阅读下面一段文字，然后回答下面的题。　　他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：同步题难度：来源：

阅读下面一段文字，然后回答下面的题。
　　他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
1．“也和朋友……吃掉”指的是（         ）
A．使文化遗产能够在广大民众之中得以继承和发扬。
B．和广大民众一起继承外国遗产。
C．与广大民众一起分享文化遗产的精华。
D．要继承有积极作用的文化遗产，使之为“拿来主义”者服务。
2．“只不用它来宴大宾”指的是（         ）
A．为少数人服务的文化精华的一项任务。
B．不能让文化精华成为少数人享用的东西。
C．文化不能只是为少数人服务的东西。
D．文化精华不是为贵宾服务的。
3．“送一点进博物馆”要表明的含义是（         ）
A．留一点作为反面教材之用
B．留一点用来展览
C．留一点以备不时之用
D．留一点作示范之用。
4．“未免有些危机”指的是什么？选出理解不正确的一项（         ）
A．渗进了糟粕，影响了拿来的质量
B．违反了拿来的原则
C．腐朽的东西会侵入拿来的成果
D．有了这些腐朽的东西就不能拿来。

答案

1．C
2．B
3．A
4．A

核心考点

试题【阅读下面一段文字，然后回答下面的题。　　他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下列文段，回答各文段后的问题。
　　黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念或追究到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思乱想：“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”
　　她便同祖父故意生气似的，很放肆的去想到这样一件不可能事情。且想象她出走后，祖父用各种方法寻觅她都无结果，到后无可奈何躺在渡船上。“人家喊：‘过渡，过渡，老伯伯，你怎么的！不管事！’‘怎么的？我家翠翠走了，下桃源县了！’‘那你怎么办？’‘怎么办吗，拿了把刀，放在包袱里，搭下水船去***了她！’……”
　　翠翠仿佛当真听着这种对话，吓怕起来了，一面锐声喊着她的祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去了。见到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喁喁说着话，小小心子还依然跳跃不已。 “爷爷，爷爷，你把船拉回来呀！”
1、划线句中“当前一切”指什么？整个句子如何理解？
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2、翠翠为何在成熟的生命中觉得少了什么？
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3、翠翠为什么想象离开爷爷？
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阅读文章，回答问题。艺术世界的空筐结构（节选）
　　艺术世界之所以具有永久的魅力，原因之一，就在于它象纯粹数学一样，具有“空筐”结构的性质。
　　大家知道，数学是2+3 = 5这样一门抽象的科学。例如：“两头牛加三头牛等于五头牛”，“两棵树加三棵树等于五棵树”。人类第一个伟大的数学家正是从这类具体的事实概括出了这样一个达四海亘古今、囊括宇宙万物的伟大的抽象公式：2 + 3 =5。它好比是说：“两只空筐加三只空筐等于五只空筐。”筐子的“空”，是为了能随意装进天地间万物。如果只能装一样东西，倒不出来，那数学的用处就极有限了。
