题目
题型：阅读题难度：简单来源：不详
“对称性破缺”让我们存在
①10月7日，2008年诺贝尔物理学奖揭晓，三名科学家因为在“对称性破缺”研究中做出的贡献而获奖。他们是美籍日裔科学家南部阳一郎和日本科学家小林诚、益川敏英。在此之前。诺贝尔奖已经有四次都颁给了破缺领域。
②尽管“对称性破缺”听起来有点陌生，但“对称”却是人们所熟知的现象。一片雪花具有对称的结构，而且从镜子里看去和在镜子外看上去并没有什么区别。类似的现象在粒子物理学中叫做 “镜像对称”。此外还有两种对称，分别是“电荷对称”和“时间对称”，前者指的是粒子和反粒子虽然带电情况相反，性质却相同。如果有一个小球在一个密闭的容器里弹来弹去，旁边有一个摄影师把它录下来，然后不管录像带是正着放还是倒着放，不告诉你的话你从画面上是区别不出来两种放法的，这就是“时间对称”。当然，这个概念针对的是微观世界中粒子的性质。
③当物理学家考察微观世界的时候，他们发现很多时候，这些对称性都是破缺的。最早在对称性破缺领域获得诺贝尔物理奖的是华人科学家李政道和杨振宁。他们发现镜像对称在四种基本力之一的弱相互作用中是破缺的，由此获得1957年的诺贝尔奖。1964年，美国物理学家克罗宁和菲奇发现有一种粒子不遵守电荷对称，他们于1980年获得诺贝尔物理学奖。1960年前后，南部阳一郎开始研究对称性破缺，并提出了“亚原子物理中的对称性自发破缺机制”。他提出的这一机制可能会解答一个令人迷惑的问题：物质的质量从何而来?
④组成我们这个世界的所有的基本粒子以及自然界中四种基本力中的三种都被纳入了粒子物理学的“标准模型”，但“标准模型”无法回答物质的质量是从哪里来的。而且，奇怪的是，粒子与粒子之间的质量差别还非常巨大，有的粒子很重，而光子却没有质量。
⑤英国物理学家希格斯在南部阳一郎之后提出了一种解释，现在被寄予厚望。我们先来打一个形象的比方：如果把一支铅笔笔尖朝下竖立在圆桌中心，那么，铅笔和圆桌沿铅笔的中轴在各个方向上都是对称的。但这样状态的铅笔是不稳定的，它一旦倒下，这种对称性就丧失了。不过，这样一来，这支铅笔的状态就稳定了——它没有办法再向哪里倒了，它已经达到了能量最低的状态。
|
⑧物理学理论显示，宇宙创生之时，应有等量的物质和反物质制造出来，二者相遇便会湮灭，化为能量。但果真如此的话，我们所看到的星系、恒星，包括我们自身便都不会存在，我们的存在说明宇宙早期物质和反物质的对称被打破了。1973年，小林诚和益川敏英提出“小林——益川理论”．认为造成宇宙中粒子多于反粒子的原因是夸克的反应衰变速率不同。他们还预言了存在6种夸克。这些夸克在之后的二十多年里陆续被物理实验所证实。 ’ ．
⑨现在，物理学家相信，宇宙每产生100亿个反物质粒子的同时，就有一个额外物质粒子的偏离，正是这样的偏离导致的对称性破缺才使得我们今天的宇宙得以存活，使我们得以存在。
小题1:下面的物理现象，属于粒子物理学研究对象的一组是 （ ）
| A．一片雪花具有对称的结构，从镜子里看和在镜子外看没有什么区别。 |
| B．播放一个小球在密闭的容器里弹来弹去的录像，从画面上无从判别是正着放还是倒着放。 |
| C．粒子和反粒子虽然带电情况相反，性质却相同。 |
| D．一支铅笔笔尖朝下竖立在圆桌中心，则铅笔和圆桌沿铅笔的中轴在各个方向上都对称。 |
| A．“小林一—益川理论”解释了宇宙中粒子多于反粒子的原因，他们二人预言的6种夸克，也陆续被物理实验证实其存在的真实性。 |
| B．“铅笔实验”表明：对称状态往往是不稳定的状态；丧失对称性，同时降低能量，才能获得稳定。 |
