题目
题型:阅读题难度:一般来源:不详
宋代文人的拐杖
中国古代文人经常写到自己用的拐杖,宋人尤喜如此。在他们的笔下,拐杖寓含着丰富的中国文化信息。
人们早就使杖这个原本简单的生活用品人格化了。人们从它身上引申出了品德等喻义,从它身上获得启示;这些品德之类的喻义,正是中国古人爱杖以及“杖文学”众多的基本原因之一。
汉代文人言杖,常把杖比作君子、圣贤,杖被附加上了戒慎、克制、节欲以及认真助人、忘我助人的德行,以此强调其扶持、辅佐的作用,提示人们应当从用杖中体会到任用贤人之重要。魏晋唐人除了继续将杖与扶持、辅佐之类相联系外,又将劲直、高节、逍遥和杖联系了起来。
到宋代,有的人继续申说杖的扶持作用,而另一些人则在魏晋唐人的基础上进一步丰富其含义。张九成、黄庭坚强调了忠信笃恭、内圣、廉、直、节。最能典型地体现宋人观念的,则是蔡戡的《邛竹杖歌》,其后半首曰:“孤根端有岁寒操,劲节肯染京城红。飘然飞去不可执,西山南浦聊从容。放行天地无障碍,倚观宇宙皆虚空。横挑斜倚任所适,去来无定如飞鸿。”赋杖以节操、脱俗、闲适、飘逸的个性,正是宋人写杖的最大特色。
在中国文化史上,宋代是中国传统文化中各种观念整合、沉淀、定型的一个非常重要的时期,普遍的内敛倾向使各种纷扰的观念、***动的心理被普遍的宁静之美、逍遥之求所代替。程颢的诗《秋日偶成》最具典型:“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。”这种有别于唐人专重功名富贵的“男儿观”,代表了宋代文人人生态度的新内容。
宋人这种人生态度,也体现在对杖的品德等喻义的解说上。在宋人笔下,杖的戒慎启示、扶持、辅佐功能、贤人之喻明显淡出,它从一个侧面显示了宋代文人的入世意识、政治主人翁意识的淡化。宋人的杖主要是用来显示一种脱俗、逍遥、闲适的情怀。
与这种人生态度和情怀相应的,是他们的审美情趣。宋代文人喜爱之杖,在材质上都偏爱来自山野自然的植物。他们还非常喜欢给杖加上枯、曲、瘦、短、轻等形容词。可见,宋人爱写杖,正是其人生态度、审美心理的外化表现,他们使杖有了丰富的文化附着。
所以,宋人常可通过杖来获得一些人生感悟,或借助它去表达人生感悟。如苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”,在竹杖芒鞋与马的比较中,作者体会到不受宦事羁绊的轻松自由。
由此可见,宋人对杖及写杖的偏爱是在中国文化富有连贯性的演化中,随着整个封建社会的兴衰变化,随着文人心态、旨趣的变迁而逐渐形成的。
(取材于《新华文摘》2007年第10期,有删改)
小题1:对文章理解有误的一项是( ) (3分)
A.中国古人之所以爱“杖”,是因为从“杖”身上引申出来的喻义给人以启示。 |
B.宋代文人对“杖”的含义的创新是在对前人否定的基础上完成的。 |
C.宋代文人喜爱选择山野自然植物做“杖”的材质是源于他们的审美情趣。 |
D.苏轼借笔下的“竹杖”“芒鞋”表达了自己不受宦事束缚后轻松、潇洒的心境。 |
A.生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照) |
B.小舟从此逝,江海寄余生。(苏轼) |
C.凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?(辛弃疾) |
D.出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。(陆游) |
答案
小题:B
小题:B
小题:因为宋代文人的人生态度,由积极入世转向一种脱俗、逍遥、闲适的情怀,而这种情怀与宋人赋予杖的寓意是吻合的(2分);杖的取材和外形特点体现了宋代文人的审美情趣(1分);宋人常可通过杖来获得一些人生感悟,或借助它去表达人生感悟(1分)。(4分)
解析
小题:(原文“到宋代,有的人继续申说杖的扶持作用,而另一些人则在魏晋唐人的基础上进一步丰富其含义”,所以“创新是在对前人否定的基础上完成的”不能成立)
小题:(A、C、D二句都从不同侧面反映了诗人积极入世的精神。)
小题:略
核心考点
试题【阅读下面文字,完成下题宋代文人的拐杖中国古代文人经常写到自己用的拐杖,宋人尤喜如此。在他们的笔下,拐杖寓含着丰富的中国文化信息。人们早就使杖这个原本简单的生活用】;主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
