阅读下面的访谈，完成下列问题。　　①杨澜（以下简称“杨”）：您看您去过这么多地方，台北、高雄、美国、香港，哪能一块地方是您最心爱的？　　余光中（以下简 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：阅读题难度：一般来源：专项题

阅读下面的访谈，完成下列问题。
　　①杨澜（以下简称“杨”）：您看您去过这么多地方，台北、高雄、美国、香港，哪能一块地方是您最心爱的？
　　余光中（以下简称“余”）：这很难说。有人说我是乡愁诗人。我写过好多乡愁诗，可是我觉得我的乡愁呢，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村的，因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。这样说来呢，乡愁就不完全寄托在地理上的某一点，它不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说是历史的乡愁，文化的乡愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到东北访问，我在短短的致辞里就讲到，小时候在抗战时就会唱“我的家在东北松花江上”，还有“万里长征万里长”。那时，我没有去过长城，更没去过松花江，可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起。我是说着说着眼泪就掉下来了。我有一篇散文，结尾两句我是这样写的：“你以中国的名字为荣，有一天，中国亦将以你的名字……”
　　杨：为荣？
　　余：没有。
　　杨：没有这两个字，所以我不是诗人，就要差这两个字才好。
　　②杨：我们看您的人生经历，觉得您其实并没有遇到过特别大的困难，家庭很美满，生活呢，教书、写诗、写散文、写评论，也是人们想象的比较安定的生活。但您为什么却说“我写作是因为我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，缪斯不会去照顾他们”？
　　余：一个人不能光看他表面的职业和家庭。他内心有很多心魔，内心世界可能很复杂，比如他的愿望并没有完全达到，那就不是表面上看得出来的。我在21岁时就离开大陆，那对我是一个很大的打击，因为我的好朋友都忽然不见了。我投入到一个陌生的地方，要重新来过；而且一个人到了21岁，记忆已经很多了，所以这件事情让我念念不忘，也成为我的一个……心结，一个中国结。
　　③杨：今天仍然有很多人喜欢您的诗，但人们的欣赏对象好像发生了一些变化。年轻人喜欢卡通、流行歌曲等那种节奏更快、更有形象感的东西。那么用于看白纸黑字的时间呢，相对就要减少一些了。您觉得未来的诗歌，希望在哪里呢？
　　余：这个情况不仅仅存在于大陆、台湾、香港。因为媒体变了，价值观也随之改变了。我向来不认为文艺要大众化，而应该小众化。可如果你连小众都维持不了的话，那就有很大问题了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底还是不能跟一个流行歌星比，对不对？可是，听流行歌的跟读余秋雨的散文的还是不一样，所以不能够拿来比较。目前的新诗有相当多的毛病，很多诗人如果得不到知音，也应该反省一下，检讨自己的诗是不是能吸引人，这是多方面的因果现象。
　　④杨：现在年青的一代接触更多的是一种网络上的语言，要想保持中文原来的那种纯粹和一脉相承，已经是越来越难了。您担不担心中文的纯洁度问题，或者认为这是历史发展的必然，所以也要听之任之？
