题目
题型：阅读题难度：一般来源：不详
7月22日8点我国长江流域将出现日全食。太阳物理专家、国家天文台研究员颜毅华告诉记者，虽然我们有了空间望远镜、日冕仪等先进手段，但对研究太阳而言，日全食仍是无可取代的“天赐良机”。早在两年前，国家天文台、紫金山天文台的科学家们就选定了浙江安吉、江苏苏州、安徽铜陵等多个点，作为本次日全食的科学观测基地。那么，日全食时到底能做怎样的科学观测？会有什么样的科学发现？
日全食最特别的地方，就是月亮会把太阳整个挡住。“虽然人类可以制造人造日食，但要离太阳那么近、那么大面积地挡住太阳，却是无能为力。”颜毅华说，太阳的光球层比日冕亮一百万倍，只有月亮完全挡住太阳时，日冕才能被各种仪器更清晰地观测到。“如果利用空间望远镜，还可以看到更黯淡的外日冕。”同时，当月亮挡住太阳时，处于全食带中的大气层就接受不到阳光，消除了大气散射的影响，我们就能清楚看到平时看不见的太阳大气的形态。
观测日冕说起日冕，它和人类的关系可就密切了：日冕中有许多太阳活动，比如耀斑、日饵、太阳物质抛射、冕震等。这些对地球的气候、磁场、无线电通讯都会产生影响。去年新疆、甘肃日全食，科学家就意外地拍摄到了一次日饵爆发的过程，这对研究太阳表面活动的动力学过程有着非常重大的意义。
尤其令天文学家关注的是太阳大气中的阿尔芬波。1942年，瑞典物理学家阿尔芬在对太阳黑子的研究中发现了太阳中电离气体的磁流体波，现在称之为阿尔芬波。天文学家认为，太阳表面掀起的磁流体的汹涌“波涛”中，应该普遍存在阿尔芬波，这是解释表面温度只有几千摄氏度的太阳等离子体如何产生温度高达上百万度的日冕大气的一个关键。“去年有两篇发表在美国《科学》上的文章，都是讨论这个问题的。”颜毅华说，这次日全食的食延过程长达5分多钟，是观测太阳低层大气中阿尔芬波行为特征的一个非常难得的机会。国内科学家是第一次进行这类尝试，希望能有所收获。
除此之外，通过对冕震现象的研究，还可以测量日冕中的磁场、了解日面局部活动区的内部结构，这对于研究太阳活动区的起源和演化都具有非常重要的作用。天文学家们还将对日全食期间太阳上氦D3在太阳谷年的绝对亮度进行探测，结合过去的探测结果，以研究太阳的长周期物理规律。
小题1:下列理解，不符合原文意思的一项是
| A．我们有了空间望远镜、日冕仪等先进手段，但对研究太阳而言，日全食仍是无可取代的途径。 |
| B．当月亮挡住太阳时，处于全食带中的大气层就接受不到阳光，消除了大气散射的影响，我们就能清楚看到平时看不见的太阳大气的形态。 |
| C．耀斑、日饵、太阳物质抛射、冕震这些全部的太阳活动对地球的气候、磁场、无线电通讯都会产生影响。 |
| D．太阳表面掀起的磁流体中普遍存在的阿尔芬波是解释表面温度只有几千摄氏度的太阳等离子体如何产生温度高达上百万度的日冕大气的一个关键。 |
| A．2009年7月22日长江流域可以看到日全食,其他地区能看到日偏食,离长江越远看到的被食掉的就越小。 |
| B．人类也可以制造人造日食，而月亮可以把太阳整个挡住形成日全食，这两种现象的效果是一样的。 |
| C．天文学家认为，太阳中电离气体的磁流体波能使表面温度只有几千摄氏度的太阳等离子体产生温度高达上百万度的日冕大气。 |
| D．研究太阳活动区的起源和演化的有效途径是测量日冕中的磁场，了解日面局部活动区内部结构。 |
| A．因为外日冕比日冕黯淡，所以人们只有在白天利用空间望远镜才能观察到。 |
| B．我们要想清楚得看到平时看不见的太阳大气的形态，只有选择日全食时，因为这时处于全食带中的大气层就接受不到阳光，消除了大气散射的影响， |
| C．7月22日8点我国长江流域出现的日全食，将成为国内科学家首次观测太阳低层大气中阿尔芬波行为特征的重要机会。 |
| D．可以用日全食期间太阳上氦D3在太阳谷年的绝对亮度来研究太阳的长周期物理规律。 |
答案
小题:C
小题:B
小题:A
解析
小题:原文“日冕中有许多太阳活动，比如耀斑、日饵、太阳物质抛射、冕震等”说明耀斑、日饵、太阳物质抛射、冕震等只是太阳活动的一部分，并非全部