另类研究:科学家从名画中研读大气变化
另类研究
由希腊气象局科学家赫里斯托斯·泽雷弗斯带领的科研小组,主要研究与温室效应相对的冷却效应。他们认为,由自然原因和人为原因造成的大气中粉尘含量上升,会阻碍阳光进入大气层,导致全球暗化。与此同时,地球表面接收到的热量减少,从而产生冷却效应。
泽雷弗斯说:“科学家始终认为,世界上主要火山喷发是导致全球暗化的自然原因。为证明这一观点,科学家做了大量研究。”
与其他科研项目不同,泽雷弗斯科研小组的灵感竟然来源于世界名画。他们已将研究成果发表在《大气化学和大气物理学》季刊中。
为提高研究的准确性,泽雷弗斯领导的研究小组搜集了554幅日落油画和水彩画。这些画作分别出自181位著名画家之手,其中包括法国印象主义画家德加、奥地利画家克里姆特、荷兰画家勃姆朗、德国宫廷画师鲁本斯等。
他们最终选定了透纳等5位画家的作品做进一步研究,因为这5位画家多幅日落作品的创作时间,正好与历史上主要火山爆发年代相同,能反映出火山爆发前后和爆发过程中大气情况的变化。
晚霞渐深
泽雷弗斯相信,这是世界上第一次以艺术作品为线索,对气候变化展开科学研究。
他告诉记者,最初欣赏透纳画作时,研究人员只是感到作品中晚霞的颜色浅深不一。参考作品创作的时间,他们发现晚霞颜色的变化与历史上主要火山爆发的年代惊人相似。尤其是1883年印度尼西亚喀拉喀托火山爆发前后,相关画作中晚霞的颜色发生显著变化。
“之所以着重研究透纳的作品,是因为他的创作时代经历了三次重要的火山爆发,”泽雷弗斯说,“1815年印度尼西亚坦博拉火山爆发,喷出的滚滚浓烟遮蔽了天空,此后大气冷却效应导致了农作物歉收,全球饥荒。另外两次火山爆发分别为1831年菲律宾巴布延克拉罗火山爆发,以及1835年尼加拉瓜科斯圭纳火山爆发。按照常理,大气粉尘含量越高,晚霞红色越深。这三次火山爆发后,透纳作品中晚霞的颜色突然加深。”
扩大样本
泽雷弗斯说:“我们选择这些画家的作品,就是看中他们在创作时对自然景象的真实描绘。比如,透纳曾经说过‘我的作品是自然的真实再现’。每位画家风格不同,但他们作品中颜色的使用都代表了真实的自然景象。这些作品记录了气候变化的过程。”
事实上,科学界有利用艺术作品分析气候变化的先例。伯明翰大学气象学家约翰·托宁介绍说,科学家曾经用莫奈对于伦敦大雾的描绘证明过工业革命对大气的污染,也使用过梵高名画《星夜》分析过夜空星相。
但是,托宁也表示:“有些画家刻画真实的自然景物,有些画家则在作品中融入了自己的感情。为确保科学研究的准确性,科学家应该参考同一时期多位艺术家的作品,而不能以某一位画家为准。”
针对各方意见,泽雷弗斯研究小组正与伦敦一家博物馆交涉,希望对馆藏的40部20世纪日落画作进行研究,以扩大研究范围。(2007年11月30日新华网,有删节)
小题1:下列对文中“另类研究”的理解,不正确的一项是( )
A.“另类研究”的研究对象是“冷却效应”; |
B.“另类研究”之所以“另类”是因为它采取了非常规的研究手段; |
C.“另类研究”之所以“另类”是因为它的研究手段没有在科学界达成共识; |
D.“另类研究”之所以“另类”是因为它研究的是一些“另类画家”的“另类作品”。 |
A.泽雷弗斯等科学家始终认为,世界上主要火山喷发是导致全球暗化的自然原因。 |
B.科学家们认为透纳等5位画家的多幅日落作品能反映出火山爆发前后和爆发过程中大气情况的变化。 |
C.泽雷弗斯是世界上第一位以艺术作品为线索,对气候变化展开科学研究的科学家。 |
D.1815年、1831年、1835年的三次火山爆发,都曾导致全球暗化。 |
A.大气中粉尘含量上升,会导致全球暗化;植树造林,防止沙尘暴将会有效遏制全球暗化。 |
B.透纳等印象主义画家看重创作时对自然景象的真实描绘。 |
C.莫奈曾在工业革命时期创作过都市风景油画。 |
D.泽雷弗斯的研究将为火山喷发周期的研究提供重要的依据。 |
作为恐龙的一类,角龙,一这类外形有些像犀牛的植食性恐龙是非鸟恐龙当中分异度最大并且最后见证白垩纪生物大灭绝的恐龙类群之一。作为角龙类的“代表人物”,三角龙是恐龙史上知名度仅次于霸王龙的一种奇特恐龙,长着怪异的角和长长的颈盾,粗壮的身体使得霸王龙也对它产生三分畏惧。