　　余：我是相当担心的，也不能听之任之。有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它。问题是有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流不、晓得流到哪儿去了。所以很多人认为语言就由它去，它有它的生命，其实不然。比如说我们目前的中文，如果过分西化的话，中文特色就会荡然无存了。（有删改）
1．这篇访谈涉及四个方面的内容，请简要概括。
答：______________________________________________________
2．阅读访谈第一部分，回答下面的问题。
（1）如何理解余光中所说的乡愁？
答：______________________________________________________
（2）为什么杨澜说“就要差这两个字才好”？
答：______________________________________________________
3．怎样理解第二部分画线句子的含义？
答：______________________________________________________
4．第四部分中提到“有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它”，而余中认为“有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流就不晓得流到哪儿去了”。请联系中文的纯洁度问题，谈谈你的看法。
答：______________________________________________________

答案

1．对乡愁的理解；诗人的创作动因；诗歌的现状与发展；中文的纯洁度。
2．（1）余光中认为乡愁并不完全由地理造成，它是历史的乡愁，文化的乡愁，可以升华为民族的感情寄托。
　（2）这样更有悬念，给读者留下想象的空间。
3．文学创作的动力源于作者内心世界的冲突与体验，这正是作者能够创作出优秀作品的根本原因；心安理得、内心世界过于平静的人，不会产生强烈的创作***，也就创作不出优秀的作品。
4．随着时代和社会的发展，语言也在不断地发展和变化，而对语言的发展不能听之任之，需要加以必要的规范。在当今社会背景下，中文既要不断丰富和发展，又要保持其特色和纯洁度。（意对即可）

核心考点

试题【阅读下面的访谈，完成下列问题。　　①杨澜（以下简称“杨”）：您看您去过这么多地方，台北、高雄、美国、香港，哪能一块地方是您最心爱的？　　余光中（以下简】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面文章，完成1～4题。阿Q到底击中了谁的软肋？
　　新学期伊始，江苏版中学语文课本删除了《雷雨》《孔雀东南飞》《阿Q正传》等众多名篇。有关负责人表示，“所选篇目不再以意识形态划分，而是让语文教材回归到语文、回归到人文。”（据2010年9月7日中国新闻网）
　　其实，尽管被认为是一种“剑走偏锋”的做法，把语文课本上的经典课文从教材中删去，却是许多省区正在进行的事情。自从中学教材“解禁”以来，各省有了自主选择，原本千篇一律的“大一统”时代随之土崩瓦解，对于语文教学的改革，不是件坏事。但是，一味删除，借删除经典大加编者自己的“私货”，却是不明智的选择。
　　中学语文教学的改革，始于上世纪的19 98年，彼时从大学中文系学者到中学语文教育界，都对语文教学的改革，寄予极大希望。作为基础学科，且是人文学科，直接关系着中学生的文化素养和精神发展，对于塑造健全的人格，亦意义重大。而几十年的教材和教学方式，亟需改变，在“摸着石头过河”的情况之下，借教材改革之风，中学语文教学改革，蹒跚起步。算起来，也不过十年的时间而已。
　　语文是一个敏感而又麻烦的话题。改革得好不好，没有一个完整的评价体系，也无法在短时间内看到改革的效果。于是，纷繁芜杂、千奇百怪的改革走马灯般，在各地出现。而首当其冲的，就是语文教材的“大换血”。于是，我们发现，曹雪芹、鲁迅、曹禺、朱自清纷纷被撵走，海明威、戴望舒、梁实秋、卞之琳粉墨登场。