　　有趣的是，艺术魅力的源泉之一，也在于它向我们提供了一种“空筐”，其中尤以音乐最为典型。就是说在一切艺术中，当推音乐“空筐”最“空”，最具有弹性。如果说，牛顿和爱因斯坦的成就之一，在于他们分别提供了两个伟大的“空筐”：F=mA和E =mC2，那末，贝多芬的成就却在于他向人类文化宝库提供了好几个雄视百代、卓然独立于千古的音乐“空筐”：《英雄》《命运》《田园》和《第九》这四部交响曲。这些“筐”竟是如此的“空”，它们要求乐队指挥、演奏家和广大听众把各自的内外阅历统统放进去。因此，有海菲茨的贝多芬，也有梅纽因和小泽征尔的贝多芬，同时还有张三、李四的贝多芬。
　　20岁欣赏《命运交响曲》，同40岁重聆这部作品时的感受是很不同的——如果你在这20年间，饱受事变，经历了坎坷人生的话——之所以有这种效果，正是因为音乐艺术具有“空筐”性质。这种性质的音乐心理学基础，便是自由联想。所谓“空筐”，正是艺术家为万千观众提供的发挥想象力的空间。爱因斯坦一再强调想象力比知识更重要，这不仅是指理论物理学和数学研究而言，而且也是人们欣赏艺术作品时最重要的素质。可以说“空筐”是为想象力而设置的，“空筐”要求万千听众用自己的想象力去进行再创作。
　　诗歌的“空筐”的性质也是很显著的。比如，李商隐的杰作《乐游原》便是一个典型的“空筐”：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”你有你的“夕阳”，我有我的“无限好”；也许，你的“夕阳”和“黄昏”，比李商隐的“夕阳”和“黄昏”还要丰富得多，这不仅不违背原诗的本意，而且正说明原诗的成功。我以为诗人的艺术成就如何，全看他创造了多少个“空筐”，李白、杜甫创造的“空筐”恐怕最多，最好。宋朝学者张炎主张“词要清空，不要质实”乃是“空筐”说的另一种表述。
　　大致来说，艺术分两大类：情节类和情态类。前者的“筐”较“实”，后者则较“空”。在一生中，我们至多只想把《福尔摩斯探案》这类小说重读三遍，可是在我们一生中，却可以把贝多芬的《命运》重聆一百遍。因为前者属于情节类作品，而后者属于情态类的艺术，具有恒听恒新的性质；或者说，它的永久生命力，并不在于自身的情节，而在于它提供给我们的是一个可以不断把新的人生体验放进去的“空筐”。一般来说，文化素养较低者更倾向于情节艺术作品，因为这类作品不特别要求观众(读者、听众)用自己的想象力去主动地进行再创作。与此相反，文化素养较高者，则更倾向于情态类艺术作品。因为他在这类作品中发现了一个驰骋自己想象力的广大空间，发现了一个可以满足自己精神需要的广大世界。
1．下列表述不符合原文意思的两项是（　）
A．具有“空筐”结构的性质是艺术世界具有永久魅力的原因之一。
B．同一个人在不同年龄欣赏同一艺术作品的感受和体验是极不相同的，这是因为艺术“空筐”为欣赏者提供的空间是不断变化着的。
C．音乐如同数学一样，也为我们提供了“空筐”，且在一切艺术中其“空筐”最“空”，最具有弹性。
D．艺术家创造的“空筐”的多少和好坏决定了他的艺术成就的高低。
E．情节类艺术作品的“空筐”过“实”，最适合文化素养较低者阅读；情态类艺术作品的“空筐”较“空”，更能够开拓读者想象的空间。
2．根据原文的信息，下列推断正确的一项是（　）
A．“一千个读者便有一千个哈姆雷特”，如用作者的话说，可改为“一千个听众便有一千个贝多芬”。
B．宋朝学者张炎“词要清空，不要质实”的主张认为：词只写想象的事物，不写具体实在的事物，这样才能造出“空筐”来。
C．凡是情节类作品人们最多读三遍，凡属情态类作品人们都会重读千百遍，这是因为前者没有“空筐”性质，后者具有“空筐”性质。
D．人们文化素养的高低决定于自身在欣赏艺术作品时是否具有想象力。
3．根据文意，解释艺术作品中“空筐”结构。
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4．根据“空筐”理论，请谈谈应该如何欣赏情态类作品艺术?
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阅读下面的散文，完成问题。消失
马国福