角龙类恐龙的研究吸引了许多古生物学家,角龙的研究不仅在系统学方面,也在恐龙的生物学以及古生物地理区系方面具有重要意义。但由于化石材料的缺乏,人们对于这一类群的早期演化理解甚少。
最近,由我国恐龙学者徐星领导的一个由中美学者参加的研究小组报道了发现于我国辽西的一个新的原始的角龙类恐龙,这种被命名为辽宁角龙的动物在分类上属于新角龙类。传统上,角龙类恐龙被划分为两个类群:长有类似鹦鹉的喙部的鹦鹉龙类和长着颈盾的新角龙类。系统发育分析表明辽宁角龙属于最为原始的一种新角龙,它具有的过渡形态,填补了鹦鹉龙类和新角龙类之间的形态差距。辽宁角龙是目前为止世界上已知最早的新角龙类。
徐星说,辽宁角龙生于大约13亿年前的早白垩纪,大小接近于体形较大的狗,是一种四足行走的动物,以植物为食。和发育有长长颈盾的三角龙不同,辽宁角龙的颈盾短,颧角微弱。
科学家还发现角龙类的一系列重要特征。比如炫耀性的颈盾和特化的咀嚼构造的进化经历了一个缓慢、渐进的过程。更有趣的是,辽宁角龙的发现揭示了角龙类早期演化过程中的镶嵌进化现象,表明角龙类的演化过程要比科学家想像的复杂。辽宁角龙改变了角龙类的“进化树”。
最近几年来,著名的《自然》杂志连续报道了来自我国辽西的一系列重要的恐龙发现,在世界上引起了很大的轰动。过去发现所涉及的类群都是和鸟类起源有关的猎食性恐龙;这次是《自然》杂志首次报道来自辽西的“以植物为主食”的恐龙,表明辽西恐龙研究在向更广的范围发展,辽西作为世界恐龙研究热点和中心地区之一的地位得到了进一步加强。
记者从中科院古脊椎动物与古人类研究获悉,作为恐龙研究领域的后起之秀,徐星博士近年来在虚骨龙类恐龙和角龙研究上取得一系列重要成果,前者和鸟类起源有关,后者是恐龙当中多样性最高的类群。
徐星等人的有关论文,发表在英国、美国、加拿大、德国等国外著名学术刊物上。他的研究促进了人类对于鸟类恐龙起源说的理解,有关早期角龙类化石的研究也成为这一领域最重要的成果之一。
2001年,徐星获得国家杰出青年科学基金。鉴于他近年来在恐龙研究领域的突出贡献,
美国国家地理学会推选他进入“丰田计划”,成为全球11位入选科学家之一,也是来自亚洲的惟一学者。到目前为止他已发现和命名了1 2种恐龙,有9篇论文发表于《自然》。
目前,徐星正在新疆准噶尔盆地戈壁沙漠地区开展一项大型恐龙发掘研究项目,寻找时代更早的虚骨龙类,为研究恐龙向鸟类演化这一过程收集更直接的证据。这一研究也是目前国际恐龙学界最重要的方向之一。
小题1:下列不是人类研究角龙原因的一项是:
A.角龙是植食恐龙之一,它在非鸟恐龙当中分异度最大。 |
B.角龙是白垩纪生物大灭绝的恐龙类群之一的见证。 |
C.角龙的研究在系统学和恐龙生物学及古生物地理区系方面具有重要意义。 |
D.角龙的研究为促进人类对这一类群的早期演化的理解提供了材料。 |
A.他近年来在虚骨龙类恐龙和角龙研究上取得一系列重要成果。 |
B.他对恐龙的研究促进了人类对于鸟类恐龙起源说的理解。 |
C.他不仅已经发现和命名了12种恐龙,而且在《自然》上发表了9篇论文。 |
D.他为研究恐龙向鸟类演化这一过程收集更直接的证据,确定了国际恐龙界的重要方向。 |
A.辽宁角龙是世界上最原始的新角龙类。 |
B.对恐龙的研究是为了研究鸟类的起源。 |
C.植食性恐龙和猎食性恐龙都属虚骨龙类。 |
D.角龙“分异度最大”说明它是多样性最高的类群。 |
易中天:浅思维的成功
①最近,易中天成了一个新的引人瞩目的文化热点。他从一位学者突然变成了超级明星,受到追捧。易中天确实是红透了半边天,人们对于易中天的成功有不同的解释,在我看来,易中天的成功正是一种“浅思维”的成功。
②“浅思维”是八十年代中期刘心武创造的一个词,他当时用这个词指计划经济后期,不少青年的简单化思维方式。到今天,这个词早已被忘记了。不过我觉得它的字面的意义还是很有用的。我用它来指一种不同于感性的生活经验,又不同于理性的思考的特殊的思考。我觉得这种“浅思维”有点接近康德的“知性”的观念。它相当切近我们的日常生活,不是学院的高高在上的学理诉求,也不是一般大众文化的感性的诉求。它让我们从“知识”中获得用来应对人生的具体而微的策略和行为方式。它不需要太高蹈的分析,却自有其值得回味的妙处,它不需要高深的学理的展开,却要在感性和理性之间找到一块自己的独特的园地。其实这种“浅思维”文化的兴起是一个新的时代的标志,这里的“浅”并无褒贬的意思,仅仅是和“深”不同的东西而已,没有高下之分。