　　一个不容回避的事实是，语文教材的改革，不是你说好就好了的，不是你说成功就成功了的，它需要时间的检验。同理，作为教材，应该保留那些经过时间检验过的、符合中学生需要的文章。要用一种长远的目光来选择，要继承文明，也要面向未来。动辄“大换血”，把原先已经被认同、肯定，且具有顽强生命力的，可以对中学生进行人格塑造的传统篇目撤换殆尽，不仅是一种因噎废食的举动，对于语文改革而言，不是一件好事。
　　此外，我们可以发现，被教材编者塞进来的文章，尽是些《热爱生命》《人是一根能思想的苇草》《雨巷》《断章》之类的心灵鸡汤。不是说这类文章不好，而是说，语文教材的编写，是越来越《读者》化了。众所周之，甘肃《读者》杂志素以选载讴歌人间其情，鼓舞志气的文章。这类文章，软弱有余，硬气不足。回避了对社会现实的大胆揭露，回避了对社会发展面临的种种羁绊的真实描述，是得了“软骨病”的文学。
　　我认为，把传统经典篇目删除掉，加进去自己的“私货”，是教材选编者一时“拍脑袋”的结果。你拍脑袋就拍了，遭殃的是学校里的孩子们。一味灌输真善美，忽视假恶丑，对于孩子的发展，是极其偏激的。我们不希望，我们的孩子们，未来都是得了“软骨病”的孩子。阿Q到底击中了谁的软肋？这个问题值得三思。
1．下列选项中不符合文意的两项是（     ）
A．中学语文教材删除《雷雨》《阿Q正传》等经典篇目，目的是回归语文，回归人文。
B．语文教材改革，废除“大一统”值得肯定，尽管“剑走偏锋”，但却能提升人文素养。
C．语文改革没有完整评价体系，纷繁芜杂改革如走马灯，教材“大换血”属于情理之中。
D．语文教材的改革要经得起时间检验，要继承文明，面向未来保留适合中学生阅读的篇目。
E．随“大换血”进行，一批心灵鸡汤式的文章被选人教材，但软弱有余，硬气不足。
2．根据文意，下列判断不正确的一项是（     ）
A.作者对语文教材“大一统”被打破欢欣异常，认为“对于语文教学的改革，不是件坏事”。
B．中学语文教材改革十多年前在蹒跚中起步，“摸着石头过河”，故教材改革需要慎重。 C．语文教材改革不可因噎废食，动辄“大换血”，将经时间检验的经典篇目一去了之。
D．语文教材的新面孔多为《热爱生命》《雨巷》《断章》类文章，呈现“读者化”倾向。
3．联系全文，回答文中画横线语句的含义。
答：_________________________________________________________________
4．联系全文，回答作者为何以“阿Q到底击中了谁的软肋？”为题。
答：_______________________________________________________________________

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阅读下面文章，完成1～4题。
　　两年前，曹操大墓的考古发现，颇有些“惊世”“惊诧”“惊魂”的意味。距今1800年的曹操，再度成了一个巨大的文化漩涡，将政府、学界乃至社会公众一并裹挟了去。专程进京宣布发现曹操墓的河南专家，面对别的专家质疑言之凿凿：曹操墓也是经过专家多次论证的！
　　严肃的考古成果发布，不期然引来大讨论，掀起大波澜，着实让河南方面有些手脚忙乱。就在2009年最后一天，河南曾组织文物专家集中答疑释惑，试图将口水仗平息在2009年，然而事件的走向已不可控。网民乃至社会公众的疑问，大概不会因为专家措辞简练的几条意见而消失。
