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题目
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阅读下面的文字,完成问题。夜宿乌镇
朱希和
  ①我是在谷雨之后走进乌镇的。高速公路两边的青山绿树烟湖和被称为“江南”的无锡、苏州、嘉兴、杭州都在身后淡远,恰似那远逝的江南。都市的繁华早已厌倦,我的目的地是心仪已久的乌镇——那个目前还相对原始古朴的江南水镇,那个孕育了茅盾、老通宝和春蚕的小镇。
  ②进入乌镇正是黄昏时分,夕阳下的粉墙黛瓦,小桥流水,曲巷深弄,枕河人家,立刻给我一种江南水乡风韵的惊喜。明清建筑“屋檐相连、沿河而居”,过街砖拱洞横跨其间,精致的石拱桥、河埠头随处可见,老屋上的木雕和石雕工艺精湛,当地居民仍住在这些老房子里,仿佛还有一点茅公笔下老通宝养蚕的味道。最迷人的是那高高的屋檐,黑黑的窗棂,幽幽的水巷,瘦瘦的乌篷船……
  ③在石板桥上踱了几个来回,夕阳不经意间便滑落下去,倏然暮云四合,那一种幽暗我无从表达。我去过无数江南小镇,同里、周庄、西塘、南浔,无非是狭窄的老街,风情的茶楼,有点大同小异,而乌镇是不一样的。幽暗,古朴的幽暗,那是乌镇的底色。
  ④晚饭后我去夜游,这是乌镇最富于诗意的时刻。走在小河边,深巷里,深吸一口,都会闻到一缕南梁昭明太子读书的幽暗气息;若再转悠到蚕室、缫丝间或传统的印染作坊,你又会与幽暗不期而遇——蓝印花布垂天而下,蓝色的幽暗之下,你的心也变得幽蓝了。少年太子早已死去,但他精心编纂的《昭明文选》却依旧存活下来,被小镇之外普天下的读书人视为瑰宝。那个生于斯地名叫沈雁冰的文人,无数次走过小镇,他看见了运载蚕丝、棉布的木船以及林家铺子里楚楚动人的女孩,嗅到了子夜里散发的腐朽气味,然后,他也消失在岁月的迷雾里,他的那幢用《子夜》稿费修葺的故居,成为游客们窥视并评说功过的景点。暗夜里不太明亮的灯光勾勒出木屋和石桥的轮廓,那些明清建筑在新雨后仿佛被洗净了的器物,它们的细节被微光放大后点燃,甚至那些青瓦、木纹和窗页的转轴,都在蜿蜒的明暗中悄然显现,像雾气一样弥漫在古镇,向过往的岁月无限延伸,仿佛都在暗溢出一种情致,一种氛围。
  ⑤在暗夜里看沿河泛舟,是西栅最迷人的景象。船橹的咿呀声,混合着水被划动的声响,构成了声音细小的社戏。小船穿越被泛光灯照亮的窄街、游廊、高低错落的屋檐和爬满青苔的石阶等等,犹如穿越制作精美的电影布景。西栅没有酒肆的喧闹,小鼓发出的乐声,也没有歌女的低吟浅唱,只有岁月嬗递时偶有的时尚之声轻盈地飘荡在水面上,智慧的传承伴随着脉脉书香,在这里展现出一幅迷人的画卷。一位儒雅的长者站在桥上对我说:“不管人事如何变迁,乌镇永远是乌镇,在这江南水乡最美的一隅,那么温润,犹如黄昏里的一帘幽梦,晨光中一支摇曳的玫瑰。
  ⑥躺在酒店的床上,我很快就醉入了梦乡。夜梦里,我于烟雨濛濛中踏着湿漉漉的青石板小路,寻找那江南二胡的一抹忧伤。与其说是寻找二胡的一抹忧伤,还不如说是寻找江南文化的残梦。忽又觉得天上飘起了细雨,我撑起一柄油纸伞,徜徉在杏花春雨的小巷,却始终未寻见那结着愁怨的丁香姑娘……我这才明白,江南文化变得虚无破碎,古典的、文化的江南正在消逝。我不仅是惆怅,更多的是伤感。我始终认为,既然我们的历史曾因江南文化而绽放光彩,江南文化就不应走向寂寥雨巷的尽头,这份光彩不应褪色,更不应湮灭。 (《安徽文学》)
1.作者笔下乌镇“古朴的幽暗”体现在哪些方面?请简要概括。
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2.结合表达特色,请分析第⑤段中划线句的含意。
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3.文章最后一段写作者的梦,从全文看有什么作用。