| C．英国物理学家希格斯认为，粒子与粒子之间的质量差异源于它们宇宙早期接受能量的多少。 |
| D．华人科学家李政道和杨振宁发现了镜像对称在弱相互作用中的破缺，而南部阳一郎据此提出了“亚原子物理中的对称性自发破缺机制”。 |
A．物理学家们多次因为在破缺领域的研究成果而获得诺贝尔奖，这表明在粒子物理学的“三个对称”领域，极有可能都存在对称破缺现象。
B．“对称性破缺”是粒子物理学非常重要的研究课题，一旦解开了它的奥秘，我们就能完整地回答为什么宇宙中反物质远远少于物质的问题。
C．大型强子对撞机（IMC）如果能寻找到希格斯玻色子，希格斯就很有可能获得诺贝尔奖。这表明物理学家们的预言非常需要获得物理实验的证明。
D．如果宇宙中产生的粒子具有严格对称的性质而不存在破缺，我们今天的世界就将不复存在；因此，我们这个宇宙的存在其实十分偶然和幸运。
答案
小题1:C
小题2:D
小题3:B
解析
小题1:无
小题2:无
小题3:无
核心考点
试题【阅读下文，完成文后各题。“对称性破缺”让我们存在①10月7日，2008年诺贝尔物理学奖揭晓，三名科学家因为在“对称性破缺”研究中做出的贡献而获奖。他们是美籍日裔】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
世界（节选）
铁凝
（1）这是一个梦。
（2）即使在梦里，年轻的母亲也知道要过年了。
（3）就这样，母亲抱着婴儿乘了一辆长途汽车，在她座位上方的行李架上，摆着她们母子鼓绷绷的行囊。
（4）许久许久，城市已被抛在了身后，而乡村却还远远地不曾出现。铅似的天空锅似的闷住了大地和大地上这辆长途汽车，这长久的灰暗和憋闷终于使母亲心中轰地炸开一股惊惧。她想呼喊，但随即母亲便觉出一阵山崩地裂似地摇撼。她的头颅猛烈的撞在车窗上，玻璃无声地粉碎了，母亲和婴儿被抛出了车窗外。
（5）母亲在无边的黑暗里叫喊。当一阵闪电凌空划过，母亲才看见脚下的大地正默默地开裂，这是一种令人绝望的开裂。这便是世界的末日吧？母亲低下头，麻木地对她的婴儿说。借着闪电，她看见婴儿对着自己微笑着。
（6）只有婴儿能够在这样的时刻微笑吧？只有这样的婴儿的微笑能够使母亲生出超常的勇气。她知道她必须以沉默来一分一寸地节约她所剩余的力气。她终于奇迹般地从大地的裂缝中攀登上来，她重新爬上了大地。天空渐渐亮了，母亲的双脚已是鲜血淋漓。她并不觉得疼痛，因为怀中的婴儿对她微笑着。
（7）年轻的母亲怀抱着她的婴儿在破碎的大地上奔跑，旷野没有人烟，大地仍在微微地震颤。天空忽明忽暗，这世界仿佛已不再拥有时间，母亲腕上的手表只剩下一张空白的表盘。母亲抬眼四望，苍穹之下已是一无所有。她把头埋在婴儿的身上，开始大声地嚎啕。
（8）婴儿依旧在母亲的怀中对着母亲微笑。
（9）婴儿那持久的微笑令嚎啕的母亲倍觉诧异，这时她还感觉到他的一只小手正紧紧地无限信任地拽住她的衣襟，就好比正牢牢地抓住整个世界。
（10）婴儿的确抓住了整个世界，这世界便是他的母亲；婴儿的确可以对着母亲微笑，在他眼中，他的世界始终温暖而完好。
（11）婴儿的小手和婴儿的微笑再一次征服了嚎啕的母亲，她再一次收拾起她那依然崩溃的精神。她初次明白有她存在的世界怎么会消亡？她就是世界；她初次明白她并非一无所有，她有活生生的呼吸，她有无比坚强的双臂，她还有热的眼泪和甜的乳汁。她必须让这个世界完整地生活下去，她必须把这一世界的美好和蓬勃献给她的婴儿。
（12）母亲怀抱着婴儿重新上了路。冰雪顷刻间融入了土地，没有水，也没有食物。母亲的乳房渐渐地瘪下去，她开始撕扯身上的棉袄，她开始咀嚼袄中的棉絮。乳汁点点滴滴又涌了出来，婴儿在母亲的怀中对她微笑。
……