小题:由原文“虽然人类可以制造人造日食，但要离太阳那么近、那么大面积地挡住太阳，却是无能为力”可见二者的效果是不一样的
小题:在日全食时，而不是在白天
核心考点
试题【阅读下面的文字，完成文后各题。7月22日8点我国长江流域将出现日全食。太阳物理专家、国家天文台研究员颜毅华告诉记者，虽然我们有了空间望远镜、日冕仪等先进手段，但】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
听听那冷雨
（台湾）余光中
惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那一块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情。……
杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面. 而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种关感，岂是什么rain也好pluic也好所能满足?翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹。展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。
在古老的大陆上，千屋万户是如此。二千多年前，初来这岛上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆盖着灰云. 雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在河南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说，千亿片瓦说，轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地吓吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。
……二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧. 一位英雄，经得起多少次雨季?他的额头是水成岩削成还是火成岩?他的心底究竟有多厚的苔藓?厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。
前尘隔海，古屋不在。听听那冷雨。
下列赏析，不正确的两项是（ 5分）
| A．“听听那冷雨”中的“冷”，一是为了突出在春寒料峭里的雨给人的外在感受，一是表现因“发上下一点白霜”而产生的内心的凄冷。 |
| B．“走入霏霏令人更想入非非”一句由实到虚，由景到情，把自然界的雨境和人内心的情思联系在一起，很富有诗意。 |
| C．“一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起”一句，以典型的经过提炼了的细节传达出了作者的离怨乡愁。 |
| D．本文围绕着春雨，创造了一种既朦胧又明丽，既沉郁又旷达的独特的意境，意象众多，“虽巧而不见刻削之痕”。 |
江水悠悠，千古诗魂
江水悠悠，千古诗魂……
“枝迎南北鸟，叶送往来风。”当她吟出这两句千古绝响时，似乎便注定了她坎坷的一生……
心情凝重而崇敬，我缓缓的步入了那片茂竹修林。
⑴ 不像预料的那般阳光明媚、艳阳和煦，或许，这才是适合去拜望薛涛的天气。天空，飘着些许细丝，飘然落地，滋润着万物，生怕惊扰了安然长眠的江畔诗魂。
望江楼，一座建于清代纪念女诗人的建筑，既丽且崇，又名崇丽阁。
“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。”这千古绝对的上联，正如我们对这位女诗人的理解一样，永远道不清，说不明。也许只有这座楼，只有这副联才能与伟大的女诗人完美地融合在一起，不知当初他们修建这座楼时，可曾想到会有一幅木匾与它一起见证着这座城市古老的沧桑。