　　按照以往习惯，河南省文物部门发布曹操高陵考古成果，并不存在资格问题。而且，此番发布还是国家文物局出面邀请河南省文物局专家进京发布的。然而，时移世易，网络社会似乎并不习惯这样的权威宣布，越是刻意强调权威，越会吸引来质疑的板砖：凭什么如此肯定地确认这个汉墓就是曹操墓而不是别的哪个墓呢？而河南省文物专家在回应网络和公众质疑时完全缺乏耐心，动辄以“完全可以认定这座东汉大墓为魏武王曹操高陵”，“这种认定是科学、严谨的”，这样不容置疑的表述，这样省略过程直陈结果的回应方式，表现出来的与其说是一种学术底气，不如说是在与公众赌气。
　　公众当然缺乏考古专家的专业知识、田野经验和推断能力。但凡重大的考古行动，往往也正是向公众普及文物考古知识的绝好契机。当年北京老山汉墓的发掘虽然在文物上收获寥寥，但公众通过媒体既全程参与了发掘过程，也分享了考古的乐趣，焉知没有收获？类似的例子还有法门寺地宫考古、秦始皇兵马俑一号坑发掘等等。而河南安阳曹操高陵的发布却显得十分突兀，惊喜太过巨大，反而成了惊疑。
　　再有，文物考古以有限测无限、循明晰探幽暗，还是应该保存几分审慎的。话不好说得太满，陕西华南虎事件就是一个很典型的先例，政府急切地发布激动人心的消息之后很快就陷入左支右绌的尴尬之中。北京大学考古文博学院教授齐东方表示，“在依据墓葬的地点和时代特征，把曹操作为一个人选作为这个墓的主人推测，这是说得通的。”又是“推测”，又是“一个人选”，在这样“差不多”的确认之下，曹操墓越来越像一个传说。
　　至于是不是曹操墓，既然大墓的后续研究还要持续很长时间，不妨先存疑。学术研究兹事体大，既要“大胆假设”，更要“小心求证”。当然，也可能总有一些人、一些力量不希望沉寂千年的曹操墓继续“存疑”下去罢。这些年来，地方上每每出现类似“曹操墓”的乱象。据说，河南正准备将曹操墓申报全国重点文物保护单位。这个无妨，像这样规模的汉魏大墓，即便墓主不是曹操，其文物考古价值也是显而易见。而当地百姓谈论最多的却是征地补偿问题——大墓所在地是安阳西高穴村的农民耕地，墓地发掘后，附近方圆2.5公里都将划入保护区。离发掘现场最近的村民王海刚，正在平整土地，准备开一个小卖部。至于曹操墓是不是真的、曹操墓事件会不会成为河南版华南虎事件，在一片兴高采烈之中，也许并没有人真的在意。
1．下列各项有关“曹操墓”考古发布的解说不正确的两项是（     ）
A．河南有关曹操墓发现，引发各界质疑，而河南更是派出考古专家专程进京宣布发现曹操墓，且言之凿凿，不容置疑。
B．应国家文物局邀请，河南考古专家进京发布曹操高陵考古成果，程序合法，但因网络社会拒绝权威宣布而引发更大争论。
C．网友质疑的主要问题是：凭什么就肯定地确认这个汉墓就是曹操墓而不是别的哪个墓呢？河南文物专家在回应网络和公众质疑时则缺乏耐心。
D．公众虽缺乏考古专家的专业知识、田野经验和推断能力，但重大考古成果的发布，也恰好是有关部门向公众普及文物考古知识最佳机遇。
E．究竟是否是曹操墓，由于大墓的后续研究要持续很长时间，不妨先存疑。毕竟，学术研究既要“大胆假设”，更要“小心求证”。
2．联系全文，简要回答曹操墓为何“众声喧哗”。
答：________________________________________________________
3．作者在文中说“曹操墓越来越像一个传说”，作者为何如此说？
答：________________________________________________________
4．阅读全文，简要概述作者对曹操墓发布而引发的“众生喧哗”的观点态度。
答：________________________________________________________

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阅读下面的文字，完成1—4题。偶然
王奎山