　　去年的一个春日下午，我约朋友们到家里喝茶。我们坐在阳台上，就着茶，透过落地玻璃窗，赏着不远处的一片农田，田里的油菜花肆意汪洋，在春日的阳光下无羁奔腾。大片的油菜花，仿佛带上了王冠，穿行在春天的检阅台，视察眼前的仪仗队，浓艳中有一股王者之气，凛然、亲和又不可侵犯。
　　有个朋友说，用不了多久，这油菜花，这块地终将消失。
　　一年后，还是在一个春天的下午，我约了朋友到家喝茶。还是在同样的阳台，透过窗子，我们再也看不到去年那样汪洋的油菜花了。去年的那片土地四周已经被围墙围起来，麦田中央插着十几架打桩机。几辆挖掘机像蛮牛一样，霸气十足，冒着黑烟挖掘着泥土。不远处已经有数十幢高楼拔地而起，主体已经结束。被围墙围起来的农田里还没有打桩的地方，有油菜花孤零零地开着，分布在打桩机的周围。
　　朋友说，油菜地果然消失了。太阳还是那个太阳，土地却不再是往日的土地。不多的油菜花没有了往日的王者之气，很容易让敏感的我想到一个词：残喘。这个词，总是用来形容那些弱势群体，但我用这个词来形容一片土地，形容一片土地上无辜的花，实在有点儿残忍。我很清楚，用不了一个月时间，油菜花还没有完全结出饱满的菜籽就会夭折。取而代之的将是钢筋、水泥、电线杆、机器、噪音、商铺。想到这里，我有点儿伤感，有点儿沉重。
　　商业的触角伸到哪里，哪里的美就会被扼***。机器的轮子转到哪里，哪里的安静就会被戕害。开发的红头文件发到哪里，哪里的土地就会被刺伤。房子越建越高，自然的美就越来越矮；现代文明的铁塔越立越多，天籁和安详就越来越少。
　　春天里，我和朋友们喝着新茶，谈论春天里美好的事物和不美好的事物。内心波动的那份静谧因为一串串沉重的打桩声而支离破碎。油菜花谢了，我们的心也跟着慢慢空了。新生的事物取代往日的美好，我不知道今后我们留给这个世界的是墓碑还是挽歌。
　　春天去了还会再来，而被机器的铁蹄践踏过的土地还能萌生诗意和美感吗?时代仿佛就是一个飞速运转的轮子，我们追求快节奏、快感、快乐，这轮子呼啸而过，挟裹着我们骨子里所向往的自由、美好、宁静，我们已经慢不下来了！诗意被剥落，美感被戕害，宁静被驱逐，工业的快速兴旺如同得势的帝王，统领现代人的步履冲锋陷阵，一些东西正在消失。商业的遍地繁荣，如同流水线上那刻板的程序和标签，将一些朴素的事物和本真的品质打包、归类、作价。
　　土地被侵犯，美被物化，自然的教母再也不可能捧出足金的花朵。生命里一些良好的秩序被机器遗弃，血液里良好的基因被工业的能量、商业的气息、物质的利手摒弃。一转身，那块土地不见了；一转眼，那束菜花不见了；一转弯，那份心境不见了。我不知道这是时代的悲哀还是内心的悲凉。
　　作为这个时代机器上的一枚不起眼的螺丝，我尽可能地让自己的心，慢一点再慢一点，让自己的脚步，慢一点再慢一点，我只想用自己蚂蚁一样柔弱的双唇，亲吻一朵花天真的容颜；我只想用蜗牛一样的步履背着自己精神的粮仓，悄悄地将春天里正在消失的美折叠成诗行，决然藏进背上的躯壳，深入泥土腹部，用一生的时间来温习春天，温习生命里最柔软的时光。
1．第二段在结构上起什么作用?
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2．文中划线句子使用了什么修辞手法，表达了作者怎样的思想感情?
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3．本文题目“消失”有什么含义?请结合文本谈谈你的理解。
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阅读下面的文字，完成问题。雪山上，好大一棵“英雄树”
——记奋战在雪域高原国防施工一线的兰州军区某工兵团
解放军报社记者张海平高志文孙兴维
　　这是2010年两种别样的眼泪：在都市，有一棵银幕上的树叫“山楂树”，许多人坐在影院里看着它擦着眼泪，这是一种怎样的泪？在高原，有一棵雪山上的树叫“英雄树”，它是兰州军区某工兵团。记者走近它，看到这棵很少有人知道的“英雄树”落泪了，这又是一种怎样的泪?讲述着怎样的故事呢?