薛涛是被父亲温暖的手牵着入川的，她看见了满山的苍翠，高兴得手舞足蹈。但这一切很快便在她年幼的岁月中消逝不见，父亲的撒手西去让她幼小的心灵感受到了生活的艰辛，不得不开始了自己飘摇的生活。
当她撩开门旁如玉的珠帘时，便被眼前的男人所吸引，一名浓眉大眼的英俊男子，一种前所未有的震撼与激情在谈话声中刹时传遍了全身，少女般的怦然心动在心底萌芽，她将自己毫无保留地献给了这位小自己十一岁、名满天下的男人元稹。
“双栖绿池上，朝暮共飞还；更忙将趋日，同心莲叶间。”从此，薛涛的生活充满了欢声笑语，整个小屋周围的竹林在春风中摇曳着曼妙的身姿。
我走到了竹林深处，一股清幽的竹香扑鼻而来。
薛涛与元稹两人的缠绵爱情终于在一纸公文中断开了。
月色皎洁，江水悠悠。“水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。”执手相看泪眼的等待最终化作了“花开不同赏，花落不同悲”的四首《春望》。春去秋来，苦苦的相盼已经使她太过麻木，忧伤已经占据了她心里的所有空间，她拖着疲惫的身子回到屋内，回想着曾经欢声笑语，窗外的夜已经很深了，她漫步到屋外牡丹花旁，伸手拂了拂盛开的花儿，张口吟道：夜深同花说相思。
我的脚步沉重了许多，地上的青石板路已经有了些许水渍，我顺着林间小道来到墓旁，静静的伫立，久久的盯着不远处掩映着的石像前。
女诗人手执书卷，身体略为前倾，若有所思的步伐显得轻盈而坚定，她也许已经走出了那段感情的阴影，她已经看透了一切：“二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。他家本是无情物，一向南飞又北飞。”
时光逆转，我仿佛踏在了一千多年前的黄土上面，薛涛正缓步从林间经过，径直向江边走去。我移动了脚步，紧随而去，她那一袭白衣在翠绿的竹间显得婀娜多姿，她静静的站在江畔，看着江上嬉戏的几只白鹅，脸上露出一阵笑容。
一阵风吹过，身上带着点点寒意，低头理了理衣服，再次投过目光时，女诗人已不知所踪，眼前又出现了钢筋混泥土的现代化建筑。不远处，两只白鹭在从江面上轻轻略过，不时在江面上轻轻一点，便泛起阵阵微波。
薛涛应该是瘦削的，即使在那个以胖为美的年代，太多的伤心已使她失去了丰满的身体。回头看了看，她仍旧在那片葱郁的竹丛之间沉思，嘴角泛起一丝安然的笑意。
“众类亦去茂，虚心能自持。”这便是诗人的爱物，我漫步其间，细细的搜寻着，它们之中，可曾有着当年女诗人亲手种下的爱物的子子孙孙？
天渐渐放晴了许多，雨丝也慢慢消失不见，躲雨的人群三三两两的从屋内走出，整个林间充满了欢声笑语。
不远处，一群小学生模样的人打着红红绿绿的雨伞站在诗人像前，摇头晃脑的听着老师的讲解。
我看了看四周，刚才怎么没看见呢？
薛涛，您看见了吗？您感到欣慰吗？
小题1:作者写望江楼上的对联作用是什么？
小题2:文中多次写到竹，有什么目的？
小题3:文章末尾关于一群小学生模样的人听老师的讲解的部分是否多余？为什么？
谈 礼
梁实秋
礼不是一件可怕的东西，不会“吃人”。礼只是人的行为的规范。人人如果都自由行动，社会上的秩序必然要大乱，法律是维持秩序的一套方法，但是关于法律的力量不及的地方，为了使人能更像一个人，使人的生活更像是人的生活，礼便应运而生。礼是一套法则，可能有官方制定的成分在内，亦可能有世代沿袭的成分在内，在基本精神上还是约定俗成的性质，行之既久，便成为大家公认共守的一套规则。一套礼法也不是一成不变的，事实上是随时在变，不过可能变得很慢，可能赶不上时代变迁得那样快，因此至少在形式上可能有一部分变成不合时宜的东西。礼，除非是太不合理，总是比没有的好，这道理有一点像“坏政府胜于无政府”。有些人以为礼是陈腐有害的东西，这看法是不对的。
我们中国是礼仪之邦，一向是重礼法的。见于书本的古代的祭礼丧礼婚礼士相见礼等等，那是一套，事实上社会上流行的又是一套，现行的一套即是古礼之逐渐的各别的修正，虽然各地的情形不同，大礼上尚有规模存在，等到中西文化接触之后便比较有紊乱的现象了。紊乱尽管紊乱，礼还是有的，制礼定乐之事也许不是当前之急务，事实上吾人之生活中未曾一日无礼活动。问题是我们是否认真地严肃的遵循着礼。孔门哲学以“克己复礼”为做人的大道理。意即为吾人行事应处处约束自己使合于礼的规范。怎样才是非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动，那是值得我们随时思考警惕的。