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4.作者为“古典的、文化的江南正在消逝”而伤感,但也有人认为“现代文明迟早要取代古典文化”。而你的观点是什么?可赞成或反对以上两种观点,也可提出自己的新观点。请结合原文简要阐述自己的认识。
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答案
1.①乌镇建筑的古朴、色泽的幽暗;②乌镇文化的深邃浓厚;③乌镇夜晚迷人的水乡风韵。(意对即可)
2.这句话采用了比喻的修辞手法。想象地突出了乌镇的特点——在现代文明的今天仍然能保持其原始古朴的风韵和古典的美丽风情,高度评价了乌镇在江南文化中独一无二的地位。(意对即可)
3.照应开头的江南正在远逝。点明并深化了文章主旨,作者表达了对江南文化变得虚无破碎,古典的、文化的江南正在消逝的忧思与伤感,并发出了拯救江南文化的呼声。(意对即可)
4.示例:现代文明是建立在古典文化的积淀之上的,它不可能超越古典文化而独立存在,因此,对古典文化的尊重就是对民 族历史的尊重。作为现代人应保护和珍惜包括江南古镇在内的古典文化,丰厚现代文明的底蕴,以达到古典文化与现代文明的完美融合。(言之成理即可)
核心考点
试题【阅读下面的文字,完成问题。夜宿乌镇 朱希和   ①我是在谷雨之后走进乌镇的。高速公路两边的青山绿树烟湖和被称为“江南”的无锡、苏州、嘉兴、杭州都在身后淡远,恰似】;主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读下面的文字,完成问题。中国戏曲的写意性
  戏曲通过综合化的舞台手段来表现生活,因而是“表现性”的艺术。它不像西方写实戏剧那样对生活动作进行直接模仿,而是经由节奏、韵律、姿态对生活动作进行加工、抽象、美化之后,再用它来表现生活,它的表现生活就不是写实性而是写意性的。马鞭一摇就是在路上走马,船桨一晃则是在江里行船,快步跑圆场则是人在急速行路——戏曲表演与生活动作拉开了距离。
  西方美学以逼真为美的极致,无论是古希腊的雕塑,还是文艺复兴时期的绘画,都高度体现了这一原则。古典主义将这种原则充分运用在戏剧之中,高乃依《论三一律》说:“戏剧作品是一种摹拟,说得确切些,它是人类行为的肖像;肖像越与原形相像,它便越完美,这是不容置疑的。”这种理念最终导致了自然主义戏剧的泛滥。中国古典美学原则却尽量避免因注目于对事物的逼真摹仿而丧失了对其内在精神的把握,提醒人们要防止“谨毛而失貌”。与西方美学“模仿说”以物为主、心附于物、强调审美主体对客体的服从不同,中国传统美学中的“比兴说”强调人心对于外物的感应,重视人的感觉和诉诸联想,追求心物交融,也就是强调审美主体与客体的统一。这种美学原则在通过艺术手段表现对象时,就会提倡内在精神的传达而非外貌的逼真,状摹对象追求神似,追求“不似之似”,而不去注意艺术与对象之间的距离。欣赏一幅画只注重运笔是否气韵生动,可能并没有留心它是否逼真,这就叫做“得意忘形”“貌离神合”。
  戏曲对于生活的撷取是极具选择性的,重在揭示人生的体验和感悟、心情与心境,重在将人物可喻不可即、可意会不可言传的情感状态,通过比喻、象征、对比、夸张等手法表现出来,借景抒情,托物言志,从而达到以情动人的目的。昆曲《荆钗记·上路》中钱流行失去女儿后,女婿接他前去同住,他眼睛里看到的是春天景色,嘴里唱出来的却是“景萧萧”“古树枯藤栖暮鸦”的意象、“自叹命薄,难苦怨他”的心境、“叹衰年倦体奔走天涯”的凄苦。把人物的主观情感同客观景物揉为一体,客观景色经过人物感情过滤之后转换了寓意,从而表现出特定环境中活动着的人的精神面貌,这就是戏曲叙事抒情的情景交融效果。 1.下面对中国戏曲“写意性”的说明,不正确的一项是(  )
A.通过对生活动作进行直接模仿,然后进行加工,再通过综合化的舞台手段来表现生活。
B.提倡内在精神的传达而非外貌的逼真,状摹对象追求神似,追求“不似之似”,而不去注意艺术与对象之间的距离。