（13）年轻的母亲从睡梦中醒来，娇她爱她的丈夫为她端来一杯热腾腾的牛奶。母亲喝过牛奶跃下床去问候她的婴儿，婴儿在淡蓝色的摇篮里对着母亲微笑，地板上，就放着她们那只鼓绷绷的行囊。
（14）母亲转过头对丈夫说，知道世界在哪儿吗？
（15）丈夫茫然地看着她。
（16）世界就在这儿。母亲指着摇篮里的婴儿。
（17）丈夫更加茫然。
（18）母亲走到洒满阳光的窗前，对着窗外晶莹的新雪说，世界就是我。
（19）丈夫笑了，笑母亲为什么醒了还要找梦话说。
（20）年轻的母亲并不言语，内心充满了深深的感激。因为她忽然发现，梦境本来就是现实之一种啊，没有这场恶梦，她和她的婴儿又怎能拥有那一夜悲壮坚韧的征程？没有这场恶梦，她和她的婴儿又怎能有力量把世界紧紧地拥在彼此的怀中？
小题1:这篇小说写了一个年轻的母亲的梦，请用简洁的语言概述母亲这个梦的主要情节。（4分）
小题2:（16）（18）节中年轻的母亲为什么说“世界就在这儿（指摇篮里的婴儿）”？为什么又说“世界就是我”？（6分）
小题3:（1）分析文章第（12）节刻画人物的方法及其作用。（4分）
答：
（2）小说多次写婴儿的微笑，有何作用？（4分）
答： 小题4:本文作者借梦境表达对人生的感悟，请概括小说的主旨。（4分）
（一）
荔枝不耐贮藏，正如白居易说的：“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”现经研究证实，温度保持在1℃到5℃，可以贮藏30天左右。还应进一步设法延长贮藏期，以利于长途运输。因为荔枝不耐贮藏，古代宫廷想吃荔枝，就要派人兼程飞骑从南方运送长安或洛阳，给人民造成许多痛苦。唐明皇为了宠幸杨贵妃，就干过这样的事。唐代杜牧诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”就是对这件事的嘲讽。
——《南州六月荔枝丹》
小题1:对本段文字在说明荔枝的贮藏期时使用“左右”一词，有不同的看法，正确的说法是（ ）
| A．用得不准确：“经研究证实”的东西，应是精确的，不能用“左右”这样模棱两可的语言。 |
| B．用得不准确：“左右”表示估计，与“经研究证实”相矛盾。 |
| C．用得准确：“左右”表示的意思是即使按照科学方法贮藏，其贮藏期也是浮动而不能完全确定和划一的，这是客观规律的准确反映。 |
| D．用得准确：因为生活经验告诉我们，荔枝的变质有先有后，贮藏期自然不同。 |
| A．文章引用此诗呆仅说明了荔枝不耐贮藏的特性，而且嘲讽了唐明皇、杨贵妃奢侈腐化的生活，增强了文章的沉重感、历史感和说服力。 |
| B．此诗意在借进奉荔枝一事，嘲讽李隆基、杨玉环奢侈腐化的生活，与荔枝的特性毫无关系。 |
| C．此诗所反映之事，单与荔枝有关．但毕竟没有说明荔枝的特性，只是学加文章的文学性罢了，显示了科学小品文的特点。 |
| D．引用古诗，意在于今，不仅证明荔枝不耐贮藏的特性，嘲讽唐明皇、杨贵妃奢侈腐化的生活，而且激励今人“进一步设法延长贮藏期”，以造福人民。 |
（甲）旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来，灰白色的沉重的晚云中闻时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
（乙）我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近的时售。我在蒙眬中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气□□□□了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中□□，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
