阅读下文，完成文后各题。农民工就业难的冷思考面对规模庞大的农民工失业群体以及前所未见的农民工提前返乡潮，中央政府和地方各级政府纷纷出台帮助农民工就业的援助政策。 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

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阅读下文，完成文后各题。
农民工就业难的冷思考
面对规模庞大的农民工失业群体以及前所未见的农民工提前返乡潮，中央政府和地方各级政府纷纷出台帮助农民工就业的援助政策。这些就业援助政策对于解决农民工返乡问题产生了一定的积极作用，但是，这些着眼于短期效应的政策对于破解困扰我国农民工就业的长期难题作用并不大，一些应急性就业援助政策甚至会在长期内造成我国农民工更大的就业难题。
我国的农民工群体之所以在本次金融危机的冲击下显得如此脆弱，很重要的一点就在于农民工的工作岗位建立在我国经济增长中最不确定的外部需求之上。长期以来，以外销为导向的劳动密集型出口加工业是吸引我国农村劳动力就业的主要载体。这种就业结构，造成农民工就业高度依赖国际经济环境，特别是欧美等发达经济体。
农民工的就业稳定取决于中国经济结构的抗风险能力的有效提升。因此，要从根本上稳定农民工的就业，就必须改变我国的过度依赖外部市场需求的经济结构，转向以满足国内需求为主、市场多元化的产业发展格局。各级政府还应引导农民工向第三产业转移，以分散外部经济冲击对农民工就业可能造成的影响。
农民就业难在很大程度上是由于广大农民工的综合技能素质不高，就业面狭窄。当前，一些企业仍然存在熟练技术工人供给不足的问题，特别是一些需要较高工作技能与相对稳定人力资源供给的行业，其原因之一就是农村劳动力供给的结构性矛盾。
当前，全国各地都在积极推进农民工的技能培训，这对于提升农民工的综合业务素质、扩大农民工的就业范围发挥了非常重要的作用。但是，这只能提高农民工的基本技能，无法突破进入更高层次就业领域的限制。因此，对农民工的培训，至少还要包括两个方面的内容，一是要加强对农民工就业观念和城市生活常识的教育，二是要加强对农民工进行法律法规知识的宣传普及和法制观念教育。
在现有的户籍制度下，今天的农民工还没有完全的“城市化”，他们没有接受系统职业再教育的机会，同时也缺乏自己创业的基础和能力，在城市里失去工作机会之后，只能选择返乡。
缺乏基本的社会保障是我国农民工就业难之所以成为社会问题的深层次原因。当前我国的农民工以在城乡间双向流动为主。农村劳动力转移就业限于城乡分治的户籍制度，主要特点是职业与身份相分离。
各级政府必须保证农民工与城镇职工平等就业。农民工输出地的政府，一方面要加快建立农村最低生活保障制度，尽可能将有关失业者的保障措施覆盖到农村。另一方面，也要积极探索构建一个多元化的利益沟通和表达的就业机制，了解和平衡社会群体的利益诉求，把社会矛盾解决在萌芽状态，缓解冲突的升级。
（摘自《社会观察》2009年3月13日，作者李安方，有删节）
小题1:下列各项中，不属于农民工易失业的原因的一项是（）

A．农民工的工作岗位集中在以外销为主的出口加工业。

B．广大农民工的综合技能素质不高，就业面窄。

C．没有接受系统职业再教育的机会，缺乏创业的基础和能力。

D．限于城乡分制的户籍制度，缺乏基本的社会保障。

小题2:下列各项中，不属于应对农民工失业所采取的具体措施的一项是（）

A．着眼于长期效应，摒弃应急性的就业援救政策。

B．鼓励返乡农民工从事个体经营或创办私营企业。

C．推进农民工的技能培训，提升其综合业务素质。

D．加强对农民工就业观念和城市生活常识的教育。

小题3:下列对原文的理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．一些应急性就业援助政策可能会在长期内造成农民工更大的就业难题。