C.对于生活的撷取是极具选择性的,重在揭示人生的体验和感悟、心情与心境。
D.通过比喻、象征、对比、夸张等手法将人物可喻不可即、可意会不可言传的情感状态表现出来。
2.下列各项不属于中国戏曲“写意性”的一项是(  )
A.马鞭一摇就是在路上走马,船桨一晃则是在江里行船。
B.剧中人物高兴时演员放声大笑,剧中人物悲伤时演员失声痛哭。
C.昆曲《荆钗记·上路》中钱流行眼睛里看到的是春天景色,嘴里唱出来的却是“景萧萧”“古树枯藤栖暮鸦”的意象。
D.把椅子摆在舞台上,它既是椅子,也可以成为寒窑或者监牢的门,还可以是井。
3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是(  )
A.西方美学以逼真为美的极致,在这种美学理论的指导下,西方写实戏剧特别强调对生活动作的直接模仿,从而最终导致了西方自然主义戏剧的泛滥。
B.中国传统美学强调人心对于外物的感应,强调审美主体对客体的服从。
C.中国戏曲演员将人物内在的情感状态通过比喻、象征、对比、夸张等手法表现出来,借景抒情,托物言志,从而达到以情动人的目的。
D.中国戏曲演员把人物的主观情感同客观景物揉为一体,从而表现出特定环境中活动着的人的精神面貌。
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读下面的文字,完成问题。怀 鲁 迅
郁达夫
  ①真是睛天的霹雳,在南台的宴会席上,忽而听到了鲁迅的死!
  ②发出了几通电报,会萃了一夜行李,第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。
  ③二十二日上午十时船靠了岸,到家洗了一个澡,吞了两口饭,跑到胶州路万国殡仪馆去,遇见的只是真诚的脸,热烈的脸,悲愤的脸,和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。
  ④这不是寻常的丧事,这也不是沉郁的悲哀,这正象是大地震要来,或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。
  ⑤生死,肉体,灵魂,眼泪,悲叹,这些问题与感觉,在此地似乎太渺小了,在鲁迅的死的彼岸,还照耀着一道更伟大,更猛烈的寂光。
  ⑥没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护,爱戴,崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死,使人自觉出了民族的尚可以有为,也因鲁迅之一死,使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
  ⑦鲁迅的灵柩,在夜阴里被埋入浅土中去了;西天角却出现了一片微红的新月。一九三六年十月二十四日在上海
1.找出对第①节中“晴天霹雳”分析不当的一项( )
A.喻鲁迅死讯突如其来,毫无精神准备。
B.喻闻鲁迅死讯时内心的极度惊惧和紧张。
C.喻闻鲁迅死讯时内心的极度震惊和悲痛。
D.喻闻鲁迅死讯时受震动之大,可见敬爱鲁迅之深。
2.在作者的另一篇文章《回忆鲁迅》中,有下面一段话,可以说是对本文的补充说明:“鲁迅的葬事,实在是中国文学史上空前的一座纪念碑。他的葬仪,也可以说是民众对日人的一种示威运动。工人,学生,妇女团体,以及鲁迅生前的知友亲戚,和读他的著作、受他的感化的不相识的男男女女,参加行列的,总有一万人以上。”这段话对本文最能补充说明的观点是( )
A.这不是寻常的丧事,这也不是沉郁的悲哀,这正像是大地震要来,或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。
B.因鲁迅的一死,使人自觉出了民族的尚可以有为。
C.因鲁迅之一死,使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
