题目
题型：阅读题难度：一般来源：不详
两个李白
过去有着较多的论述，发表于近期《文史知识》上的《李白与月》一文选择新的切入口，通过对“李白笔下的月光世界”和“月光世界里的李白”的分析，探讨李白性格的叛逆性与平民性，并阐述了作者对“两个世界，两个李白”的看法。作者认为，李白是个活动在上层社会的政治抒情诗人，其主要作品是以怀才不遇为基本主题的政治抒情诗；此外，李白诗中还有另一个常见的主题：人生若梦。这两个基本主题贯穿着李白的大部分作品，从中我们看见的李白是高傲的李白、由于感到没有出路而忧愤不已的李白、放浪不羁并对许多公认的神圣观念表示轻蔑的李白、“世人皆欲***”的“狂人”的李白——这就是上层社会中的李白，其言语行动均表现出鲜明的叛逆性格。然而，从李白诗歌中还能看出另一个世界和另一个李白。这个世界里的李白不谈政治，也很少发牢***，而主要是赞美大自然的壮丽景色，歌咏友情，抒发思乡、相思、惜别、怀古这样一些人们在日常生活中共有的感情。诗人笔下的这个世界充满光明和人生的情趣，从中看见的李白主要给人以天真纯朴和性情温和的印象——这就是在日常生活和同下层社会接触中的李白，表现出人人都会对他感到亲切的平民性格。两个世界、两个李白，区别明显而又相互映辉，相得益彰。正因为“狂人”的李白是那样骄傲狂放、目空一切，我们才更加喜爱他在自然界、日常生活和在同下层社会接触中表现出来的平民性格；同样道理，正因为普通人的李白是那样温和平易、热爱生活并富于情趣，我们就更加同情他在上层社会表现出来的叛逆性格。
小题1:将下列句子填入文中首句的空处，最恰当的一项是
| A．关于李白的为人 | B．关于李白的作品 |
| C．关于李白笔下的月光 | D．关于李白的性格特征 |
| A．表引用 | B．表书名 | C．表否定 | D．表强调 |
| A．指对公认的神圣观念表示轻蔑的李白和“世人皆欲***”的“狂人”的李白。 |
| B．指李白性格的叛逆性与平民性。 |
| C．指从日常生活和同下层社会接触中表现出来的平民性格。 |
| D．指活动在上层社会的政治抒情诗人和日常生活中给人的天真纯朴、性格温和的印象。 |
答案
小题:D
小题:C
小题:B
解析
小题:因为这段文字的中心是谈李白性格中的叛逆性和平民性。)
小题:作者是用引号来否定“狂人”一词的贬抑从而肯定叛逆性。）
小题:“两个李白”应是李白性格中的两个重要特征：叛逆性和平民性。）
核心考点
试题【阅读下面文字，完成19～21题（每小题2分，共计6分）两个李白过去有着较多的论述，发表于近期《文史知识》上的《李白与月》一文选择新的切入口，通过对“李白笔下的月】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
三聚氰胺是一种以尿素为原料生产的氮杂环有机化合物，常温下为白色单斜棱晶体，没有显著异味。目前主要用于木柴加工、塑料、涂料、造纸、粘合剂、纺织、皮革、电器、医药、阻燃剂等生产过程中。由于国内尿素生产成本较低，目前我国是世界上三聚氰胺生产工艺技术种类最多的国家，也是世界上最大的三聚氰胺生产基地和出口国。
2007年3月后的一段时间里，美国发生4000多起猫、狗等宠物的死亡事件。美国食物药品管理局（FDA）在调查中首次发现，数个知名品牌宠物饲料的主要原料——小麦蛋白粉和大米蛋白粉中，都含有化学物质三聚氰胺。
三聚氰胺是否可以加入食物和饲料？此前相关部门没有进行过专门论证。在中国，三聚氰胺没有进入饲料添加剂名录，但也没有法律法规明令禁止。在美国，FDA此前也未对该物质有特别的规定。法律的空隙让一些不法厂商有可乘之机。
评价动物饲料质量的指标，最重要的一点是其蛋白质含量。由于人们经常以氮含量来推想蛋白质含量，三聚氰胺含有大量的氮元素，不法厂商就在动物饲料中添加三聚氰胺，提高饲料的氮含量，让人误以为该饲料的蛋白质含量丰富，这样，他们不仅可以让劣质产品蒙混过关，而且还提高了产品的竞争力。