B．改善国际经济环境，增加外部需求，才能从根本上稳定农民工就业。

C．我国的经济结构过度依赖外部市场需求，抗风险能力有待提高。

D．引导农民向第三产业转移，能分散外部经济冲击对农民工就业的影响。

答案

小题1:D
小题2:A
小题3:B

解析

小题1:D（这是农民工就业难成为社会问题的原因。）
小题2:A（若“摒弃应急性的就业援救政策”，农民工现在的处境会更艰难，并且这也不属于“具体措施”）
小题3:B（“改善国际经济环境，增加外部需求”不具有可操作性，且不是根本措施）

核心考点

试题【阅读下文，完成文后各题。农民工就业难的冷思考面对规模庞大的农民工失业群体以及前所未见的农民工提前返乡潮，中央政府和地方各级政府纷纷出台帮助农民工就业的援助政策。】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下文，完成文后各题。
植物为什么会“犯困”
植物“犯困”，即植物睡眠，在植物生理学中被称为睡眠运动。它既是一种有趣的自然现象，也是一个科学家们数十年来积极探索的科学之谜。
每逢晴朗的夜晚，细心观察会发现，一些植物发生了奇妙的变化。比如合欢树，它的叶子由许多小羽片组合而成，在白天舒展而又平坦，而一到夜幕降临，那无数小羽片就成双成对地折合关闭，就好像被手碰过的含羞草。花生也是一种爱“犯困”的植物，它的叶子从傍晚开始，便慢慢地向上关闭，表示要睡觉了。酢浆草、白屈菜、羊角豆等也是会睡觉的植物。
不仅植物的叶子有睡眠要求，娇嫩艳丽的花朵似乎更需要睡眠。比如生长在水面的睡莲花，每当旭日东升，那美丽的花瓣就会慢慢舒展开来，似乎正从甜蜜的睡梦中苏醒过来；而当夕阳西下时，它便闭拢花瓣重新进入睡眠状态。由于它“昼醒晚睡”的规律性特别明显，故而获得了“睡莲”的芳名。各种各样的花儿，睡眠的姿态也各不相同：蒲公英入睡时，所有的花瓣都向上竖起闭合，看上去象一个黄色的鸡毛帚；胡萝卜花则垂下来，恰似一个正在打瞌睡的小老头……
植物的睡眠运动会对它本身带来什么好处呢?为了揭开这个谜底，科学家们进行了难以数计的研究与实验。
最早发现植物睡眠运动的是英国著名的生物学家达尔文。一百多年前，他在研究植物生长行为过程中，曾对69种植物的夜间活动进行了观察，发现一些积满露水的叶片，因为承受水珠的重量而运动不便，往往比其他能自由运动的叶片容易受伤。后来他又用人为的方法把叶片固定住，也得到了类似的结果。达尔文虽然无法直接测量叶片的温度，但他断定，叶片的睡眠运动对植物生长极有好处，也许主要是为了保护叶片，抵御夜晚的寒冷。
达尔文的说法似乎有一定的道理，但却没有足够的证据，所以一直没有引起人们的重视。
最初，解释植物睡眠运动最广泛的理论是“月光理论”。提出这个论点的科学家认为，叶子的睡眠运动能使植物尽可能少地遭受月光的侵害。因为过多的月光照射，可能干扰植物正常的光周期感官机制，损害植物对昼夜变化的适应。然而，使人们迷惑不解的是，为什么许多没有光周期现象的热带植物同样也会“犯困”?这一点用“月光理论”就无法解释清楚。
后来科学家又发现，有些植物的睡眠运动并不受温度和光强度的控制，而是由叶柄基部中一些细胞的膨压变化引起的。如合欢树、酢浆草、红三叶草等，通过叶子在夜间的闭合，以减少热量的散失和水分的蒸发。尤其是合欢树，叶子不仅仅在夜间关闭、睡眠，当遭遇大风大雨时也会逐渐合拢，以防柔嫩的叶片受到摧残。这种保护性的反应是对环境的一种适应。
科学家们提出一个又一个观点，但是仍没有一个圆满的解释。正当他们感到困惑的时候，美国科学家恩瑞特在进行了一系列有趣的实验后提出了一个新的解释。他用一根灵敏的温度探测针在夜间测量多种植物叶片的温度，结果发现，呈水平方向(不进行睡眠运动)的叶子的温度，总比垂直方向(进行睡眠运动)的叶子的温度要低1℃左右。他认为，正是这仅仅1℃的微小差异，成为阻止或减缓叶子生长的重要因素。因此，在相同的环境中，能进行睡眠运动的植物生长速度较快，与其他不能进行睡眠运动的植物相比具有更强的生存竞争能力。
随着研究的深入，科学家还发现了一个有关植物睡眠的有意思的现象：植物竟与人一样也有午睡的习惯。植物午睡的时间，大约在中午11时至下午2时。此时，叶子的气孔关闭，光合作用明显降低。为什么会出现这种现象?科学家认为，植物午睡主要是由于大气环境的干燥、炎热引起的。午睡是植物在长期进化过程中形成的一种抗衡干旱的本能，为的是减少水分散失，以便在不良环境中生存下来。
看来，植物为啥“犯困”的说道还真不少呢?
(选自《科学大观园》)
小题1:对植物“犯困”现象理解有误的一项是 ( )