　　“军人，站着时为国家尽忠，倒下后才能陪陪父母尽孝”
　　那一刻，这支队伍哭了。当总部专家组宣布由他们施工的国防工程全部通过验收时，工兵团几乎人人流下热泪。
　　“战友们，请你们把所有的机械车辆都鸣响，让我再听一听那熟悉的声音。”此刻，雪山上的机械车辆鸣声震天动地，三营原教导员刘克勇仿佛又回到这支队伍中。每年春未到、燕未来，刘克勇背起行囊走向高原。山，爬了几天几夜；车，行在云上云下。白天，钻洞开岩，泥浆满身，吃不饱的是氧，吃一肚的是尘，每次有险情，他把战士挡在身后。高原缺氧累得吃不下饭，他组织吃饭比赛，对大伙说：吃，在雪山上不是美味和享受，而是生存，是战斗。可当战士问他自己为啥每顿只喝一碗稀饭?他就笑着说：自小爱粥，新兵时外号叫“一碗粥”。直到有一天，他连一碗粥也喝不完，倒下了。没人知道，4年上雪山累倒的教导员，这次是带着胃癌的诊断书上山的，每天背着大伙儿大把地吃药。手术后医生说：来晚了。预感时日不多，他对妻子说：“军人，站着时为国家尽忠，倒下后才能陪陪父母尽孝。”撑着病体，他回到了秦岭深处父母住的那间土房。临终前，他对妻子说：“给战友捎句话，我想穿着军装走。”军装送来了，上面还别着他刚荣立的二等功军功章。穿上这身军装，刘克勇永远合上了眼睛，这一天离他36岁生日还有36天。工兵团的几多好战友，几多好兄弟，他们就像这棵“英雄树”的落叶，纵然化作了泥土，却滋养着雪山上这棵挺拔伟岸的“英雄树”，为祖国站岗尽忠。
　　“雪山上，不弯的是脊梁骨，不断的是顶梁柱”
　　那天，这个老兵哭了。当工程通过验收时，李副参谋长流着热泪和战士们紧紧相拥。工程在高海拔延伸，离天三尺三。强烈的高原反应让新兵心里发慌，这时李副参谋长他走在最前面当“试验品”。医生说：“你50多岁的人，不能和小伙子比。”他说：“只要我没倒下，他们就会平安。”那次，他刚组织战士撤离，数十吨重的巨石就像锅盖一样压了下来。烟尘未散，大伙儿惊魂未定，他抓起手电筒往塌方处走，连队干部拉住他：“让年轻人上吧……”他回过头说了一句话：“哪有父母让孩子往险处冲，自己站在旁边看的道理！”
　　“雪山上，不弯的是脊梁骨，不断的是顶梁柱。”一位将军动情地说。士官黄渝，患高原肺水肿被送下山，不顾医生劝阻两次悄悄重返雪山，两次被领导强行送下山。士官周伟，施工中食指被砸断，伤未痊愈就返回连队。他说：“手受伤了，但眼和腿好使，可以在山上当个安全员。”
　　在雪山上他们懂得了什么是军人的使命，什么是为国担当。他们是这棵“英雄树”挺拔的干，茁壮向上。
　　“退伍时，带不走一身军装，但雪山已把我炼成一块钢”
　　那天，退伍老兵捧着军装落泪。一年又一年，他们四季在雪山上穿着厚厚的迷彩服。部队规定，战士退伍要上交军装。很多老兵入伍时发的春秋和夏季军服，他们没有机会穿一次。入冬的大西北，寒风刺骨，这里出现了独特的风景：老兵们穿着崭新的夏季军装相拥在一起，在营门前、宿舍旁、岗哨上，兴高采烈地合影留念。这是他们第一次也是最后一次穿着这身漂亮军装。军号吹响，向军旗敬最后一个军礼，转过身背起简单的行囊，老兵们从五湖四海来，回大南北去。他们行囊里带走的是什么呢?老兵杨伟，带走了一双被焊花灼得满是洞眼的胶鞋，他说：“退伍带不走一身军装，但雪山已把我炼成一块钢。有这双鞋在身边，此生哪有跨不过的坎。”老兵蒋迪伟行囊里的几个矿泉水瓶子，装着他从工地捡的石块，他说：“看着它，一辈子记着在雪山的日子，一辈子懂得怎样做人做事。”
　　“英雄树”的眼泪，没有“山楂树”的凄凉和忧伤，只有报效祖国的热血与刚强，不辱使命的欣慰与豪迈。拥抱了雪山，拥抱了战友，一批批老兵这样离营返乡。他们化作了这棵“英雄树”的种子，撒向了祖国的四面八方。（第21届中国新闻奖获奖作品，有删改。）
1．简要分析主标题的表达技巧及其表达效果。
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2．文章首尾段及主体三部分的开头都写到了“泪”或“哭”，这样写有什么作用?
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3．本文是第21届中国新闻奖获奖作品，你认为它有哪些特色?