美国FDA通过对宠物死亡事件的调查已最终确认，造成大多数宠物死亡的罪魁祸首正是小麦蛋白粉和大米蛋白粉浓缩物里含有的三聚氰胺。这种物质对人体和动物的危害尚未完全明了，人们比较一致的结论是，如长期和重复接触该物质，可能对泌尿系统产生危害。当人们在担忧，人食用了曾接触过三聚氰胺的动物产品后，会不会发生次生危害时，我国部分婴幼儿直接食用含三聚氰胺奶粉的危害问题，已经摆在人们的面前。
于是一家实验室以连续加有三聚氰胺的饲料喂养大鼠，进行亚慢性毒性试验。结果表明，大鼠只有在长时间服用大剂量三聚氰胺后才会引发膀胱癌，而且这种作用是间接的。具体说，过量的三聚氰胺会在大鼠膀胱内形成结晶，这种结晶可以作为“种子”，让大鼠产生膀胱结石，继而诱发癌症。既然只有长时间大剂量服用三聚氰胺才会导致大鼠产生结石，那么三聚氰胺是不是造成那些宠物死亡的唯一原因呢？目前尚未明了。
依据以往的动物毒理学实验和当前摄入被三聚氰胺污染的奶粉的婴幼儿临床表现，已确认三聚氰胺造成患儿泌尿系统结石的危害性是存在的。经检查发现，患儿结石绝大部分累积在双侧集合系统及双侧输尿管，这与成人泌尿系统结石临床表现有所不同。目前还没有三聚氰胺造成其余组织系统损害的直接凭证。在医疗方面，尚无针对三聚氰胺毒性作用的特效解毒剂，家长应及时发现，及时治疗。
三聚氰胺之谜，还远未解开。
6．下边是对“三聚氰胺”的说明，正确的一项是
A．三聚氰胺是生产尿素时的副产品，常温下没有显著异味，为白色单斜棱晶体的有机化合物。
B．三聚氰胺含有大量的氮元素，将它添加到饲料和食品中，能提高饲料和食品中的蛋白质含量。
C．正是饲料添加剂中所含有的三聚氰胺，导致美国发生了4000多起猫、狗等宠物的死亡事件。
D．三聚氰胺能够在人体和动物体的泌尿系统中逐渐积累，形成结石，损害人体和动物体的健康。
7．下边是对文中末句“三聚氰胺之谜，还远未解开”的理解，不正确的一项是
A．三聚氰胺是否能添加到食物和饲料中，到目前为止，中国和美国的相关部门并没有进行过专门的论证。
B．长期大剂量食用三聚氰胺会在动物体内形成结石，但三聚氰胺是不是宠物死亡的唯一原因，目前还不太明了。
C．在对食用过含有三聚氰胺的食物的婴幼儿进行医疗救治时，目前还没有针对三聚氰胺的特效解毒剂。
D．三聚氰胺对泌尿系统以外的其他组织系统会不会造成损害，目前科学家们还没有找到这方面的直接证据。
8．下边的表述符合原文意思的一项是
A．三聚氰胺因其生产成本低、生产工艺简单，目前被我国应用于许多工业产品的生产过程中。
B．三聚氰胺最早是在2007年由美国食物药品管理局在对宠物的饲料进行化验时发现的。
C．人们食用了体内含有三聚氰胺的动物的加工品以后，会不会发生次生危害，目前尚存疑虑。
D．三聚氰胺只会在婴幼儿的泌尿系统中形成结石，不会在成年人的泌尿系统中形成结石。
9．下边是根据原文的信息作出的推断，不正确的一项是
A．大量婴幼儿因食用受三聚氰胺污染的奶粉而发生泌尿系统结石，可见三聚氰胺是导致婴幼儿结石的一大元凶。
B．只要注意做到不长时间大剂量地食用含有三聚氰胺的食物，人们就没有必要担心泌尿系统会产生结石。
C．因为法律的空隙，一些不法厂商为利益铤而走险，所以加强立法、加强监管是有关部门的当务之急。
D．由于目前还没有针对三聚氰胺毒性的特效解毒剂，所以，早期诊断、早期治疗是使患儿早日康复的的关键。
“爆发是认识的契机”，我国军事医学科学院微生物流行病的研究员张习坦这样评价人们对SARS的反应。他说：“SARS是我国发生的一种新传染病，但很难说它就是最后一个。”
充斥着公众媒体的也许仅仅是SARS，但最近几个月以来在世界卫生组织官方网站的疫情爆发通报里除了SARS占了最主要的篇幅外，还有以下的记录：埃博拉出血热正在中非肆虐，已悄然进人第五个月，其病死率达70％以上，比SARS凶险十几倍；在比利时与荷兰农场的禽流感病毒已经感染了83人并导致一名兽医死亡；此外，流行性脑膜炎在尼日尔持续发生着并不断夺走人的生命。从AIDS到SARS，在这些新传染病背后所演绎的，实际上是病毒离开动物对它们新的“栖息地”——人群的开发史。造成艾滋病的HIV病毒来自非洲的黑猩猩，导致出血热的汉坦病毒来自多种鼠类，而可怕的埃博拉病毒的自然宿主到底是哪种动物至今还未彻底查明。