A．植物“犯困”，即植物睡眠，是指植物到了一定的时间需要睡眠的一种有趣的自然现象。

B．植物的叶子和花都“犯困”，都需要睡眠。如合欢树、花生、酢浆草等植物的叶子，睡莲、蒲公英、胡萝卜等植物的花都有睡眠运动。

C．达尔文经过观察和研究得出了令人信服的结论：叶片的睡眠运动对植物生长极有好处，主要是为了保护叶片，抵御夜晚的寒冷。

D．最初解释植物“犯困”的最广泛的理论是“月光理论”──叶子的睡眠运动能使植物尽可能少地遭月光的侵害。但这一理论不能解释所有植物的“犯困”。

小题2:对植物“睡眠运动”的理解有误的一项是 ( )

A．科学家研究发现，合欢树、酢浆草、红三叶草等植物是通过叶子在夜间的闭合来减少热量的散失和水分的蒸发。

B．在相同的环境中，能进行睡眠运动的植物生长速度较快，比不进行睡眠运动的植物有更强的竞争能力。

C．合欢树的叶子不仅在夜间关闭、睡眠，当遇到大风大雨时也会逐渐合拢，以防柔嫩的叶片受到摧残。这是适应环境的一种保护性反应。

D．有些植物的睡眠运动并不受温度和光照强度的控制，而是由叶柄基部中一些细胞的膨压变化引起的。这一发现推翻了“月光理论”。

小题3:根据本文提供的信息，以下推断正确的一项是( )

