颠覆传统的读书方式——移动阅读《2011年中国人移动阅读报告》显示，过去的一年中，国人共进行了9亿分钟(相当于17个世纪)、6亿次移动阅读。上班路上成为移动阅读 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

颠覆传统的读书方式——移动阅读
《2011年中国人移动阅读报告》显示，过去的一年中，国人共进行了9亿分钟(相当于17个世纪)、6亿次移动阅读。上班路上成为移动阅读的高峰期，其次人们也喜欢在床上、沙发上、洗手间、下班路上阅读。
移动阅读是什么?移动阅读是指人们用基于移动互联网的数码终端如手机、电纸书、平板电脑等进行阅读。阅读的内容包括数字化的书籍、报刊杂志，也包括博客微博、视频等。
谈到移动阅读，不得不提手机报，自从2004年7月中国首份手机报诞生以来，手机作为"装在口袋里的媒体"开始步入人们的生活。它的移动性、便携性、互动性、贴身性等优势，满足了信息时代受众在“碎片化时间”中阅读的习惯，用手机进行移动阅读得到认可和追捧。
但是，基于2.5G网络的手机报只能看做是移动阅读的"前世"。随着3G无线互联网时代来临，阅读必将朝着丰富化、个性化的方向发展。人们不再满足于阅读内容单一的手机报，在电纸书、智能平板、PSP等具有通信功能的移动终端上阅读成为潮流所向。这些基于移动工联网的平台，使得随时随地可读、海量信息聚集、声像图文并茂成为可能。移动阅读时代到来了。
移动阅读与传统的阅读方式相比，有许多不同的地方。目前，移动阅读可以分为电子阅读器(电纸书)和阅读客户端两大类。电纸书可以阅读PDF、TXT等大部分格式的电子书，一些电子阅读器的电子墨水技术使得辐射能耗低、不伤眼睛、效果逼真，阅读时好像玻璃下压着一本纸质书一样。而阅读客户端是通过阅读应用软件向读者推送电子书，用户可以下载或在线阅读。
历史上，人们常用汗牛充栋来形容藏书多，存放时可堆砌至屋顶，运书时让牛也出汗。然而在移动阅读时代，书房将不再"汗牛充栋"，一部普通的电子阅读器就可以存储成千上万本书籍，并把他们放入口袋中随身携带，这种方式使得阅读“飘”了起来。
同时，阅读器或阅读软件的书签、笔记、分享功能大大提高了阅读的效率和深度。读到精彩处，兴起时，轻点按钮，用微博等移动社交工具和他人分享阅读心得。这样，通过小小的阅读终端，便能以书会友。
《新民晚报》总编辑、上海市记协副主席陈保平在中国传媒领袖大讲堂演讲时说:"移动阅读将成为未来一种主要的生活方式"。CNNIC统计显示，截至2012年6月底，我国手机网民规模已达到3.88亿;手机首次超越台式电脑成为第一大上网终端。另据易观国际报告，手机阅读已成为我国移动互联网用户高频率使用的应用之一，每天阅读一次及以上的用户占比45%。摩尔定律预示着移动阅读将汇入这样的科技潮流:阅读器更便携，性价比更高，阅读体验更好，阅读量更大。可见，未来移动阅读将在手机上大有作为， "飘"起来阅读将成为一种生活方式。
然而，海量信息是把双刃剑，带来丰富选择的同时，也会带来负面影响。移动阅读让人们买的书越来越务，加上阅读器上从一本书切换到另一本书的功能很方便;使得读者更难从头到尾读完一本书。并且，在公交、地铁等嘈杂的环境中阅读;知识的吸收难免会大打折扣。因此陈保平也提出：这种碎片化的"浅阅读"是否会对人的思维方式、分析能力有负面影响，这也是人类每次拥抱新技术的同时，值得警醒的地方。
小题1:下列关于“移动阅读”表述，不正确的一项是