D.在鲁迅的死的彼岸,还照耀着一道更伟大、更猛烈的寂光。
3.本文最后一句话的深刻含义是( )
A.通过写景,渲染人们痛悼鲁迅的气氛。
B.以微红的新月比喻鲁迅,表达哀悼之情。
C.用象征手法,表明鲁迅精神永垂不朽。
D.响应开头,深化主题,使文章耐人寻味。
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阅读下面的文字,完成问题。
  ①司仪副官走到别素号娃伯爵夫人面前,邀请她。她微笑地举起手,没有望他,把手放在副官的肩上。司仪副官是个跳舞能手,他紧搂着他的舞伴的腰,自信、从容、平稳地和她开始在圈子的边上跳滑步,然后在大厅的角落抓住她的左手,把她转过来,由于音乐节奏越来越快,只听到副官的疾速的灵活的两腿发出有节奏的鞋刺声,每隔三个拍子,在旋转时,他的舞伴的天鹅绒衣服便飘起来,好像闪光一样。娜塔莎望着他们,几乎要哭了,因为跳第一圈华兹舞的不是她。
  ②“我已经荣幸地认识了,假使伯爵小姐记得我,”安德来公爵恭敬地低低地鞠着躬说,和撇隆斯卡雅说他粗鲁恰恰完全相反,他走到娜塔莎面前,还未说完邀请跳舞的话,就伸出手去搂抱她的腰。他提议跳华兹舞。娜塔莎对于失望和狂喜都有所准备的焦急的面色,忽然明朗起来,露出了快乐、感激、小孩般的笑容。
  ③“我等你好久了,”这个惊惶的、快乐的女孩子,当她把手放到安德来公爵的肩上时,似乎是用她那含泪的眼睛里所流露出来的笑容这么说。他们是走进圈子里面去的第二对。
  ④安德来公爵是当时舞会中跳得最好的人之一。娜塔莎也跳得好极了。她那穿缎子舞鞋的小脚,迅速、轻巧、灵活地跳动着,她的脸上现出了幸福的喜色。
  ⑤她的光脖子和手臂又瘦又不好看。和爱仑的肩膀比起来,她的肩膀是瘦的,胸脯是不明显的,手臂是细的;但在爱仑身上,由于受到过上千人的目光的注视,仿佛涂上了一层油彩,而娜塔莎好像是一个第一次袒肩露臂的姑娘,假使不是他们使她相信,这是绝对必要的,她便要觉得这是很可羞的了。
  ⑥安德来公爵欢喜跳舞,他希望尽快避免别人同他进行政治性的、理智的谈话,希望尽快突破那种因为皇帝的驾临而形成的令他厌烦的拘束,所以他去跳舞,并且选择了娜塔莎,因为彼埃尔向他指出了她,因为她是他眼中所看到的第一个美女;但他刚刚揽住那个纤细灵活的腰身,她便和他那么靠近地扭起身子,对他那么亲密地微笑了一下,她的魅力之酒使他陶醉了。当他换一口气,放下她,停下步子,开始望别的跳舞的人时,他觉得自己活泼年轻了。
1.舞会上,娜塔莎的情绪经历了怎样的变化?请用简明的语言予以概括。
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2.第①段中,作者着重描写了别素号娃伯爵夫人和司仪副官的舞姿。请简要分析这些描写在文中的作用。
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3.简要分析第③④段文字在描写娜塔莎这个人物时所运用的方法及其达到的效果。
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4.结合自己的阅读经验,举例说说对“扁平人物”与“圆形人物”的理解。
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阅读下文,完成问题。技术热后的冷思考
  当科幻电影中的场景在人们生活中一一实现,电影中那些暴力画面会不会在我们的生活中上演?这一切都是未知数。
  当人脑像一个实验品一样被科学家们逐一分析,甚至植入电脑芯片,与电脑合二为一的时候,人类,还能被称为是生物意义上的人类吗?在这些新兴科学技术不断挑战、提高人类极限能力的同时,也必然会引发一系列的道德伦理的问题。它们,也就必然会挑战人们对于自我身份的认识。在我们张开双臂,拥抱这些新兴科技的时候,我们是否应该暂时停下脚步,思考一下,这些新兴科技到底会给人类社会带来怎样的“副作用”?
