阅读下列文段，回答文后问题。　　我读高一时的英文课本，是奥尔珂德的《小妇人》，读到其中马区夫人对女儿们说的两句话：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

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阅读下列文段，回答文后问题。
　　我读高一时的英文课本，是奥尔珂德的《小妇人》，读到其中马区夫人对女儿们说的两句话：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”全班同学都读了又读，感到有无限启示。其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么是忧患，只是喜爱文学句子本身的美。
　　又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心”。觉得她的比喻实在清新鲜活……
　　不知愁的少女，最喜欢的总是写泪与愁的诗。有一次看到白居易新乐府中的诗句：“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。”大家都喜欢得颠来倒去地背。老师说：“白居易固然比喻得很巧妙，却不及杜甫有四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高。那就是：‘莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。’”
1．简析“雨后的青山，好像泪洗过的良心”这一比喻的“清新鲜活”之处_________________________________________________________
2．结合上下文，体会文中画线句的含意_________________________________________________________________________________________________
3．文章首段提到“眼因多流泪水而愈益清明”作用何在？
答：______________________________________________

答案

1．答案：雨后的青山有颜色，有形象，而良心摸不着，看不见，这里用具体的青山比拟抽象的良心，因而说“清新鲜活”。
2．答案：没有经历生活忧患的青年人，对诗文的理解是肤浅的，所喜爱的只是语言本身。
3．答案：引入话题——虽然喜爱但并不能真正理解。