“从某种意义上说，人类历史就是疾病的增加史，人同病毒的斗争是没有止境的，”张习坦如是说，“动物就是人类的‘病毒库’，今后，像SARS一样，新的病毒主要还是来自于各种各样的动物”。美国生物地理学家戴蒙德在他的《来自动物的致命礼物》一文中也这样认为：“人类疾病源自动物这一问题是构成今天人类健康的某些最重要问题的潜在原因，也是构成人类历史最普遍模式的潜在原因。”
除了新的病毒引入人群，老病毒的变异也将让人长期困惑不已。为了克服“水土不服”，有些病毒不断发生变异，比如HIV病毒，它甚至在同一个爱滋病人体内也能演化出新的抗原。美国一位微生物学教授预测，像HIV这样的病毒经过长期变异，如果有朝一日它们能够突破“性接触”这样特殊传播途径的局限，则会对人类形成更加巨大的威胁。病毒中的另一个“魔术师”流感病毒在不断的变异中其“家族”越来越复杂，而且每一次型别的变异必然引起一次大的流行，以至于全球流感专家的共识是：流感的下一轮爆发随时可能发生。我国疾病预防控制中心的郭元吉指出，中国的流感疫情对全世界有重大影响，流感是一种人、禽、畜共患的传染病，而我国又是一个农业大国的流感多发地。
面对病毒肆虐、传染性疾病猖獗的严峻现实，学者们普遍认为，人类的生存方式是其根本原因。《中华流行病杂志》名誉主编魏承毓罗列了以下方面：抗生素和***虫剂滥用造成的病原体和传播媒介的耐药性；对自然环境的开发导致的生态失衡；全球气候变暖对微观生态环境的影响；过度城市化和人口爆炸；战争、贫穷和社会动乱；旅游业发达和人口流动增加。尽管气候等环境因素被认为是病毒变异的原因之一，但生态学家研究了许多新传染病的发生之后认为，人类改变自然环境的活动才是激活病毒的最大推动力。
〔《病毒发现人类》选自《南方周末》，有改动〕
小题1:对第三段中“人类历史最普遍模式”的理解，正确的一项是（）
| A．人类在不断对抗疾病发生和病毒侵袭的过程中求得发展的历史模式。 |
| B．人类在不断躲避疾病发生和病毒侵袭的生活中求得生存的历史模式。 |
| C．人类在不断认识新的疾病和新的病毒的规律中提升自我的历史模式。 |
| D．人类在不断制服新生疾病和新生病毒的斗争中健全体质的历史模式。 |
| A．运用比喻，形象地说明了病毒由于适应人体的生存环境而求变的事实。 |
| B．运用比喻，形象地说明了病毒为了适应人体的生存环境而求变的动机。 |
| C．运用比拟，生动地说明了病毒由于不适应人体的生存环境而求变的原因。 |
| D．运用比拟，生动地说明了病毒为了适应人体的生存环境而求变的结果。 |
| A．由于人类的行为不检，致使原本生存在动物身上的病毒“认识”到人体也是自己生活的温床。 |
| B．SARS病毒是人类当今遇到的新病毒，而在人类发展史上每一个阶段都有彼时的“新病毒”出现。 |
| C．新病毒的时时出现与老病毒的不断变异将成为长期困扰人类生存的问题之一。 |
| D．人类制服SARS等新老病毒并改进自身生存方式之时就是彻底解决人类健康问题之日。 |
这日贾珍等来回贾政：“园内工程俱已告竣，只等老爷瞧了，或有不妥之处，再行改造，好题匾额对联的。”贾政听了，沉思一回。又近闻得塾掌称赞宝玉专能对对联，虽不喜读书，偏倒有些歪才情似的，今日偶然撞见这机会，便命他跟来。宝玉只得随往，尚不知何意。
说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕薨绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字，则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古，如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。