  “人机合体”技术的直接后果会使我们越来越依赖科技。一旦这些设备装置被夺走,用户们就会处于劣势,就如同大脑缺少了一个部分。而德国图宾根大学医学伦理学家Jens Clausen进一步指出:培训人们运用正确的神经信号来控制机器也许会对他们的情绪、行为、记忆和言论产生影响。这还涉及到我们对现有归责制度的认识。在未来,罪犯们会不会将他们的犯罪行为归罪于他们大脑中的“植入物”?
  另一个关键的问题就是人机合体技术可以应用得多广。健康的人们到底在多大程度上会用这项技术来增强他们大脑的力量?一旦这项技术应用于辅助残疾人的日常生活,我们又如何保证这项社会资源公平地为更多人服务,而不是成为富人们的专属品?
  如果说人机合体技术是一个极端例子,那么其他新兴科技也或多或少会给人类社会带来一些麻烦。“分身机器人”也许能让你缓一缓快节奏的都市生活,但如果这项远程机器人控制技术得以普及,又会在人类社会中产生出新的社会规则。比如,你不能像忽略一通手机电话或一封电子邮件一样随意忽视一位机器人朋友的到访,因为机器人操控者的眼睛正通过屏幕瞪着你。这样一来,你就得正面与机器人进行交谈。但是,我们习惯于冷漠地对待冷冰冰的机器人。如果你关掉这些机器人身上某人的声音或不耐烦地将机器人推开,是否违反了已有的社会规范,这些问题都需要深入探讨。伦敦AP设计师Keiichi Matsuda说,增强现实技术让人们更加精确地获取到有效信息,但同时也用这些无生命的物质打破了我们的生活平衡,更让人们的隐私无所遁形。你一不小心在网络上透露的任何私人信息,也许在你编辑的同时,就已经被公之于众。到时候,“匿名”这个词,也许将在人类的词典中消失。(2011年8月6日《文汇报》)
1.下列有关“人机合体”技术的表述,不符合原文意思的一项是( )
A.作为新兴科技,“人机合体”技术会给人类社会带来“副作用”, 其直接后果会使我们越来越依赖科技。
B.“人机合体” 的设备装置一旦被夺走,就会如大脑缺少了某部分一样,它的用户们马上就会处于劣势状态。
C.“人机合体”技术需要人们运用正确的神经信号来控制机器,这也许会对人们的情绪、行为、记忆和言论产生影响。
D.虽然“人机合体”技术是一个极端的例子,会给人类社会带来一些麻烦,但其中的“分身机器人”也许能让你舒缓一下快节奏的都市生活。
2.下列理解,不符合原文意思的一项是( )
A.当人脑被植入电脑芯片,与电脑合二为一的时候,人类就不能再被称为是生物意义上的人了。
B.在我们张开双臂,拥抱新兴科技的时候,我们也应该停下脚步,冷静地反思一下人类社会未来将面临的问题。
C.“人机合体”技术应用得很广,健康的人可以利用它来增强大脑的力量,残疾人也可以利用它来改善日常生活。
D.像远程机器人控制技术这样的新兴科技如果得以普及,人类社会中原有的一些社会规则就将被打破。
3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是( )