核心考点

试题【阅读下列文段，回答文后问题。　　我读高一时的英文课本，是奥尔珂德的《小妇人》，读到其中马区夫人对女儿们说的两句话：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面文段，完成问题。下雨天，真好
琦君
　　一清早，掀开窗帘看看，窗上已布满了水珠。啊，好极了，又是个下雨天。雨连下十天半月，甚至一个月，屋里挂满万国旗似的湿衣服，墙壁地板都冒着湿气，我也不抱怨。雨天总是把我带到另一个处所，在那儿，我又可以重享欢乐的童年。那些有趣的好时光啊，我要用雨珠的链子把它们串起来，绕在手腕上。
　　那时在浙江永嘉老家，我才6岁，睡在母亲暖和的手臂弯里。天亮了，听到瓦楞上哗哗的雨声，我就放了心。因为下雨天长工不下田，母亲不用老早起来做饭，可以在热被窝里多躺一会儿。我舍不得再睡，也不让母亲睡，吵着要她讲故事。母亲闭着眼睛给我讲雨天的故事：有个盲人，雨天没打伞，一个过路人见他可怜，就打着伞送他回家。盲人到了家，却说那把伞是他的。他说他的伞有两根伞骨用麻线绑住，伞柄有一个窟窿。说得一点也不错，原来他一边走一边用手摸过了。伞主笑了笑，就把伞让给他了。
　　我说这盲人好坏啊！母亲说，不是坏，是因为他太穷了。伞主想他实在应当有把伞，才把伞给他的。在熹微的晨光中，我望着母亲的脸，她的额角方方正正，眉毛细细长长，眼睛眯成一条线。我的启蒙老师说菩萨慈眉善目，母亲的长相一定就跟菩萨一样。
　　雨下得越来越大。母亲一起床，我也跟着起来，顾不得吃早饭，就套上叔叔的旧皮靴，顶着雨在院子里玩。我把伯公给我雕的小木船漂在水沟里，中间坐着母亲给我缝的大红“布姑娘”。绣球花瓣绕着小木船打转，一起向前流。
　　天下雨，长工们不下田，都蹲在大谷仓后面推牌九。我把小花猫抱在怀里，自己再坐在伯公怀里，等着伯公把一粒粒又香又脆的炒胡豆剥了壳送进我嘴里。胡豆吃够了再吃芝麻糖，嘴巴干了吃柑子。大把的铜子儿一会儿推到东边，一会儿推到西边。谁赢谁输都一样有趣，我只要雨下得大就好。下雨天老师就来得晚，他有脚气病，穿钉鞋走田埂路不方便。老师喊我去习大字，伯公就会去告诉他：“小春肚子痛，睡觉了。”老师不会撑着伞来找我。母亲只要我不缠她就好。
　　5月黄梅天，到处黏糊糊的，父亲却端着宜兴茶壶，坐在廊下赏雨。院子里各种花木，经雨一淋，新绿的枝子顽皮地张开翅膀，托着娇艳的花朵，父亲用旱烟袋点着它们告诉我这是丁香花，那是一丈红。大理花与剑兰抢着开，木樨花散发着淡淡的幽香。墙边那株高大的玉兰花开了满树，下雨天谢得快，我得赶紧爬上去采，采了满篮子送左右邻居。玉兰树叶上的水珠都是香的。
　　唱鼓儿词的总在下雨天从我家后门摸索进来，坐在厨房的条凳上，唱一段《秦雪梅吊孝》《郑元和学丐》。母亲一边做饭，一边听。晚上就在大厅里唱，请左邻右舍都来听。宽敞的大厅正中央燃起了亮晃晃的煤气灯，发出嘶嘶的声音。煤气灯一亮，我就有做喜事的感觉，心里说不出的开心。雨哗哗地越下越大，盲人先生的鼓咚咚咚地也敲得越起劲。唱孟丽君，唱秦雪梅，母亲和五叔婆听了眼圈儿都哭得红红的，我就只顾吃炒米糕、花生糖。父亲却悄悄地溜进书房作他的“唐诗”去了。
　　八九月台风季节，雨水最多。走廊下堆积如山的谷子，几天不晒就要发霉，谷子的霉就是一粒粒绿色的麹。母亲叫我和小帮工把麹一粒粒拣出来，不然就会越来越多。这活真好玩，所以我盼望天一直不要晴起来，麹会越来越多，我就可以天天滚在谷子里，不用读书了。
　　如果我一直不长大，就可以永远沉浸在雨的欢乐中。然而谁能不长大呢？到杭州念中学了，下雨天，我有一股凄凉寂寞之感。
　　有一次在雨中徘徊西子湖畔。我驻足凝望着碧蓝如玉的湖水和低斜低斜的梅花，却听得放鹤亭中响起了悠扬的笛声。弄笛人向我慢慢走来，低声对我说：“一生知己是梅花。”
　　我也笑指湖上说：“看梅花也在等待知己呢。”衣衫渐湿，我们才同撑一把伞归来。
　　那是许多年前的事了，笛声低沉而遥远，然而我却仍能依稀听见，在雨中……
1．作者为什么说“下雨天，真好”？
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2．这篇文章是从什么角度来叙述的？有什么好处？
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3．作者说：“那些有趣的好时光啊，我要用雨珠的链子把它们串起来，绕在手腕上。”试从本文中找出“雨珠的链子”和那些“好时光”。（写出三点即可）
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4．作者对下雨天的感觉是不是始终不变呢？她为什么会说“如果我一直不长大，就可以永远沉浸在雨的欢乐中”？
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阅读选文，完成问题。
　　中国是穷。但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。中国官员也不是都没有学问，他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷，推测着书写朝代了。但他们没有那副赤肠，下个决心，把祖国的遗产好好保护一下。他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫那个道士再送几件来！”已得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼品。
　　就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里、风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意变卖掉自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至作好了被打、被***的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。
1．中国的官员想得到几件文物，欧美的学者也想得到文物，这里面的“想得到”的内涵是否完全相同？
答：
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2．作者在叙述时运用了“繁笔”，介绍朝敦煌洞窟来的有“学者”“汉学家”“考古家”“冒险家”，如此运用“繁笔”有何用意？
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3．欧美的学者们在沙漠里燃起的“股股炊烟”和中国官员的客厅里的缕缕“茶香”形成对比，试品味这种对比的意味。
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阅读下面的文字，完成问题。当前中国社会的文化误区(节选)
余秋雨
　　在对待历史遗产的问题上，近年来又普及了几个绕口令，叫作：“越是民族的，就越是国际的；越是地区的，就越是世界的；越是传统的，就越是现代的。”
　　这几句绕口令，有一种“相反相成”的机智，成为一种旋转式的反论。但要让它们真正成立，必须依赖一系列重要条件，如果没有这些条件，那就成了诡辩。
　　请问，如果“越是民族的，就越是国际的”，那么中国何苦还要改革开放？如果“越是传统的，就越是现代的”，那么几代人何苦还要为现代化而奋斗？
　　确实有一些在国际上有影响的华人艺术家说过类似的话，但请注意，他们都已经拥有了一个不便炫耀的国际背景，因此家乡的土地成了他们宏大国际审美系统中有力的生命符号。我们不能把他们的这种省略国际背景的片断表述，当做文化安慰的油滑咒语。
　　我本人为了寻找中华文明延续至今的秘密，贴地游历数万公里考察其他文明败落的原因，也算是对中华文明充满感情了吧，没想到一回来总是听到这种对历史遗产一连串快板式的歌颂绕口令，实在觉得不是味道。一切浅薄的歌颂都是脆弱的，一有风吹草动立即就会破碎：我们还是诚实、冷静地来面对祖先留给我们的一切为好。