于是出亭过池，一山一石，一花一木，莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。众客忙用话开释，一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。
贾政笑道：“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”说毕，方欲进篱门去，忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。众人笑道：“更妙，更妙，此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。”贾政道：“诸公请题。”大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道：“旧诗有云：‘红杏梢头挂酒旗’。如今莫若‘杏帘在望’四字。”众人都道：“好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意。”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了。又有古人诗云：‘柴门临水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？”众人听了，亦发哄声拍手道：“妙！”贾政一声断喝：“无知的业障，你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意？”
众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问‘天然’二字，众人忙道：“别的都明白，为何连‘天然’不知？‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去”……
（选自《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额”有改动）
下列说法不符合本文意思的两项是【 】【 】（4分）
| A．作者通过贾政、清客和宝玉等人巡看新告竣的大观园，拟题匾对，巧妙地介绍了大观园的建筑布局、园林特色等。 |
| B．宝玉极为惧怕父亲，为讨父亲开心，题对额时总是不忘“应制”，处处拘泥典故出处，表现出一种消极抵制封建制度的心态。 |
| C．大观园是宝玉及其姐妹们日后居住的场所，不同特点的景色烘托出房主人不同的性格，稻香村的环境与守节寡欲的李纨性格品德相称。 |
| D．节选文字的环境描写，大多采用粗线条的勾勒手法，描绘了流觞曲水，曲径通幽，引起读者的无尽想象。 |
俗从何来
范曾
①俗气，它是灵魂的蒸发物。
②俗气于人体内必经历酝酿、发酵、升腾的过程，其间所发生的物理学的、化学的、生物学的全部奥秘有待于实证科学之验定。不过，有一条我们是可以肯定的，俗气是一种物质，一种微分子，它穿越人的皮囊，离开人的躯体，笼罩着散发主体。俗气，如影随形，对主人无限依恋，驱不散、赶不尽，它造成一种永恒的氛围，于举手投足、左右顾盼之际顽强地表现出来。
③ 俗气，它又具有市井、江湖的集体遗传基因。目下，在中国书画界(包括书画家、藏家、群众)于此遗传基因则发展到极至。媒体小说掀风作浪，三日出一大师，五日出一巨匠；此处拍卖场跳出一匹黑马，彼处展览会爆发一则奇闻。总之，新闻的亮点需要刺激，而浑浑噩噩的、被从众心理所支配的人群则瞪着眼、张着嘴、莫知所遭，一旦他们自以为知道了行情和底里之后，其跟着叫嚣的劲头汇为洪流。其实，这群体性的俗气基因来源于生活的过分枯索，需要发泄的机遇，比较起“艺术家”和商人的俗气属于可以原谅的范畴。
④有了俗气的散发主体，加上群体性的遗传基因，俗气磅礴于四海与国际接轨就成了必然性。不要以为俗气是中国的国粹，其实趾高气扬的西洋人、鞠躬如也的东洋人，也都概莫能外地被俗气所包围、所牢笼。其实中国画与世界接轨云云，恐怕“来吾导夫先路”的，正是全世界都共同接受的那种俗气。