A.无论是人机合体技术还是其他新兴科技,都曾推动了人类社会的发展,但同时也带来了一些需要深入探讨的问题。
B.随着新兴科学技术对人类极限能力的挑战和提高,我们在科幻电影中看到的那些场景在现实生活中将一一实现,那些暴力画面也会在我们的生活中上演。
C.在未来社会,如果我们随意忽视一位机器人朋友的到访,或者关掉这些机器人身上某人的声音,或不耐烦地将机器人推开,就会违反已有的社会规范。
D.作者认为,随着现实技术的增强,人们的隐私也将无所遁形;到时候,“匿名”这个词就会在人类的词典中消失。
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阅读下面这篇小说,完成问题。一片苍茫
戴涛
  白生要去茫县做知县,至恩师大学士多举府上辞行。待白生坐定,多举便让人端上一盘水果,问白生,可识得盘中为何物?白生细细打量一番,说,状如梨,梨有皮,或黄或青,而此果似无皮,白如雪,透如水,学生真不知何方仙果。
  多举抚掌大笑,说,这亦是梨,名晶梨,产地即是茫县。他拿起一只递给白生,白生接过梨来,小心翼翼张开嘴,未等劲咬,只听得一声脆响,一股清香扑鼻,一股甘甜沁脾。
好梨好梨,白生情不自禁脱口叫道。多举说,当今从皇亲国戚到满朝文武非此梨不吃,茫县可真是个好地方哟。白生忙跪倒,学生一定不辜负恩师之厚望。
  烟花三月,白生起程。一路春色诱人,白生无心恋景,很快便到了茫县。此时一班县衙的官吏幕僚和当地的乡绅名流已迎候多时,寒暄过后便请白生到鸿运楼洗尘。酒过三巡,店小二端上一碟水果,白生见是苹果,随口问道:咦,茫县不是盛产晶梨吗?小二却面露难色,禀大人,小店什么新鲜果子都有,就是未备晶梨。白生说,入其乡则随其俗,我偏就稀罕这遍地都是的土产。
  听得此言店小二却急了,禀大人,这晶梨如今实在是想买也买不到了。白生好生纳闷,便看坐在身旁的县丞汪过,汪过立刻端起酒杯说,我等还是一起敬白大人一杯吧。众人也都纷纷应和着祝白大人平步青云。白生于是糊里糊涂地举杯。待酒足饭饱,已是掌灯时分。
一觉醒来已是第二天早上,白生赶紧升堂。新官上任,自然要漂漂亮亮地审他几件案子,可白生在堂上正襟危坐了一整天,不见一人来告,而且一连三天如此。
  第四天,白生实在觉得无聊,便喊了退堂,然后换了便服一个人悄悄出了县衙,策马朝乡间跑去。茫县多丘陵,举目望去,层层叠叠的梯田此时一片雪白,清气四溢,悦人眼目。待马跑近,单见一株株一人多高的梨树枝繁叶茂,盛开着朵朵娇嫩的小白花,更有无数蜂蝶翩翩起舞,煞是好看。白生看得如痴如醉,连连喝道,美景美景!
  这时,不知从哪儿跑出一男童,上前捉蜜蜂。捉到后便立刻将蜜蜂撕成两段,随即放到嘴边贪婪地吮着。
  白生说,你吃什么?男童答,蜂蜜。
  白生说,可这小生灵却被你无端弄死了。男童说,我饿。
  白生大怒,饿你回家吃饭呀!
