服务的实际行动中，社会成员实现了其精神境界的提升，完成了其价值观念的变化和人生经验的丰富，甚至促进了其自身知识的扩展和技能的增强，而这一切的经历及其感受也必将成为生命中一份宝贵的精神财富。
1．根据原文内容，下列志愿行动所体现的功能与其他三项不属于同一层面的一项是[ ]
A．“一方有难，八方支援”，在玉树抗震救灾行动中，全国各族人民心系灾区，目前已为灾区捐款45亿多元人民币。
B．“赠人玫瑰，手有余香”，“快乐天使”们长期坚持照顾孤残儿童，实现了帮助他人的善良愿望，收获了快乐和幸福。
C．“一个也不能少”，希望工程志愿者们以他们的满腔热忱和无私行动，唤起了社会各界人士对失学儿童的真诚关爱。
D．“老吾老以及人之老”，社区服务志愿者“一对一”定人到户帮助孤寡老人，弘扬了中华民族爱老敬老的优良传统。
2．根据原文内容，下列有关认识不正确的一项是[ ]
A．志愿精神通常具有自愿性、公益性和亲身参与性的人文内涵。
B．志愿行动是人文精神的一种具体化和日常化的实际体现形式。
C．社会成员追求工具合理性在很大程度上有助于物质成就的获得。
D．社会成员在当前特定社会背景下对强竞争和高情感将更为向往。
3．简要谈谈，如果缺乏志愿精神和志愿行动，在社会发展进程中，对人的发展会有怎样的影响。
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