小题1:以上两莰文字描写了祝福的情景，寓意很深刻。下列见解正确的一项是（ ）
| A．两段描写，反映出鲁镇人们对未来的希望，揭示出人们的迷信与落后。 |
| B．两段描写，描绘了鲁镇人们迎接福神的热烈景象，表达出穷苦人们欲摆脱命运，遏望光明的心情。 |
| C．两段描写，反映出辛亥革命以后中国农村的状况，当时人们乞神祝福的风俗习惯、落后愚昧的思想意识仍没有变革。 |
| D．两段描写，描绘出农村贫富对立的图景，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源。 |
| A．一扫而光飞舞 | B．一笔勾销游荡 |
| C．一下笼罩缭绕 | D．一扫而空蹒跚 |
| A．“我”是一个串连故事线索的人物，是作者鲁迅的化身，“我”同情劳动人民、不满现实，但是又具有软弱性，尚未找到真正的出路。 |
| B．“我”是一个胆小怕事、软弱无能的小资产阶级知识分子的形象，虽然不满黑暗现实，但是“我”是不可能成为真正的革命者的；“我”虽然同情祥林嫂，却不能帮助祥林嫂解脱芦难。因此，“我”与祥林嫂形成鲜明的好比。 |
| C．“我“就是鲁迅，这样写不仅使小说更加真实可信，而且使《祝福》的人物画廊更加丰富多彩。 |
| D．“我”是一个串联故事的线索人物，使全文结构严谨；同时，也是一个典型人物，“我”同情劳动人民、不满黑暗现实，但面好残酷的现实，又无能为力，找不到真正的出路。 |
人是文化的沉淀 项树华
①人到中年，越来越感觉到李泽厚先生“人是文化的沉淀”这句话实乃至理名言。
②以我自已为例，青少年时期历经的家庭惨变，以及异常艰难的成长历程，使我对家乡充满了恐惧与离弃感；成年以后最大的愿望之一竟是远离家乡。我从来没有仔细想过自己-的文化归属问题，只知道自己显然不是海派文化与岭南文化的产物——尽管我是在上海接受研究生教育，并在岭南生活了整整十一年，两地均有恩泽于我。
③就在今年4月中旬应湖南卫视之邀回长沙时，刚从英国由来的毛先生听说我要去长沙，欣然同往一观。到达的当天下午，我们抽空一起游了已有千年历史的岳麓书院。十七年前我曾在长沙生活了整整五年，这一“千年道场”未曾开放，故此一直无缘得见。而第一次进这书院，漫溢于其中的氤氲之气，竟使我深深感受到自己与湖湘文化那种深入骨髓，却无法形诸言辞的血脉相连感。
④在复旦大学读研究生时，我也曾在烟雨蒙蒙的春天里，多次到过苏杭无锡等地，游遍了江南名园。但在那些清雅脱俗的园林里，引起我联想的古人诗句竟然都是“闲敲棋子落灯花”、“小红唱歌我吹箫”、“十年一觉扬州梦”那种抒写闲情逸致的诗句，冒辟疆与董小宛、李香君与侯朝宗那类故事竟都自然而然地浮上心头。我喜欢那些园林的高情雅致，也喜欢数百年来在这些文化名城纵情挥洒江南烟雨的历代文人才子，因‘为他们给中华文化长卷绘下了丰富多彩的画卷，没有他们，文化史上将留下无穷遗憾。但我并不觉得那些园林，以及那些园林所代表的文化与我个人之间有什么联系。我只是一个偶然到此的游客而已。我也到过南京这座六朝古都，曾在那长满了青青古藤的石头城下漫步了整整一个下午。但在那里浮上心头的全是“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”、“山川寂寞衣冠泪，百年消沉简册尘”这种意境萧索的诗句，让人不由得想起“亡国之都”这个不祥之词。