读书人应该知道礼，但是有些人偏不讲礼，即所谓名士。六朝时这种名士最多，《世说新语》载阮籍的一句话最有趣，“礼岂为我辈设也？”好像礼是专为俗人而设。又载这样的一段故事：
阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭，裴至，下席于地，哭唁毕，便去。或问裴曰：“凡吊，主人哭，客乃为礼，阮既不哭，何为哭？”裴曰：“阮方外之人，故不崇礼制，我辈俗中人，故以仪轨自居。”
人叹为两得其中。
没有阮籍之才的人，还是以仪轨自居为宜。像阮步兵之流可以欣赏，不可以模仿。
中西礼节不同。大部分在基本原则上并无二致，小部分因各有传统亦不必强同。以中国人而用西方的礼，有时候觉得颇不合适，如必欲行西方之礼则应知其全部底蕴，不可徒效其皮毛而乱加使用。例如，握手乃西方之礼，但后生小子在长辈面前不可遽然伸手，因为长幼尊卑之序终不可废，中西一理。再例如，祭祖先是我们家庭传统所不可或缺的礼，其间绝无迷信或偶像崇拜之可言，只是表示“慎终追远”的意思，亦合于我国所谓之孝道，虽然是西礼之所无，然义不可废。我个人觉得，凡是我国之传统，无论其具有何种意义，苟非荒谬残酷，均应不轻予废置。再例如，电话礼貌，在西方甚为重视，访客之礼，探病之礼，均有不成文之法则，吾人亦均应妥为仿行，不可忽视。
礼是形式，但形式背后有重大的意义。
注：[阮籍(210～263),三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人。是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉,世称阮步兵。]
小题1:根据文意，下列说法错误的两项是（ ）（ ）（5分）
| A．礼可以弥补法律的不足，由民间自发而成的一种约束人的行为规范。 |
| B．中西之礼虽然在形式上有些不同，但本质上还是相通的。 |
| C．只要是礼，我们都应该自觉遵守，因为有礼总比没礼好，“坏政府胜于无政府”。 |
| D．其实，阮步兵不讲礼不是因为他不懂礼，而是用另外一种方式表现对礼的认识。 |
小题2:为什么说像阮步兵之流可以欣赏，不可以模仿？
小题3:结合全文内容，谈谈为什么说“礼是形式，但形式背后有重大的意义”？
在美国，贷款是非常普遍的现象，从房子到汽车，从信用卡到电话账单．贷款无处不在。当地人很少全款买房，通常都是长时间贷款。一些收入并不稳定甚至根本没有收入的人，他们怎么买房呢?靠次级抵押贷款。
次级抵押贷款是一个高风险、高收益的行业，指一些贷款机构向信用程度较差和收入不高的借款人提供的贷款。与传统意义上的标准抵押贷款的区别在于，次级抵押贷款对贷款者信用记录和还款能力要求不高，贷款利率相应的比一般抵押贷款高很多。那些因信用记录不好或偿还能力较弱而被银行拒绝提供优质抵押贷款的人，会申请次级抵押贷款购买住房。
由于之前的房价很高，银行认为尽管贷款给了次级信用借款人，如果借款人无法偿还贷款，则可以利用抵押的房屋来还，拍卖或者出售后收回银行贷款。但是由于房价突然走低，借款人无力偿还时，银行把房屋出售，却发现得到的资金不能弥补当时的贷款+利息，甚至都无法弥补贷款额本身，这样银行就会在这个贷款上出现亏损。
美国的次级抵押信贷本始于房屋的实际需求，而次级按揭客户的偿付保障与客户的还款能力相脱节，更多地基于房价不断上涨的假设。在房屋市场火暴时，银行得到了高额利息收入，金融机构对次贷趋之若鹜。一旦房地产市场进入下行周期，则违约涌现。危机爆发。
次贷风暴还表明，纵使在美国这样金融业高度发达的国家，大众层面的金融文化仍有待提高。种种报道表明，在美国申请次级抵押的信贷者中，许多人甚至不知何为复利，亦不会计算未来按揭成本，但仍然兴致勃勃申请了自己本无力偿还的房贷，住进自己本无力购买的房屋。如此行事者大有人在，然而，大众性癫狂永远无法战胜市场涨跌无常的铁律，泡沫的突然破裂必然会给经济社会带来巨大的创痛，首当其冲者正是误入泡沫丛中的弱势群体。