⑤于是我们很需要在中国书画界来一次扫“俗”的普及教育的，首先得从头面人物做起，他们这些年奔走于大江南北，举行层出不穷的创作研讨会，必邀地方大款助兴，事后一个个如布袋和尚背负着、挟持着他们心仪已久的事物打道回府。更有甚者为酒厂设计一个酒瓶，索款数万，宛如他设计的是一架新式的波音747民航飞机或华贵的轿车，报纸上刊载着他踌躇满志的笑容，旁边则刊有那布袋似的酒瓶，这布袋显然储藏量超过了和尚的布袋。
⑥艺术家最容易犯的毛病是狂悖无度，以为古往今来一无成就，起跑线就在他脚底下。其实，这中间天才居少，绝大部分是市井的“下士”，他们的方式不似前者从容和潇洒，但其机巧，或不轻让。当今之世，值得在中国这片有着博大精深的文化传统的土地上建立美术馆的人有几个?或者说有吗?可是如雨后春笋般的个人美术馆，巍峨的雕刻像纷纷在各地出现，连一个粗俗不可与语的某画家、某书家都不知人间有羞耻似的高张大旗，建成了某某某美术馆，甚至有于一省中建立两所美术馆者。更俗的事还有某画家美术馆已建成，而萧然四壁，据说画家已殁，儿子筹款，这美术馆真正成为禅家的空无一物之境。其实，千秋万代名是不需要生前经营和张罗的。
⑦让我们追击这俗气的根源。我想，“无文”二字是最具概括性的，画家无文，书家无文，则必为匠人；匠人无品，则灵魂无托；灵魂无托，则俗气侵袭，而基因遗传又变本加厉，物欲横流，方显出庸俗本色，这是普天下一切俗气的病灶所在。倘这病灶已入膏盲，那么根除也难。这一个“文”字，所包含的内容，黄宾虹概言之为“志道、据德、依仁”，在他老先生看来，“日月经天，江河行地，以及立身处世，一事一物之微，莫不有画”；原来书、画的高雅来自天地大美，当我们趋近这大荚一步，便远离俗气一步，天下书画家正应于此留神。下面对这篇文章的概括和分析，不正确的两项是【 】【 】 （6分）
| A．本文化抽象为形象，起笔用“灵魂的蒸发物”说明俗气是一种物质，进而阐述俗气的来源、表现，最后揭示俗气的根源。由表及里，由果导因，点面结合，层层推进，思路谨严。 |
| B．中国书画界的俗气一方面源于生活的过分枯索，一方面源于书画家本人的“无文”，前者是外因，后者是内因。 |
| C．艺术家最容易犯的俗气是借艺术之名图物质之实，并为之乐此不疲，大饱私囊。 |
| D．本文用漫画式的笔法描摹了书法界某些头面人物的作派，“心仪已久”“宛如”“踌躇满志”等词语表现出作者对这类人和事的否定、讽刺和批判的态度。 |
作为符号的丧家狗(节选)
①北大教授李零评孔子为“丧家狗”，这一惹眼词汇，引起热烈争论。不管是否懂《论语》，不管是否读《丧家狗》，以骂李零为卫道者有之，以骂儒家为捍卫自由者有之。
②事实上，这种把孔子双重符号化的结果，便是人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解《论语》的精神，而在各自的符号泡沫中进行言辞争执，以至于《丧家狗》也成为一个符号，标出崇儒与反儒两种立场。而丧家狗的说法，不但解构了孔子作为“至圣”的形象，甚至解构了“先师”的价值，乃至把他降格为一个千疮百孔的公共知识分子。
③李零在自序中这样概括孔子形象：“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。” 在历史上，孔子的形象，曾经被文学家披上“素王”的华衮，被专制皇帝戴上“大成至圣文宣王”的桂冠，被康有为和孔教会推上“教主”的宝座，被冯友兰等哲学史家“祛魅”为“老教师匠”，到了李零的笔下，孔子被褪去一切神秘性、神圣性，变得时髦如我们所熟悉的“公共知识分子”。
④如果仅此而已，尚不引人注意，李零接着又说：“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”
⑤在现在的那些“怀抱理想”，却“找不到精神家园”的人之中，恐怕没有太多的人，会心甘情愿地接受“丧家狗”这样一个“桂冠”。任何一个词语，都是在一定的时代语义环境中彰显其意义。时代的变化，语境的变化，词语的语义也会产生变化。比如《论语•公冶长》里面，孔子赞扬宁武子，说他“邦有道则知，邦无道则愚。”并评价他：“其知可及也，其愚不可及也。”这是“愚不可及”一词的源头。今天如果有人在现代汉语的语境中夸某人“愚不可及”，肯定要挨嘴巴。