        有一天，退休干部老乔外出散步，走到西三环路那里，偶然在路边发现了一块涂了白漆的水泥牌，上面写着如下几句话：国防光缆责任大，神州发射需要它。党政军民离不了，保护光缆靠大家。在光缆附近施工请联系，×××通信传输局，联系人胡军，联系电话133××××5387。很显然，神州的“州”字错了，应为“舟”。想到这里，老乔马上掏出手机，给那个叫胡军的人打了个电话。喂，你是通信传输局的胡军吗？我是胡军，你哪位？我是一名退休干部。是这样，我正在西三环路散步，发现这里一个水泥牌上面写有保护国防光缆的告示，是你们搞的吧？对，是我们搞的，目的在于提高公众保护国防光缆的自觉性。这我知道。我是说，那上面有个错别字，神州的“州”应该是舟船的“舟”。是吗？我倒是没有注意。应该改过来。这里是西三环路，许多外省市的汽车都从这里经过，让别人看到了，有损我市的形象。是的是的，谢谢你的提醒，也谢谢你的建议，我们一定尽快改过来。
        然而，过了一个多月，还没有改过来。老乔就有些意见。不就是个错别字的事，能有多难呢？老乔想不通，就又给那个胡军打了个电话。喂，你是胡军吗？对，我是胡军。你哪位？我是一名退休干部。你可能还记得，一个多月前，我曾给你打过一次电话，说过西三环路水泥牌上错别字的事，你还记得吧？哦，想起来了，想起来了。是这样，这一段，我们工作实在是太忙了，“三城联创”活动抓得很紧，天天打扫卫生什么‘的。“三城联创”活动的内容之一就是创建省级文明城，公开场合书写错别字实际上是一种不文明的行为。是的是的，你说得非常对，我们一定马上改正，马上改正。
        又过了一个多月，“州”字还是没有改正过来。老乔明白，光找那个胡军，恐怕是解决不了问题的。于是，他查到了通信传输局办公室的电话号码，又把电话打到了局办公室。老乔把他发现水泥牌上错别字的事以及和胡军联系的经过对通信传输局办公室的工作人员讲了。对方耐心地听完他的话之后，非常客气地说，谢谢您老同志，谢谢您对我们的批评，我们一定以您的批评为动力，认真改进我们的工作。我并没有批评你们，我只是指出你们的一个错别字——把那个字改正过来就行了，非常简单。对方尴尬地笑笑，是的是的，是非常简单，我们马上改正。
        可是，又是一个多月过去了，那个“州”字仍然没有改正。老乔只有苦笑，觉得简直是无话可说。老乔过去也是权倾一方的要害人物，走到哪里都是前呼后拥的，没想到，今天却连一个小小的错别字都奈何不得。看起来，解铃还须系铃人。于是，老乔第三次拨通了胡军的手机。喂，你是胡军吗？对，我是胡军，你哪位？我是给你打过两次电话的那名退休干部。哦，我知道了我知道了，你还是想说那个错别字的事吧？是的，还是那个事。老同志，我想问你一件事。什么事？你能不能告诉我，你一个月拿多少钱？这个，与咱们所说的事有联系吗？有联系的有联系的，世上什么事都是有联系的呢。如果你真想知道的话，告诉你也无所谓，我一个月两千多块钱。多……多少？两千五百决左右。你知道我一个月拿多少钱吗？告诉你，我一个月是七百块。这是啥概念呢？就是说，你见天吃完饭，啥事没有，出去转转，打打麻将，下下象棋，到了月底就能拿到比我多几倍的工资。我呢，像个孙子似的，是个人都能支使我，是个人都能训斥我。一天忙到晚，一年忙到头，只能拿不到你三分之一的工资。这事我也没有办法，这是制度的问题，你的处境我非常同情。同情管个屁用!……你这个人，怎么骂人呢？我就是骂你!你还把电话打到我们领导那里。老子告诉你，你别说打到我们领导那里，你就是把电话打到市委书记那里，老子也不怕。有本事你就去告吧!……
        相关链接：【本报讯】昨日，在西三环路某段，退休干部乔××外出锻炼的时候，因突发脑溢血栽倒在地。后来，虽经路人发现，拨打了120急救电话，当救护车赶到的时候，乔××还是停止7呼吸。由于迟迟不能查明死者的身份，家属晚上八点才赶到医院。
        专家提醒，有心脑血管疾病的老年人外出活动的时候，一定要佩戴身份卡，以防不测……
1．这篇小说的主要故事情节是什么？