A．合欢树遇到大风大雨时叶子会逐渐合拢，含羞草被人用手碰触时叶片收拢，都是为了防止柔嫩的叶片受到摧残，这是植物的一种自我保护。

B．植物睡眠有利于其较快生长，也更增强了生存竞争能力，在环境日益恶化的今天，更应多培育有睡眠运动的植物。

C．因为过多的月光照射，可能干扰植物正常的光周期感官机制，损害植物对昼夜变化的适应，人类应该尽量阻止月光对植物的照射。

D．不进行睡眠运动的叶子的温度比进行睡眠运动的叶子的温度要低1℃左右：而正是这微小的差异，阻止或减缓了叶子的生长，因而，我们应多培植叶子呈垂直方向生长的植物。

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阅读下面文章，回答问题
中国侠文化
侠文化中的“文化”观念，不是一个体现在正统化的经书典籍中记载的、可用简明的术语所确认的精神现象，而是一种历史存在与文学想象、社会体验与心理认证、当代世界与价值特指的不断地整合与融会的动态过程。
具有特指意义的“江湖”在中国的文化传统中可谓源远流长，而侠文化与其更有着最为直接的，乃至非其莫属的文化对应效应。事实上，“侠”与“江湖”在中国人的心中从来就是一种必然性的对应关系，“江湖”与“侠”的这种必然联系蕴涵着侠文化作为中国文化的特产的某些基本特征，侠文化话语所言说的江湖世界可以被指认为平民化的乌托邦，它存在于如下两个层面：其一，在“空间”和“人”的意义上，侠文化要营造虚伪的“江湖”是正反乌托邦的合体，它一方面可能是与昏暗朝廷相对立的政治意义上的理想社会和代表正义、公道的侠客，另一方面也可以是充满***意和诡计的险恶空间以及被***所扭曲的兴风作浪者。其二，在心态的意义上，“狂欢”与“救赎”成为江湖乌托邦主题的二重奏。江湖世界的人物之所以向往并快意于现实之外的“江湖”生活，是因为他们只有身在“江湖”才能逞情使性、施展才华并体现出其最有可能的价值，而一入官场、再大的英雄豪杰也必须收心敛性，故难免顿失风采；与此同时，侠客之意义还在于为失序的江湖重新赋予秩序，竭尽个人之所能拯救江湖世界的危机。于是在这两层意义上，侠文化构造了一个意味深长的体现出充分的世俗关怀的理想空间和想象世界。也因为这样，中国早期武侠小说中的“江湖”经过无数说书人和小说家的渲染和表现已逐渐走出历史，演变为一个带有象征色彩的文学世界。
问题的实质还在于，古代文学中作为侠客行侠仗义的活动场所的江湖世界最为理想化的表达无疑当推“水泊梁山”。如果说，古代小说中江湖世界主要是以下面乌托邦形象出现，而且其“狂欢”基调的凸显在某种程度上淡化了“救赎”的精神诉求，那么，圆满而充分地表达了侠文化中“江湖”的价值内涵的应该是“五四”以来的武侠小说，当然，仅以武侠小说来求证侠文化对“江湖”这一文化范畴的价值表述显然是省力又讨好的事，对问题进一步探究便会了解到，“武林”的被废芜和“江湖化”空间以其历史的模糊性和文化的多义性而凸显，这在20世纪众多的非武侠小说中并不少见。准确地说，这是一种牵涉到被逐与自我放逐的泛江湖化空间，泛乌托邦境况。
传统侠文化中有关“江湖”乌托邦的表述，文学创作作为虚构性质的类似乌托邦式的文类特征，大众乌托邦的冲动和渴求都融会在阅读的快感中。
小题1: 从原文看，下列对侠文化中的“文化”观念的说明，不正确的一项是（）

A．侠文化中的“文化”观念，是当代世界与价值特指等不断整合与融会的一个变化过程。

B．侠文化中的“文化”观念，不是一个体现在正统的经典书籍中记载的可确认的精神现象。

C．侠文化中的“文化”观念，是社会和人们心理一致认证的结果，不能用简明术语来确认。

D．侠文化中的“文化”观念，是一种在历史存在与文学想象等方面相互作用而不断形成的。

小题2: 下列对原文有关内容的理解，正确的一项是（）

A．侠文化与中国的文化传统中具有特指意义的“江湖”，有着文化对位效应，两者表述形式不一样但内涵是完全一致的。

B．侠客的意义只在于为失序的江湖重新赋予秩序，只有身在“江湖”才能逞情使性、施展才华并体现出自身的实际价值。

C．“水泊梁山”所代表的江湖世界，“狂欢”的基调凸显淡化了“救赎”的精神诉求，不能表达侠文化中“江湖”价值内涵。

D．传统侠文化中有关“江湖”乌托邦的表述，给具有乌托邦的冲动和渴求的大众带来了许多的阅读乐趣和不尽的阅读快感。

小题3: 根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）
A随着社会的日益发展，人们的思想观念与价值的不断变化，侠文化中的文化内涵也会相应地有所不同。
B．“五四”以来的武侠小说充分表达了侠文化中“江湖”的价值内涵，因此其艺术也体现了武侠小说的最高成就。
C．侠文化构造了一个意味深长的体现充分的世俗关怀的理想空间和想象世界，导致了当今许多人沉湎于武侠小说。
D．剔除侠文化中的不健康因素，充分发挥其倡导代表正义和公道的积极内涵，是有利于当今社会和谐有序的发展的。