  家里没饭。
  白生这才注意到眼前的男童竟是如此瘦弱。
  白生随着男童到了他家。几排东歪西倒的茅屋,其中一间,推门进去,白生一惊,四壁空空,只有土炕上躺着一个须发皆白的老头。白生问男童,你爹呢?男童答,这就是我爹。白生又是一惊。
  从男童家出来,白生又踏进另一间茅屋……当白生离开村寨时,心沉得如同铅坠,抬头西望,残阳如血,遍地的梨花也是殷红殷红的。
  你别看这晶梨雪白雪白的,可在我们百姓眼里它可是血红血红的。
  你说每户上交一筐梨给朝廷也算不得什么,可你知道么,这晶梨多么刁钻古怪,三亩地一粒粮食没种,全种了梨树,也只能收得一筐好梨。
  你问我这日子是怎么过的,挑剩的孬梨到外边换得半年的杂粮已是大幸,余下的日子就靠要饭了。
  回到县衙,白生将县丞汪过叫到书房,阴沉着脸问道,汪大人,你可知道百姓为梨遭的罪?汪过说,知道。白生说,就没办法么?汪过说,有,白大人您把梨伺候好喽,早点儿像您的前任那样由幽谷迁乔木,离开茫县,此外别无他法。
  白生沉默无语。
  时光荏苒,转眼已是金秋十月,晶梨收获的季节。今年的梨格外好,个儿大肉嫩透着水灵。衙门上下忙得不亦乐乎,总算把梨收齐了,一个不落全装了船。按惯例,由县丞押运进京,临行前白生突然对汪过说,这趟不劳你的驾了, 我亲自走一趟。汪过淡然一笑,自当相让。
  一月有余,运梨船终于回归。不出汪过所料,白生果然没有回来。又过了数天,朝廷果然派来了个新知县。汪过旁敲侧击地打听白大人,谁料竟惊出一身冷汗:原来白生送到朝廷的梨不知何故竟然又酸又硬,皇上才咬了一口,梨没有咬下,却将半颗圣牙咬落,于是龙颜大怒,将白生打入死牢。
  腊月二十八,圣旨传来,命茫县砍去所有梨树,永不得再种。百姓闻听此讯,雀跃欢呼,奔走相告,个个操起砍刀奔向自家梨园。进了梨园人人大惊,寒冬时节本已干枯的梨树枝头竟然挂满了朵朵白花……
  是夜,京城,白生被推出午门,天地一片苍茫。
  注:①幽谷:深谷。迁:迁移。乔木:高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
1.下列对这篇小说的赏析,不恰当的两项是( )
A.作品开篇以白生的恩师多举荐梨入笔,自此“晶梨”便成了一条贯穿全文的线索,梨的命运与人的命运相交织,最终演绎出一曲白生为民谋福者殒身不恤的悲歌。
B.作品将主要人物置于一个特定的环境中,上有贪婪的皇上、多举等权贵,下有狡诈的汪过等地方污吏,白生处境之艰难决定了其反抗态度之坚决。
C.这篇作品中有许多出乎文中人和读者意料之外的笔墨,如新官无案审、名县无粮吃、白生有去无回、梨树永不再种……该笔法的运用,使故事情节更加曲折有趣。
D.这篇作品语言真切传神,颇具感染力:“心沉得如同铅坠”的比喻,用语贴切;“雪白”与“殷红”的对比,色彩鲜明;“你别看”、“你问我”等人物语言,均可体现。
E.“苍茫”,即空阔辽远,无边无际之意。作品以此为题,便寓有作者对百姓深重苦难的怜悯,对父母官孤独悲壮的哀叹,对世道昏暗荒谬的忧愤,韵味苍凉。
2.分别回答下面两个问题。
(1)茫县官吏乡绅为白生接风洗尘这一部分内容,在文中有何作用?
答:______________________________________________________________。
(2)“第四天……”一段中,画线的景物描写在文中有何作用?
答:______________________________________________________________。
3.结合作品简要分析白生这一人物形象。
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