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2．根据小说的内容，请概括老乔的形象特点。
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3．将人物对话去掉双引号直接作为叙述语言的一部_分，是小小说作家常用的一种写作手法。这篇小说，作者把人物的对话语言处理成小说的叙述语言。这样处理有着怎样的妙处？请从其对人物形象塑造、情节发展和语言表达效果的作用等方面加以简要赏析。
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4．“无巧不成书。”这篇小小说中有很多的“偶然”，水泥牌“偶然’’出现错别字，老乔“偶然”发现，老乔“偶然”身亡，“偶然”的一个的错别字始终得不到改正……本文中的“偶然”能引发你哪些思考？请联系本文内容和生活实际加以探究。
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阅读下面文章，完成1～4题。最后的塞林格
杨向荣
　　据美联社报道，塞林格走了。
　　杰罗姆·大卫·塞林格离开了这个世界。也许有人觉得他早已经不在，也许有人觉得他还很年轻。
　　读者知道塞林格，几乎都是因为他的《麦田里的守望者》。这部小说的主人公——17岁的少年霍尔顿——这个敏感的不良少年不仅在纽约游荡了几十年，也在当代世界文学的长廊中孤独地游荡了几十年。文学史上数不清的成人、王公贵族乃至所谓的伟人都昙花一现地过去了，但是霍尔顿却继续孤独地游荡着。《麦田里的守望者》长久的生命力在于：它塑造了一个聪明得要死、敏感得要命、对成年人的虚伪痛恨得咬牙切齿的纯真少年。
　　《麦田里的守望者》中随处都有我喜欢的细节。比如，霍尔顿跟一个叫琴的女孩一起下棋。这个女孩因为家庭虐待的缘故偷偷哭了，眼泪滴到了皇后的头上。我曾经把学校图书馆的英文版《麦田里的守望者》借出来，谎称丢失，花了“巨资赔偿”，然后在扉页标上了描写“琴的眼泪掉在皇后头上”的那一页。塞林格在他随后发表的描写“格拉斯一家人”的小说中都在探讨一个问题：如何回归道德的纯真，他把希望寄托在这些不超过19岁的青少年身上。
　　其实，我对塞林格的喜欢最初不是源于《麦田里的守望者》，而是《九故事》。我看到的这个中文译本是上个世纪80年代末出版的，封面是一个嘴唇性感的金发少女的头像，那里的每一篇故事我都反复阅读。其中《笑面人》里的个别段落都能背出来。看完《献给艾斯美的故事怀着爱与凄楚》后，几乎浑身都颤栗了。我觉得，薄薄的《九故事》完全可以拿来当短篇小说写作的经典教材来研究。
　　塞林格于1919年1月1日生于美国纽约市，父亲是个犹太富商。塞林格15岁时就被父母送到一所军事学校住读，《麦田里的守望者》中关于寄宿学校的描述很多是以该学校为背景的。他在参军期间经常打着手电在被窝里写东西。他先后出版的作品有《九故事>《弗兰尼与卓埃》《木匠们，把屋梁升高些》等。
　　塞林格后来的几个中篇小说基本上都是描写“格拉斯一家人”的生活片段，主要人物是西摩、弗兰尼、卓埃、布迪。“格拉斯一家人”是作者虚构出来的一个上层中产阶级家庭，父亲是犹太人，母亲是爱尔兰人，生有子女七人，西摩是长子。西摩是塞林格描写的“格拉斯一家人”的系列作品中的理想人物，是个头脑清醒、意志坚强的圣人，他的思想和言行十全十美，他教诲弟妹不仅要爱这个世界、宽恕这个世界，而且要在这个世界上努力尽自己的责任。
　　在这篇小说中，塞林格把西摩的早慧、敏感发挥到了极致。西摩虽然才7岁，但已经透露出对芸芸众生的疏远和不抱幻想的气质，透露出与外部世界的不协调，并且暗示他将从这个世界退场，或者在适当的时候结束生命，或者用自闭和空想的方式来表达自己对这个庸俗、怪诞、充满功利主义世界的疏远。