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阅读科普应用文，完成下题
一般来说，动物的体形越大，它的新陈代谢越慢，寿命就越长，反之亦然。大自然如何赋予每种生物不同的新陈代谢速度呢？为什么有些动物注定比其他一些动物短命呢？澳大利亚的比较生理学家赫伯特和艾尔斯或许找到了这些问题的答案。他们认为，那层只有百分之一厘米厚、将细胞内物质包裹起来的膜——细胞膜的成分决定了一切。
细胞膜主要由脂质组成，而脂质是由脂肪酸和甘油两种物质反应形成的。这些脂质疏水性性尾部彼此靠在一起，纵向排列，形成了一个阻止水通过的油性密封带。据说，我们每个人身体里的细胞膜足以铺满75个足球场。艾尔斯认为，由于细胞膜形成一个个独立结构，是生命的屏障，所有的物质都必须经过细胞膜才能进入到细胞内部，而各处物质通过细胞膜的速度正是新陈代谢的基础。因此，细胞膜是调节新陈代谢水平的最佳场所。
细胞膜中脂肪酸种类差异很大。根据对不同动物细胞膜组成成分的研究，赫伯特发现脂肪酸越是趋于饱和，动物的新陈代谢速度就越慢，而脂肪酸越是趋于不饱和，动物的新陈代谢速度就越快。
大象的细胞膜只有0.2%的不饱和脂肪酸，而老鼠的新陈代谢速度比大象快35倍，它的细胞膜里含有20%的不饱和脂肪酸。鸟类也是如此，其细胞膜不饱和脂肪酸的百分含量与其新陈代谢速度几乎成线性相关。爬行类和两栖类也符合这一模型，它们由高度饱和脂肪酸组成的细胞膜与其动作缓慢和冷血的特性相符。
细胞膜中不饱和脂肪酸的含量越高，动物的寿命就越短。因为那些使膜具有良好流动性和渗透性的不饱和脂肪酸极易受到自由基氧分子攻击，其结果是高度不饱和脂肪酸组成的细胞膜比那些更为饱和的脂肪酸组成的细胞膜恶化和衰老得快。在自由基的攻击下，不饱和脂肪酸会被氧化，同时释放出两种讨厌的化学物质，进一步破坏DNA和蛋白质。
这方面的证据已由西班牙科学家通过相关的膳食实验得出，研究人员将老鼠细胞膜的不饱和脂肪酸提高30%后发现，英才细胞膜和蛋白质的受损程度提高了50%。这种细胞膜氧化理论或许也能很好地解释为何限制热量摄入能够延长寿命，以及为什么鸟类会比和它形相似的某些哺乳类动物长寿等疑问。
赫伯特和艾尔斯的观点，对生命长短、动物进化等问题的研究将具有重要的理论意义。
小题1:下列有关“细胞膜”的解说，不正确的一项是（）