　　对于中华文化的历史遗产，我们除了过于严肃或过于油滑外，能不能换一副表情？我在参观了几次世博会的中国馆而深感失望之后，曾经写过这样一段话：“我不知道下届奥运会开幕式来表现中国文化的时候，是不是继续折腾那三张王牌——功夫、脸谱和锣鼓？功夫没有表情，脸谱遮盖表情，锣鼓夸张表情，但是中国文化还应该有一些丰富的正常表情吧？”
　　什么叫作“丰富的正常表情”？我可以把世博会上其他广受欢迎的展馆作为例子来说明。例如法国馆，总是不忘对法国文化的自嘲。汉诺威世博会法国馆的主题是：法国走在十字路口。中心意思是，我们法国过于浪漫，历来有很多奇思妙想，但总是在别的国家实现，新世纪的法国该往哪里走？
　　德国馆则是一种隐含骄傲的自嘲。大厅里横七竖八地挂满了没有完成的德国伟人雕塑，意思是：所有的德国伟人都是世界性的，因此在国内无法完成他们。世界各国的参观者，你们能把我们遗漏的德国伟人的名字写在后墙大黑板上吗？
　　去年的韩国馆，把自己的历史遗产一一缩小，装饰得精巧美丽，使各国参观者都恨不得买回家去做客厅摆设。作为国家馆的总结性图像，居然是韩国著名电影明星裴勇俊的笑脸。大家也许会嘲笑他们太通俗，但他们的回答是：韩国当代文化，就是露出洁白的牙齿向全世界发出的通俗而又青春的笑容。
　　相比之下，我们对历史遗产的阐释，总是那么刻板的重复，那么古老的木然，几乎庄严到了毫无表情。
　　我们也有一些清醒的学者，倒是不会对遗产一味赞颂，而是会对它的优劣瑕瑜作出区分，但是，能不能在区分之上再投入一些幽默和轻松的表情呢？区分属于科学，表情属于审美。只有真实的表情，才能使僵死的遗产中那些最有价值的部分重新产生体温。在这中间，幽默和轻松，则是现代人对遗产的最佳表情。
　　那么悠久而繁多的遗产，如果不是以幽默和轻松去面对，还不把我们压垮？即便不是糟粕，全是精华，也太沉重。为此，我写过这样一段话：“大家都在森林里跋涉，你已经如此劳累，还背着那么大的包袱，说里边全是宝贝。也许是吧，但请想想，你还能迈动几步？”
　　欧洲的文艺复兴运动“复兴”的是古希腊遗产，但目的是为了复兴当代人。因此，那些遗产融入了蒙娜丽莎的自信笑容和大卫的健美躯体。任何文化上的复兴都不应该是苍老和沉重的。在中国，唐代就是例子。复兴的前辈，是活力青春。
1．如何理解“越是民族的，就越是国际的；越是地区的，就越是世界的；越是传统的，就越是现代的”这几句绕口令？
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2．文中举了法国馆、德国馆、韩国馆三个例子，有何作用？
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3．“韩国当代文化，就是露出洁白的牙齿向全世界发出的通俗而又青春的笑容。”这句话表现了韩国当代文化什么样的特点？这样写有什么表达效果？
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4．作者对待历史遗产有哪些基本观点？请作简要概括。
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阅读下面的文字，完成问题。
　　秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
　　还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样。
　　在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：
　　“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）
　　“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”
　　北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
1．上文写蝉鸣用了哪些词语？作者是为了表现什么？
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2．“北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样。”
（1）请写出这句用的修辞手法。
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（2）它的表达作用是什么？
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（3）句中“似乎”一词是否能删去？为什么？
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3．上文描写“都市闲人”在雨后桥头的互答，作者这样写的用意是什么？
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4．文中有几处是用衬托手法描写秋的“幽静”，试找出这些语句，并作简要分析。
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阅读下文，完成问题。江南的冬景
郁达夫
　　凡在北国过过冬天的人，总都知道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白***滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境：老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有萝卜，雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜，正月初一元宵等热闹的节期。
　　但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风、西北风间或吹来，至多也不过冷了两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？
　　我生长在江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。
　　江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红时也有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃***，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。
　　江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎丫的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不同了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上树”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？
　　一提到雨，也就必然地要想到雪，“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？
1．作者认为冬景有“一种特殊情调”，如果用文中的两个字来概括，应是________。
2．作者说：“人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，”“这一个境界”是一个怎样的境界？（不超过20字）
答：
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3．作者描写江南的冬景，却从北国的冬天写起，这是采用了什么写作手法？这样安排材料的目的是什么？
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4．在江南“感不到岁时的肃***”，作者这样说的根据是什么？（不超过40个字）
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