　　他对任何俗气的东西都十分敏感。他对夏令营的老师们表现出不屑和同情，对天真无邪的孩子将来要面对的问题表示担忧，对那种制度化的教学方式感到极度沮丧，当然，他的挑战也只限于内心的不满。西摩不止一次地希望父母在很多方面能有某种非凡的理解力，从而使自己孤独的心灵获得慰藉，家成为他与这个和自己格格不入的世界抗衡的唯一的也是最后的堡垒。我们从中不难看出这位天才少年步人成人世界的难度。塞林格具有一种通过寥寥数笔就能把人物刻画得细致入微的本事。
　　塞林格的小说塑造的很多孩子都是早慧的特殊少年儿童，有的甚至不打算活得很长，也不想拿自己非同寻常的天赋来为功利世界服务。他们属于人间稀罕的那类人物。对这些特殊人群，我们还是心存敬畏的好，因为他们所孜孜不倦地勘探和护惜的东西，想在成人世界再找回来，希望已经极其渺茫。
　　《麦田里的守望者》成名之后，他并没有放弃写作，尽管长期隐居，但他确实一直保持写作的状态，但是这些作品却很少被拿出来发表。塞林格隐居之后拒绝和任何媒体接触，这样的态度实在是大多数作家所无法做到的。像塞林格这样珍惜羽毛的作者实在太少了。（根据《文化周刊》2011.2.2改写）
1．下列对人物通讯有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）
A．塞林格出名源于其《麦田里的守望者》，其主人公17岁的霍尔顿成为当代世界文学长廊中的经典形象，富有长久的生命力。
B．《麦田里的守望者》中的细节描写令作者难忘，故曾将小说以“巨资赔偿”为代价予以藏匿，但作者对塞林格喜欢却因为《九故事》。
C．塞林格出生于美国纽约市，其父为犹太富商，少年曾被父母送到一所军事学校住读。霍尔顿实则是作者少年生活的缩影，《麦田里守望者》实际是作者的自传。
D．文章认为，在塞林格创作的作品中，霍尔顿、西摩都寄寓着作者的理想，他们是完美的理想人物，头脑清醒、意志坚强。
E．塞林格笔下人物多半是早慧的特殊少年儿童，敏感、自尊，不打算活得很长，具有强烈病态感，故作者认为应倍加呵护。
2．文章首段说“也许有人觉得他早已经不在，也许有人觉得他还很年轻”，为什么这样说，有何作用？
答：__________________________________________________________________
3．联系文本，回答小说以“最后的塞林格”作为题目的原因是什么。
答：__________________________________________________________________
4．“他们孜孜不倦……希望已经极其渺茫”，联系文本，谈谈你对此的看法。
答：__________________________________________________________________

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阅读下面的文字，完成1—3题。        戏曲与社会经济生活戏曲在宋代的形成，是和它作为一种表演艺术进入商品化的市场密切相关的。而在这之前，它尚未进入商品化的市场。由此可见，中国古代戏曲的形成和发展与社会的经济生活息息相关。
        表演艺术的萌生，在中国是很早的。大约在人类产生不久，原始的表演艺术就产生了。现有的历史文献和实物资料已无可争辩地告诉了我们这一点。例如，和戏曲表演密切有关的音乐和舞蹈的产生，在原始社会的初期就开始了。这种原始乐舞大多是人们在劳动或生存之余的自娱自乐。参加者往往是氏族或部落内部的人，他们既是表演者，又是观赏者，与商品化和经济生活完全无关。另外，在原始社会中还有一种乐舞是专为祭祀和巫术活动服务的，参与者一般是氏族中有较高地位的人员。这类活动的功利性、目的性很强。其时，在氏族内部还没有商品的流通。自然和商品经济也谈不上挂钩。