A．细胞膜把细胞内的物质包裹起来，形成一个个独立结构，是生命的屏障。

B．细胞膜是脂质疏水性尾部靠在一起交织成的一个阻止水通过的油性密封带。

C．细胞膜非常薄，然而每个人体内的细胞膜平铺起来面积却相当大。

D．细胞膜的成分不同，导致每种生物新陈代谢速度不同，寿命长短也不一致。

小题2:下列表述不符合原文意思的一项是（）

A．脂肪酸和甘油两种物质反应形成的脂质是细胞膜的主要成分，任何物质都只有通过了细胞膜才能进入到细胞内部。

B．爬行类和两栖类动物的细胞膜由高度饱和脂肪酸组成，它们的新陈代谢速度缓慢，动作也比较缓慢，具有冷血特征。

C．科学家通过膳食实验，观察老鼠细胞膜的不饱和脂肪酸与细胞膜及蛋白质受损之间的关系，验证了细胞膜氧化理论。

D．赫伯特和艾尔斯的观点，完全能解答关于生命长短的疑问，并对动物进化等问题的研究产生了重大影响。

小题3:根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（）

A．动物细胞膜不饱和脂肪酸含量与其新陈代谢速度几乎成反比，与其寿命长短则成正比。

B．大象和老鼠细胞膜里不饱和脂肪酸的含量分别是0.2%和20%，因此一般说来老鼠的寿命长于大象。

C．不饱和脂肪酸极易受到自由基氧分子的攻击而氧化，只要清除自由基氧分子就能彻底遏止细胞的衰老。

D．限制热量摄入或许能够让动物自身细胞膜中的不饱和脂肪酸更不易被氧人，从而处长动物的寿命。

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阅读下面文字，回答问题
尊重自然生命
王凤春
现代人类已经在地球生态系统中居于绝对的主导地位。据专家的粗略估计，地球生态系统40%多的初级生产力已被人类占有。人类留给其他生命的只有一些支离破碎的栖息地，它们大多在置于被保护的地位时，才有在自然中生存的机会。很多自然保护者艰苦跋涉难得一见他们要找寻的野生动物；现实中，野生动物几乎难得对人构成伤害。
虽然动物袭人的事件很少，但它毕竟对一些人的生命和财产构成了危害。在这种情况下，应当怎样理解和处理相关事宜呢？
我们暂不考虑那些生态中心主义者的关于人与其他生命都有其固有价值、相互平等的立场和观点，不妨从自然为我所用的人类中心主义的立场和观点出发，从人类共同利益、个人利益及人类相应的道德和法律规范几个角度看一看。
当前，随着对地球生态系统科学认识的加深，人们已经越来越认识到自然生态系统和生物多样性作为生命支持体系、作为各种潜在资源的价值了。稍有生态常识的人都明白，人类进一步破坏自然生态系统的行为等于是自掘坟墓。让其他生命生存，人类才能生存和发展。保护自然生态系统，维持生物多样性，已经成为人类共同的利益。
因此，人类应当不再侵蚀自然生命的栖息地，不再和它们争夺生存空间，留给其他生命一些独立的生存空间。在人们的行为对它们有可能造成干扰和危害时，要谨慎行事，若无充足理由，没有权力毁灭其他生命。这是人类对待已很脆弱的自然生命的道德和法律底线。
现在，有那么多的社会团体专门从事自然保护，有那么多的法律文件专门用于保护自然，要求人们承担尊重自然生命，谨慎行事的道德和法律责任，已经成为最具有影响力的道德和法律规范了。
人类的共同利益要求保护自然生态系统，维持生物多样性，给自然生命独立的生存空间。如果自然生命同人类各有其生存空间，它们怎么会闯入人的家园、对人构成伤害呢？但是，在人类足迹遍及全球的时候，许多情况下人们还要同自然生命共享资源，共同生活在一个空间。在这种情况下，自然生命可能更加脆弱，需要被置于更加受保护的地位。为此，一些人在正当情况下将因保护自然生命的共同利益，遭受不得利用自然资源的损失，个别情况下还会受到自然生命的侵害。我们找寻的办法不是摆脱约束，报复自然生命，而是由政府对个人正当情况下受到的损害给予必要的经济补偿，并采取措施预防意外的发生。正如一些地方庄稼受到大象践踏，人的生命受到大象威胁时，最好的办法可能就是政府拿钱让与大象争夺栖息地共同生活在自然保护区的农民迁离。大象只有这么一点点自然栖息地了，农民在政府和社会帮助下则可能找到更好的家园。
人们需要坚决维护若无充足理由，没有权力毁灭其他生命这样的道德和法律底线。否则，将有可能打开滥用和残害自然生命的大门。一个偷猎者丧命于野生动物，人们为他叹息；但如果他声称是为了保护自己而打死了受保护的野生动物，人们仍然不能让他逃脱法律的惩罚。
小题1:下列不属于要尊重自然生命的理由的一项是（）