⑤只有到了岳麓书院，在自清中后期开始名重天下的历代乡贤，如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、蔡锷、陈天华等先贤的画像前，我遥想他们当年在_时务斋里孜孜讲求时政时的耀人风采，默念书院中随处可见的湘人诗句，才非常真切地感到自己是湖湘文化哺育出来的女儿。湖湘文化以经世致用见长，从来以天下为己任，最恨腐儒空论误国，思想文字掷地有金石声。我的同乡蔡锷将军，在上一世纪初年的军阀豪强中显然属儒雅文弱一类，但在护国讨袁时表现出来的冲天豪气与智慧，正是湖湘文化的精魄铸就。漫步于书院的廊庑园林之间，从心里油然浮出的诗句竟是林则徐那句“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，是谭嗣同那句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，是黄遵宪悼念谭嗣同的诗：“颈血模糊似未干，中藏耿耿寸心丹；琅函锦奁深韬付，留寄松阴后辈看”（指日本明治维新志士吉田松阴）。民间曾用一句俗语概括自晚清以来的中国各地方人士对中国的贡献：广东人立言，江浙人出钱，湖南人流血。那些地方的人其实也是流了不少血的；但人们用这样的话来概括，说明大家认同一点：湖湘文化的特色就是敢于担当家国天下事。
⑥就在那一刻，我明白自己与家乡的关系不是自己想了断就能够了断的。湖湘文化早已化为点点雨露，滋润着我的生命。尽管多年来我未踏足家乡，尽管我们这几代湘人可能愧对先贤。
小题1:从文中看，江南文化与湖湘文化各有什么特点？（4分）
小题2:作者为什么要写江南园林和南京古都？（6分）
小题3:第⑤段主要用了哪些修辞手法？有什么作用？（6分）
小题4:结合原文，谈谈你对“人是文化的沉淀”这句话的理解。（4分）
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在绝非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静；正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。
（节选自马丁·路德·金《我有一个梦想》）
小题1:对文中加点的词语理解不正确的一项是（ ）
| A．“我们”所指代的是黑人所代表的实现民主，反对种族歧视的民众。 |
| B．“叛乱的旋风”指敌人发动的反叛斗争。 |
| C．“心急如焚的人们”指为自由而战的黑人。 |
| D．“错误的做法”是指把抗议蜕变为暴力行动。 |
| A．马丁·路德·金说美国现在是实现民主的诺言的时刻。 |
| B．马丁·路德·金说现在是实现种族平等的光明大道的时刻。 |
| C．马丁·路德·金说现在是使兄弟情谊坚如磐石的时刻。 |
| D．马丁·路德·金说现在是为了满足对自由的渴望而采取暴力抗争的时刻。 |
| A．“美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心”“将是致命伤”是因为黑人如果得不到与白人同等的自由平等的生活，斗争就不会结束，就将继续动摇国家基础。 |
| B．第二段的内容主要是说美国应该重视时间的迫切性和正确估计黑人的决心。 |
| C．第三段的内容主要是说争取民主权利的正确方法是采用和平斗争的方式。 |
| D．“抱着敌对和仇恨之杯痛饮”在文中指不要对政府持有敌对、仇恨的态度。 |
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