        人类进入有阶级的社会以后，这种原始的乐舞也开始出现变化。一种是属于民间的演艺，如迎神、赛会时，乡民们常要进行祭神等活动，同时还表演一些舞蹈等。这类表演不为统治者重视，在史籍中的具体记载不多。但有一点则可肯定，民众系自愿参加，而且都是本乡本土者，依然是自娱自乐为主，基本上是一种民间宗教活动，而不是以经济活动为主。另一种是为统治者服务的演艺活动。这在史书上记载很多。古代中国崇尚礼乐，每当有重大活动，例如祭祀、燕飨、乡射等，都离不开乐舞的表演。为此，统治者还在朝廷中专门设立乐官和乐师等职，专事乐舞演艺人员的培养和演出活动。这些人一般是士大夫子弟，出身高贵，没有生活之忧。以后虽有不少奴隶和平民子弟进入演艺队伍，但他们吃的是皇粮，而非卖艺人，因此和商品经济也无多大关系。
        这种情况一直持续到唐代，虽然演艺活动有了很大的进展，但基本上仍和社会的经济活动没有太多的关系。以民间出现的歌舞戏《踏谣娘》而言，虽说已有简单的故事情节，表演时也有角色的分工，形式上歌、舞结合，有表、唱和音乐的伴奏，已初具戏曲的雏型，然而它的演出仍然是民众的一种娱乐活动，从其内容来说，主要是抒发人们心中郁积的情绪，与社会的经济生活关系不大。至于宫廷内的演出，是唐代表演艺术的主要方式。统治者在朝廷中设立了庞大的乐舞机构，并从全国各地挑选大量艺术人才进入“教坊”，以满足他们精神享受的需要。艺人的演出在宫廷进行，是专为统治阶级服务的，与广大的民众没有关系，也和社会的经济活动无关。这也正是中国古代戏曲在唐代尚未形成的主要原因之一。
        而戏曲等演艺活动的发展离不开较为宽松和安定的政治环境和经济环境。而宋王朝在建立中央集权制的封建国家的进程中，加强思想和文化统治，尤其是在它与辽、金的连年征战中损兵折将后，更实行崇文轻武的治国方略。自北宋中期以后，“天下小康，边衅未动”，人民安居乐业。社会一派歌舞升平，戏曲在这样的氛围中正式形成了。
        北宋中期以后，随着战争硝烟的消散，社会经济也很快得到恢复和发展。尤其是城市商品经济，更呈现欣欣向荣的兴旺景象。广大农民在土地的买卖中，获得了掌握劳动果实的较多自主权，这直接促进了城市商品经济的发达。这种繁荣的城市商品经济，为戏曲的兴起提供了最好的机遇。
1．下列不能证明宋代以前的演艺活动与社会经济活动关系不大的一项是（    ）
A．原始乐舞大多是人们在劳动或生存之余的自娱自乐，参加者往往既是表演者，又是观赏者。
B．宋代以前的民间演艺，民众系自愿参加，而且都是本乡本土者，以自娱自乐为主。
C．民间出现的歌舞戏《踏谣娘》已有简单的故事情节，表演时也有角色的分工，形式上歌、舞结合，有表、唱和音乐的伴奏，已初具戏曲的雏型。
D．唐代表演艺术演出是民众的一种娱乐活动，主要是抒发人们心中郁积的情绪。
2．下列说法与原文意思相符的一项是（     ）
A．表演艺术的萌生，在中国是很早的。原始的表演艺术就发生在人类产生不久。
B．原始社会专为祭祀和巫术活动服务的乐舞，活动的功利性、目的性很强。
C．统治者在朝廷中专门设立乐官和乐师等职，专事乐舞演艺人员都是士大夫子弟，出身高贵，没有生活之忧。
D．迎神、赛会时，乡民们举行祭神活动还表演的一些舞蹈等艺术活动基本上是一种民间宗教活动，而不是经济活动。
3．根据原文内容，下列理解分析正确的一项是（     ）
A．戏曲是一种表演艺术，只要社会稳定，有了繁荣的城市商品经济就能产生戏曲。
B．在宋以前的阶级社会里，主要有两类表演艺术，一种是属于民间的演艺，另一种是为统治者服务的演艺活动，它们和商品经济并无多大关系。
C．唐代表演艺术主要在宫廷内演出，专为统治阶级服务的，脱离了社会的经济活动。这就是中国古代戏曲在唐代尚未形成的原因。
D．宋以后的戏曲因为需要和商品化的市场紧密相连，因此也就不会再有专门为统治者服务的演艺活动了。

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