③这种“浅思维”其实有两个关键点:首先,这种浅思维乃是对知识的巧妙的“软”性处理,将知识变为有趣的叙述和充满具体可感的素材,故事是这类思考的核心,浅层的人生哲理和处世之道是这类思考的支柱。只需浅出无需深入,只要攻其一点,当然不及其余。引人入胜的趣味和漂亮的表达是这些浅思维的外壳。形式当然大于内容,也必然让这样的文化形态有其完全不同于传统知识分子的宏大叙述的新的特点。传道启蒙自然已被和大众的热闹的互动所取代,高高在上的宣讲已被热热闹闹的签售所替代,现代的大叙事已被后现代的碎片所覆盖。
④其次,这些“浅思维”的思路其实也切切实实地契合了当下的问题,今天的“后小资”的“草根”们并不仅仅需要感性的宣泄和满足。他们其实相当见多识广,通过互联网知道许多事情,文化水准比起当年计划经济时代的“群众”高多了,所以他们今天需要每种“有用”的“知性”的文化,光靠“超女”“好男儿”的感官满足还是不够的。用“浅思维”的文化来启悟自己的人生,迎接市场化下让人感到相当严峻的挑战是易中天流行的大背景。“浅思维”的好处在于切近生活经验,有感而发,局限在于康德所说到,它是“幻觉的家乡,在这里有许多浓雾和许多迅速溶化的冰山,造成了远方有海岸的假象,不断以空幻的希望迷惑喜欢冒险的水手。”当然也会帮助大家交流,让人在饭桌上和酒吧里避免成为没有话题的乏味之人,这也是另一个方面的价值。
⑤浅思维的运作依赖电视的有力传播。易中天的崛起是电视的功劳,易写了许多也是相当有趣的著作,却并不流行,电视的平台将易中天变成了新的偶像。没有电视,就不可能有易中天的火爆。易的讲课有点“说书”的淋漓痛快的风致,又有一点教书先生的博雅,可以提供和一般感性满足不同的有趣的电视经验。我们总是议论电视搞不了文化,读书节目总是办办停停。易中天以学者现身说法,崛起为电视明星,的确是个奇迹。现在看来,电视不是不能走“文化”路线,只是这文化路线自然有其自己的限制,当年的读书节目的困扰其实就是没有找到自己和观众结合的点,也就是没有“浅思维”的发挥。
⑥然而在今天,电视里的名声却仍然需要“后小资”的“草根”在互联网上的追捧才可能广为流传,网络的“草根”的支持才使得易中天成了今天最为引人瞩目的明星。当然原来作为电视观众的较老的一代还有自己的原来的影响,但毕竟是新的“草根”的作用让易中天脱颖而出,在文化市场上有了这么引人瞩目的表现。
⑦这种“浅思维”的文化,自有其独特的价值,也有值得反思的问题。但它在今天的流行毫无疑问说明了当下文化本身的丰富性,值得我们深入探究。
小题1:第②段内容理解不正确的一项是 ( )(2分)
A.作者用刘心武创造的“浅思维”来描述现代青年的简单化的思维方式。 |
B.“浅思维”是一种特殊的思维方式,与感性的经验和理性的思考都不同。 |
C.“浅思维”中的“浅”东西并无褒贬的意思,和“深”没有高下之分。 |
D.“浅思维”这概念有点接近康德“知性”的观念,又切近我们日常生活。 |
小题3:从全文看,易中天红透了半边天,除了他自身的原因外,还与 和 有关。
小题4:下列判断不符合文意的两项是( )(4分)
A.“浅思维”引来了各种热闹的现象,这表明“浅思维”不同于传统知识分子宏大叙述的特点,它缺乏一定的知识性。 |
B.当年的读书节目没有“浅思维”的发挥,没有找到自己和观众的结合点,可以想象这类节目往往陷入困境。 |
C.从易中天成为电视明星的例子看来,电视走“文化”路线的局限性是可以突破的,关键问题是把握好媒体的特性。 |
D.今天的“后小资”的“草根”们需要每种“有用”的“知性”的文化,而“超女”“好 |
E.易中天讲课的风致和博雅,可以提供和我们习惯的电视剧或者歌星的演出一样的感性满足所不同的有趣的电视经验。
斯坦福大学的科学家们近日称,地球储存二氧化碳的潜力巨大,利用二氧化碳隔离技术,就可以把火力发电厂这样的污染大户变成清洁工厂。但是,推广该技术还需要相关政策的支持。
二氧化碳隔离技术,是一种捕集和储存二氧化碳的技术。通常的捕集方法是将含有二氧化碳的废气通过一个装有三维网筛的烟囱,废气在上升的过程中与从上方喷淋下来的化学溶剂相遇,二氧化碳被溶剂吸收,随后再将其从溶剂中提取出来进行压缩,然后用泵注入地下储存。最好的储存方式是地质储存,比如储存在废弃的油气田、盐田深层以及难以开采的煤矿层中,都在地下几百米甚至上千米深处