A．人类留给其他自然生命的只有很少的生存空间，它们只有得到人类的尊重和保护，才有在自然中生存的机会。

B．其他自然生命与人一样，都是大自然中的一部分，都有其固有价值，和人类是相互平等，没有贵贱之分。

C．让其他生命生存，人类才能生存和发展。保护自然生态系统，维持生物多样性，已经成为人类共同的利益。

D．生物多样性的自然生态系统是人类生命的支持体系，是人类生产、生活的各种潜在的资源，具有利用价值。

小题2:作者认为人们越来越认识到“保护自然生态，维持生物多样性”的重要性了，其根据是什么？选出理解有误的一项是（）

A．人们对地球生态系统科学的认识加深了。
B．有那么多的社会团体专门从事自然保护，有那么多的法律文件专门用于保护自然。	C．要求人们承担尊重自然生命，谨慎行事的道德和法律规范，已经成为最具影响力的道德和法律规范了。
D．在正当情况下受到自然生命的侵害时现在的人们并不是报复自然生命，而是由政府对个人受到损害给予必要的经济补偿，并采取措施预防意外的发生。

小题3:下列分析和概括不符合原文意思的一项是（）

A．地球生态系统将近一半的初级生产力已被人类占有，所以现实中野生动物很难对人的生命和财产构成伤害。

B．若无充足理由，没有权力毁灭它们生命，这是人类对待已经很脆弱的自然生命的道德和法律底线。

C．作者认为，野生动物是理应受到保护的，偷猎者丧命于野生动物，是咎由自取不值得一提。

D．许多情况下，人还是要同自然生命共同生活在一个空间；在人与野生动物争夺生存空间时，人可以采取撤离的办法。

小题4:根据原文所提供的信息，下列推断不正确的一项是（）

A．生态中心主义的基本观点是：人只是组成生态系统的一个部分和一个环节；人类中心主义的基本观点是：人是自然的主宰，其他物种是为人类生存和发展服务的。

B．为了维持物种的多样性，对已经很脆弱的自然生命我们要加以保护，而那些数量比较多的自然生命，如果不是特别的需要，我们也不能随意毁灭它们。

C．珍稀的野生动物是我们必须保护的对象，即使我们的生命受到了威胁，甚至是被野生动物***死，我们也不能打死它们，否则逃不脱法律的惩罚。

D．现在，有那么多的社会团体专门从事自然保护，有那么多的法律文件专门用于保护自然，说明人类的环保意识越来越强了。

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阅读下面的文字，完成7—9题。
文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准。按社区分，中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。
乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶，从中分离出来的是山林文化。
山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人类态度提供了思辨外壳，不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式。因此，隐士仍要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性。
江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族政治斗争的工具，构成与国家政权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后，侠逐渐分化，一批人以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民；另一批人则占据草泽，打家劫舍。因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶。宋明理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演义中获得发展，表明游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影。
都市文化是异质环境里生成的文化形态。不过中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱。追逐财利，物质***是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利，物欲中扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，颂扬自由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参政权、执政权了。
7．以下对“这常给隐士心态造成二重性”中“二重性”的分析，正确的一项是（）
A．以逍遥自在、复归自然为中心口号，以佛老思想为思辨外壳。
B．一方面追求逍遥自在、复归自然，一方面又难免卷入现实社会关系中。
C．打着“逍遥自在、复归自然”的旗号，通过现实社会中的各种关系获得生存的东西。
D．既崇尚佛老思想，又看重生存。
8．以下关于四种文化的解说，不正确的一项是（）
A．乡镇文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社区标准划分的四种形态的文化，它们彼此构成并列关系。
B．农村是乡镇文化的土壤，农村生活是乡镇文化的题材宝库。
C．江湖文化是由乡镇文化孕育变化而来的，它以浮浪人特别是游侠的活动为描写内容。
D．都市文化生成于异质环境里，它以表现利欲为出发点。

20080417

9．以下是根据原文所提供的信息与相关知识进行的推断，正确的一项是（）A．任何一种文化都会多少作用于社会，中华民族数千年来都注重礼教伦常的传统，就是乡镇文化的教化作用的结果。
B．“侠士”讲求江湖义气，中国古代作品中描写其侠肝义胆，敢作敢为，正好迎合了市民心理，因而诸如荆轲、鲁智深、李逵等形象深为人们喜爱。
C．宋明时代，由于理学的兴起，促进了传奇、话本、演义小说的兴盛与发展。
D．中国古代都市是封建政府所在地，市民阶级十分软弱，因此，都市文化必然的具有媚欲性，《金瓶梅》、《红楼梦》就是这种土壤中产生的文学。

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