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阅读下面的文字，完成问题。夜宿乌镇
朱希和
　　①我是在谷雨之后走进乌镇的。高速公路两边的青山绿树烟湖和被称为“江南”的无锡、苏州、嘉兴、杭州都在身后淡远，恰似那远逝的江南。都市的繁华早已厌倦，我的目的地是心仪已久的乌镇——那个目前还相对原始古朴的江南水镇，那个孕育了茅盾、老通宝和春蚕的小镇。
　　②进入乌镇正是黄昏时分，夕阳下的粉墙黛瓦，小桥流水，曲巷深弄，枕河人家，立刻给我一种江南水乡风韵的惊喜。明清建筑“屋檐相连、沿河而居”，过街砖拱洞横跨其间，精致的石拱桥、河埠头随处可见，老屋上的木雕和石雕工艺精湛，当地居民仍住在这些老房子里，仿佛还有一点茅公笔下老通宝养蚕的味道。最迷人的是那高高的屋檐，黑黑的窗棂，幽幽的水巷，瘦瘦的乌篷船……
　　③在石板桥上踱了几个来回，夕阳不经意间便滑落下去，倏然暮云四合，那一种幽暗我无从表达。我去过无数江南小镇，同里、周庄、西塘、南浔，无非是狭窄的老街，风情的茶楼，有点大同小异，而乌镇是不一样的。幽暗，古朴的幽暗，那是乌镇的底色。
　　④晚饭后我去夜游，这是乌镇最富于诗意的时刻。走在小河边，深巷里，深吸一口，都会闻到一缕南梁昭明太子读书的幽暗气息；若再转悠到蚕室、缫丝间或传统的印染作坊，你又会与幽暗不期而遇——蓝印花布垂天而下，蓝色的幽暗之下，你的心也变得幽蓝了。少年太子早已死去，但他精心编纂的《昭明文选》却依旧存活下来，被小镇之外普天下的读书人视为瑰宝。那个生于斯地名叫沈雁冰的文人，无数次走过小镇，他看见了运载蚕丝、棉布的木船以及林家铺子里楚楚动人的女孩，嗅到了子夜里散发的腐朽气味，然后，他也消失在岁月的迷雾里，他的那幢用《子夜》稿费修葺的故居，成为游客们窥视并评说功过的景点。暗夜里不太明亮的灯光勾勒出木屋和石桥的轮廓，那些明清建筑在新雨后仿佛被洗净了的器物，它们的细节被微光放大后点燃，甚至那些青瓦、木纹和窗页的转轴，都在蜿蜒的明暗中悄然显现，像雾气一样弥漫在古镇，向过往的岁月无限延伸，仿佛都在暗溢出一种情致，一种氛围。
　　⑤在暗夜里看沿河泛舟，是西栅最迷人的景象。船橹的咿呀声，混合着水被划动的声响，构成了声音细小的社戏。小船穿越被泛光灯照亮的窄街、游廊、高低错落的屋檐和爬满青苔的石阶等等，犹如穿越制作精美的电影布景。西栅没有酒肆的喧闹，小鼓发出的乐声，也没有歌女的低吟浅唱，只有岁月嬗递时偶有的时尚之声轻盈地飘荡在水面上，智慧的传承伴随着脉脉书香，在这里展现出一幅迷人的画卷。一位儒雅的长者站在桥上对我说：“不管人事如何变迁，乌镇永远是乌镇，在这江南水乡最美的一隅，那么温润，犹如黄昏里的一帘幽梦，晨光中一支摇曳的玫瑰。”
　　⑥躺在酒店的床上，我很快就醉入了梦乡。夜梦里，我于烟雨濛濛中踏着湿漉漉的青石板小路，寻找那江南二胡的一抹忧伤。与其说是寻找二胡的一抹忧伤，还不如说是寻找江南文化的残梦。忽又觉得天上飘起了细雨，我撑起一柄油纸伞，徜徉在杏花春雨的小巷，却始终未寻见那结着愁怨的丁香姑娘……我这才明白，江南文化变得虚无破碎，古典的、文化的江南正在消逝。我不仅是惆怅，更多的是伤感。我始终认为，既然我们的历史曾因江南文化而绽放光彩，江南文化就不应走向寂寥雨巷的尽头，这份光彩不应褪色，更不应湮灭。 (《安徽文学》)
1．作者笔下乌镇“古朴的幽暗”体现在哪些方面？请简要概括。
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2．结合表达特色，请分析第⑤段中划线句的含意。
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3．文章最后一段写作者的梦，从全文看有什么作用。
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4．作者为“古典的、文化的江南正在消逝”而伤感，但也有人认为“现代文明迟早要取代古典文化”。而你的观点是什么？可赞成或反对以上两种观点，也可提出自己的新观点。请结合原文简要阐述自己的认识。
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