全球环境和能源项目主任雷恩·奥尔说,此项技术特别适用于像发电厂、水泥厂这样大的静止污染源,可以捕集二氧化碳排放的90%以上。考虑到全球石油消耗已占全部能源消费的85%,而仅发电厂排放的二氧化碳就占了全球石油燃烧排放总量的40%,此项技术对二氧化碳的减排具有重大意义。
令人高兴的是,地球储存二氧化碳的能力也是巨大的。据政府间气候变化专门委员会估计,全球二氧化碳的储存容量在2万亿吨至10万亿吨之间。美国能源部能源信息管理局称,2006年,全球总的二氧化碳排放量为270亿吨,也就是说,即使把人类活动产生的二氧化碳全部捕集,地球提供的储存空间也足可以让我们用上100年。
挪威石油公司斯坦陶爱尔采取的方法是将二氧化碳注入北海海底的盐田含水层深处。目前,全世界只有该公司经营的一个工业级的项目是盈利的,这还要归功于挪威政府推行的高额二氧化碳排放税。按照该税规定,企业每排放1吨二氧化碳都要交相应的税费,从而鼓励企业尽可能采用绿色技术。
目前的绿色技术价格不菲。如果考虑到捕集和储存二氧化碳的费用,发电厂排放每吨二氧化碳的成本是30美元至70美元,因此只有对那些不采用绿色技术的企业加征同等额度的税,才能使得这项技术切实可行。
斯坦福大学研究小组正尝试利用深层煤矿来储存二氧化碳。二氧化碳可以和煤形成某种化学键,因此这种方法不仅更安全,而且还可以将煤层间的天然气释放出来。不过这个项目还只是在初期阶段。
政府间气候变化专门委员会专家萨雷·本森认为:“我们需要上千个这样的项目,但前提是在全球范围内要有一个明确的政策,这是最重要的。估计20年内,二氧化碳隔离技术将成为一项成熟的工业技术。”
(选自《科技日报》)
小题1:下列对“二氧化碳隔离技术”的有关表述,不正确的一项是
A.二氧化碳隔离技术是一种捕集二氧化碳并用泵注入地下进行储存的工业技术,也称绿色技术。 |
B.二氧化碳的捕集方式通常是利用化学溶剂在三维网筛烟囱中将废气中的二氧化碳吸收过来,从中提取并进行压缩。 |
C.隔离出来的二氧化碳的最好储存方式是地质储存,它能储存在废弃的油气田、盐田深层以及煤矿层中。 |
D.二氧化碳和煤可以形成某种化学键,正在尝试深层煤矿储存二氧化碳的方法使得这项技术更具价值。 |
A.据估计,2006年,全球人类活动产生的总的二氧化碳为270亿吨,依次推算,地球提供储存二氧化碳的空间足可以让我们用上100年。 |
B.二氧化碳隔离技术对二氧化碳的减排具有重大意义。目前,制约这项技术推广的就是各国政府没有一个明确的政策支持。 |
C.只有对那些不采用二氧化碳隔离技术的企业征收30至70美元的税费,才能使这项绿色技术切实可行。 |
D.利用二氧化碳隔离技术,可以把火力发电厂、水泥厂这样的二氧化碳高排放量造成的污染至少减少90%,从而使这些厂变成清洁工厂。 |
A.目前,全世界只有挪威一家石油公司采取二氧化碳隔离技术是盈利的,一是因为得到了挪威政府的政策支持,二是因为选择了将二氧化碳注入北海海底的盐田含水层深处。
B.由于地球储存二氧化碳的潜力巨大,而目前二氧化碳隔离技术又有一定的基础,如果全球范围内有一个明确的相关政策支持,此项技术就有望成为二氧化碳减排的新途径。
C,二氧化碳隔离技术特别适用于大型的发电厂、水泥厂这样的静止污染源,而其它小型有污染的企业则不太适用,成本太高。
D.现今成功实行了二氧化碳隔离技术的只是挪威斯坦陶爱尔公司和斯坦福大学的研究小组。但只要得到相关政策的支持,估计20年内,这项技术将在全球范围内得以推广。
每年农历7月初7是中国民间传统节日“七夕”,即中国传统的情人节。媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。
人们对传统节日的重视,是近年来“传统文化热”的一个表现。和读经、穿汉服,讲国学、祭祖先等行为一样,过传统节日所涉及的核心问题,就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。尤其在全球化浪潮冲击之下,“我们是谁”的困惑越来越多,而答案的寻找离不开回归传统。虽然。在近代以来的整个现代化进程中,传统文化命运多舛8既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥,也被认作旧时代的“象征”而受清算。但是,传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源,它的生命力和影响力并不会轻易消散。因而,当下对传统节日的倡导,重点不在于恢复一些旧有的仪式,而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份