由于次贷危机带来的经济问题，严重影响了美国的居民消费，2008年12月30日美国公布的l2月份消费者信心指数为38，创出历史最低水平。同日美国公布的10月份SP/CS10座城市房价2．2％。如果情况不能尽快好转，上述数据将对美元的走势产生严重影响。同样，美元的走势将严重影响世界经济。次日上午日元盘中最低跌至90．42，欧洲央行行长特里谢表示：欧元区GDP面临下行的风险占主导地位。
美国次级抵押信贷风波起于今春，延于初夏，在仲夏七八月间扩展为全球共振的金融风暴。虽经各国央行联手注资、美联储降低再贴现利率等于干预措施，目前危势缓解，但其冲击波仍在继续蔓延。国内舆论8月以来已对此国际金融事件给予较高关注，24日以后，又有中国银行、工商银行、建设银行相继披露所持次贷债券数额新闻发生，更证明了中国在危机中难以完全涉身事外。
当前，准确估计包括三大行在内的中国金融机构在次贷债券投资中的损失，恰如整体评估此次全球次贷风暴整体损失之原委，尚嫌为时过早。然而，以宏观视角细察此次全球性次贷风暴积聚、爆发、扩散之路径，已可总结出若干经验教训，对资产价格泡沫畸高、资本管制将去未去的中国正是镜鉴。
5．对“次级抵押贷款”理解有误的一项是（ ）
A．“次级贷款者”是指收入不稳定，信用等级达不到标准而向贷款机构申请住房抵押贷款的人。
B．美国人喜欢超前消费，利用次级抵押贷款可以买房买车，支付一切费用。
C．次级抵押贷款对贷款者信用记录和还款能力标准降低，但贷款利率相应的比一般抵押贷款高很多。
D．次级抵押信贷的风险在于次级抵押贷款客户的偿付保障与客户的还款能力相脱节，房价走势不确定。
6．对美国次贷危机形成原因分析有误的一项是（ ）
A．美国经济危机的产生，造成大量次贷者收入降低，无法偿还贷款，贷款机构亏损***，从而形成大规模的次贷危机。
B．美国次贷危机的直接诱因是美国地产泡沫破裂，房价急剧下跌。
C．美国大众层面的金融文化不高，一些次贷者缺少借贷常识，不知何为复利，亦不会计算未来按揭成本，但仍然申请了自己本无力偿还的房贷。
D．一些金融投资者对次贷风险缺乏足够的认识，缺少风险防范意识。在房屋市场火暴时，受高额利润吸引，金融机构对次贷趋之若鹜。
7．根据原文信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A．如果美国的房价持续上涨，次贷危机的隐患就可以消除。
B．由次贷危机引发的全球金融危机，必然减缓全球经济发展速度。
C．中国金融机构在次贷债券投资中蒙受的损失，要依据未来一段时间世界经济发展基本状况而定。
D．资产价格泡沫畸形高涨，迟早会给资本运行带来灾难性打击，从而引发局部或整体危机。
“进化论嘛！”鲁迅先生微笑着说，“我懂得你的意思，你的舌头底下压着个结论：可怕的进化论思想。”
我笑了笑，没有承认也没有否认。
“进化论牵制过我，”鲁迅先生接下去说，“但也有过帮助。那个时候，它使我相信进步，相信未来，要求变革和战斗。这一点终归是好的。人的思想很复杂，要不然……你看，现在不是还有猴子吗？嗯，还有虫豸。我懂得青年也会变猴子，变虫豸，这是后来的事情。现在不再给人去补靴子了，不过我还是要多做些事情。只要我努力，他们变猴子和虫豸的机会总可以少一些，而且是应该少一些。”
24、“我懂得青年也会变猴子，变虫豸，”这句话的含义是什么？（不超过30字）（2分）
25、参照鲁迅思想发展历程，结合本段文字,概括出鲁迅进化论思想的要点。（不超过30字）（2分）
26、文中三次提到“猴子”和“虫豸”，其中含义正确的一项是（ ）。（2分）
| A．三次含义都相同，都指真正的猴子和虫豸 |
| B．第一、三次指真正的猴子和虫豸，第二、三次指反动的青年 |
| C．第一次指真正的猴子和虫豸，第二、三次指反动的青年 |
| D．三次都指反动的青年 |
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