⑥孔子一生，心怀周政，惶惶奔走于列国之间，其道不彰，退而修六经。他的很多言论和思想，已经通过制度、习俗、语言符号，进入人们的生活世界，成为汉语人共同的思想源头。从这一角度来看，孔子即便不是孔庙中皇冠龙衣的孔子，不是教堂里神圣无比的孔子，但其圣贤先师的地位，却是无可否认的。
⑦解《论语》之书，起名为“丧家狗”，到底是为“丧家狗”一词正名，还是矮化孔子，一目了然。如果解《圣经》的，因为耶稣被钉死在十字架上，就理直气壮地起一个《死囚犯》的书名；解佛经的，因为佛陀四方行乞，便来一个《老乞丐》的书名，无论如何，都是解构过度。
小题1:李零评孔子为“丧家狗”的依据是什么，下列理解错误的一项是（ ）（3分）
| A．孔子以以古代贵族（真君子）为立身标准，但他不是圣，只是人，且出身别贱。 |
| B．孔子一生，心怀周政，奔走于列国之间，却因其道不彰，退而修六经，是凄凄如丧家狗。 |
| C．孔子四处游说，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。 |
| D．孔子古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓。如他这般怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。 |
| A．“邦无道则愚”中的“愚”是指装傻充愣，与“邦有道则知”的“知”正好相对。 |
| B．“愚不可及”一词在今天仍然有着鲜活的生命力，继承了孔子彼时彼地的思想内涵。 |
| C．在孔子眼里，“邦无道则愚”的境界并非一般人所能达到。 |
| D．孔子评价宁武子的典故告诉我们，时至今日，他当年所言的“丧家狗”已不再是本原面目。 |
| A．在今天，孔子直接引发了崇儒和反儒两种立场之争。 |
| B．人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解《论语》的精神，这说明人们把孔子符号化了。 |
| C．以李零为代表，任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的知识分子均认同孔子是他们的鼻祖。 |
| D．孔子已经被褪去神秘性、神圣性，被重新定位为我们所熟悉的“公共知识分子”。 |
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- 2下列四种物质中，有一种物质的溶液能跟其它三种物质的溶液反应，这种物质是（ ）A．NaOHB．Na2CO3C．H2SO4
- 3下列说法中不正确的是A．水被通电分解时，水分子内的化学键被破坏B．一定条件下1 mol N2与3 mol H2在密闭容器
- 4俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”（1）这句话对我们创建一个优秀班集体有何启示？_______________
- 5下列数据最符合实际的是（ ）A．一名中学生的质量约是50gB．人步行的速度约是15m/sC．洗澡水的温度大约是60℃D
- 6阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（5分）卜算子 葛立方袅袅水芝红，脉脉蒹葭浦。淅淅西风
- 7防控腐败，必须对权力进行监督，下列选项中属于对权力进行民主监督的有①政协的监督 ②公民的监督 ③人民代表大会的监督 ④中
- 8在希腊哲学思想中，主张把讨论的重点从认识自然转移到认识社会的是（ ）A．泰勒斯B．苏格拉底C．亚里士多德D．智者学派
- 9要做到理解，首先要有尊重。尊重表现为 [ ]A．尊重他人的独立人格 B．尊重他人的个性和选择C．承认人际交往中
- 10设复数z满足（其中i为虚数单位）则｜z｜=