的“基因”。正如人们所言,通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神,这是文化上的自信和自觉。
文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解.而且必须承担起一定的责任。然而,现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重,甚至以尊重为名行谋利之实,破坏性极大。这几年,我们可以发现这样一种怪象:一方面,一些地方或是大兴祭祀活动,或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”,传统文化热得“一塌糊涂”:另一方面,历史文化遗产却频遭破坏,悲剧一次次上演。一边是煞有其事的“保护”,一边是毫无顾忌的破坏,传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下,处境并不令人乐观。此外,传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀,成为商家包装的“文化快餐”,非但不能起到滋养的作用,反而坏了人们的胃口。因而,传统文化由冷到热,固然有可喜之处,但里面的陷阱也着实不少。如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度,结果可能适得其反。
通过“七夕”之类传统文化的表现形式,转化历史文化传统,使之适合于现代人的生活方式,这是传承传统文化的必要途径。这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的,而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。
小题1:下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是
A.很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重,甚至以尊重为名行谋利之实,破坏性极大。 |
B.一些地方或是大兴祭祀活动,或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”,传统文化热得“一塌糊涂”。 |
C.应有尊重传统文化的心态。人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解,还必须承担起一定的责任。 |
D.传统文化可图谋利益,传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀,成为商家包装能“文化快餐”。 |
A.在全球化浪潮冲击之下,“我们是谁”的困惑越来越多,而答案的寻找离不开回归传统。 |
B.传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源,其生命力和影响力不会轻易消散。 |
C.是近年来“传统文化热”的一个表现,这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。 |
D.在近代以来的现代化进程中,传统文化命运多舛,曾被认作旧时代的“象征”受清算。 |
A.中国民间传统节日“七夕”,在媒体的热情关注和商家推动下形成回归传统的热潮,这意味着传统文化的兴盛。 |
B.某历史文化遗址,如果被开发作为旅游点,给商家带来了利益,也使该遗址广为人知,不一定是尊重传统文化。 |
C.我们今天有不少地方的女性以穿旗袍为时尚,许多酒店装修得古香古色,这说明我们发现了传统文化的价值。 |
D.今天我们倡导过传统节日,兴起读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为,都必须严格按古代的原有模式来做。 |
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