A．"移动阅读"是相对于传统阅读而言的新兴阅读方式，这里面既有阅读方式、方法的变化，也有读物内容的变化。

B．"移动阅读"将随着阅读器更便携、性价比更高的趋势给人们带来更好的阅读体验和更大
的阅读量，并将替代传统阅读。

C．“移动阅读”时代到来的标志是3G互联网时代的来临，在电纸书、智能平板、PEP上阅读成为潮流。

D．"移动阅读"是人们利用手机、电纸书、平板电脑等进行阅读的方式，而用手机进行移动阅读最早得到认可和追捧。

小题2:下列表述不能支持"移动阅读被称为‘碎片化阅读’"这一说法的一项是

A．信息时代人们的生活节奏加快，业余时间呈"碎片化"形态，在这样的时间里很难长时间地连续阅读。

B．人们通过移动阅读很难从头到尾完整地阅读完一本书，甚至难以读完一篇并不长的文章。

C．人们通过这种阅读所接受的信息完全是零碎的，而零碎的信息给人的教益是断章取义的、不完整的，有害无益。

D．这种阅读是浅阅读，阅读的结果对人的思维方式、分析能力可能会产生负面影响，正所谓开"卷"未必有益。

小题3:下列对原文有关内容的理解和分析，符合原文意思的一项是

A．随着3G无线互联网时代来临，基于移动互联网的数码终端技术的移动阅读可能会朝着丰富化、个性化的方向发展。

B．人们可以使用阅读终端的书签、笔记、分享功能，通过"微博"等社交工具与他人分享阅读心得，随时随地以书会友。

C．一些电子阅读器因为采用了电子墨水技术，使这类移动阅读没有辐射，不伤眼晴，效果逼真而被广泛应用。

D．传统阅读时代的书房藏书"汗牛充栋"，而移动阅读时代，一部普通的电子阅读器就可以装下成千上万本书，书房中不可能再有大量藏书。

答案

小题1:B
小题2:C
小题3:B

解析

小题1:
试题分析：B项“并将替代传统阅读”属于无中生有。从文中的最后一段分析可得，移动阅读也有很多负面作用，所以不可能完全替代传统阅读。
点评：这是一道理解重要词语的题，但命题者将概念的把握，概念的内涵、作用、影剧院响等融合在一起，所以不仅仅是一道理解重要概念的题，将题目的信息量扩大了。
小题2:
试题分析：“碎片化阅读”指阅读的过程和阅读的方式，而C项是指这种方式所带来的结果。
点评：本题有一定的难度，考生必须弄清“移动阅读”的内涵是阅读的方式和过程，不然很难得出正确的结论。这种题目有利于训练学生严密的逻辑思维能力。
小题3:
试题分析：A项原文为“阅读必将朝着丰富化、个性化的方向发展”，题目将必然说成了或然；C项原文“电子墨水技术使得辐射能耗低”，并不是说没有辐射；D项中“书房中不可能再有大量藏书”属于主观臆断，书房有无藏书与电子书并不必然的联系。
点评：本题难度不大，只要在文中找到对应的信息就能很轻易地做出选择。这也引导学生在平时的做这类题时要细心、耐心，要坚持从文中找答案。

核心考点

试题【颠覆传统的读书方式——移动阅读《2011年中国人移动阅读报告》显示，过去的一年中，国人共进行了9亿分钟(相当于17个世纪)、6亿次移动阅读。上班路上成为移动阅读】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面的文字，完成题。（18分）
熊医生原本不是乡村人物，二十多岁时成了神医，在县城医院里当了几年医生。因医术高，被破格提拔为院长。这个小城里有不少曾被别的医生判过“死刑”的病人，只要转到他的手上，十有八九起死回生。由此，他的名字在小城里震天价响，不管是有身份的还是没有身份的，见了他的面，那腰板就矮了三分。
“熊院长”。人们恭敬地与他打着招呼。
"哦"。熊医生脸上堆着笑，老是回着这句话。走过几步他有时会回过头来说:“吃了?”“吃了。”被问者赶忙回答。熊医生很少再说第三句话，越是如此，小城人越发对他敬重。他们常在背后说:“只有真本事的人才有那样的架子！”也由此，能得到他第二句话的人，总是带着莫名的兴奋离开，有喜欢炫耀的，常常要让人咂三天舌头。
县革委会的王主任见了熊医生不躬腰板。他的肚皮很大，就是肚皮不大，他也不会向熊医生献媚。因为他知道自己打个喷嚏，小城就会响三天，跺一跺脚小城准要晃动半月。所以，他是唯一在熊医生面前挺着腰板的人。有时侯，两人打了照面，王主任仍然挺着大肚子，目不斜视地朝熊医生点点头，"哼"鼻音很重的一声，算是打过招呼了。熊医生也板着面孔，“哼。”地回王主任一声。王主任开始很是惊讶，有些陌生地望了熊医生一眼，看熊医生再没有其他表示，就头也不回地朝前走。时间久了，小城里的人就知道了两个"权威"不大对光。
熊医生从不找王主任。院里有事需要请示的，他总是让副院长出面。而王主任也从不找熊医生，你医术再高，我就不得需你出面的病，小病小痛的自然有找上门的医生，鞍前马后服侍，看你神气个鸟。
几年过去了，熊医生仍当他的院长。就连他手下的年轻的副院长也被提拔当了卫生局的一把手，可他依旧干着老差事。他的材料报上去几次都被退回。王主任说:"他是技术权威，还是让他在专业上发展吧。" 言之凿凿，无懈可击。
又是几年过去。很少染病的王主任忽然得了一种怪病，不能吃，不能喝，也不能睡。凸出的大肚皮就像打足了气的皮球，睡觉只能仰躺着不能动弹。不几日，人就折磨得不成样子了。县城的医生看遍了，仍摸不着症状。王主任就差人来请熊医生。熊医生见了来人，不假思索就拒绝了:"我又不是乡医，不上门看病。" 来人再三恳求。熊医生说:“医院那么多的病人，我能丢下他们不管?" 来人悻悻地走后不久，王主任就把电话打到了卫生局。曾是熊医生老部下的年轻局长又把电话打到了医院，他跟老领导说:“救死扶伤，治病救人，这是我们医务工作者的医德，还是委曲求全吧。”熊医生半天无言，愣过一阵之后，熊医生被塞进了来接他的小车。
熊医生为王主任号脉，他的头始终扭向一边。号完脉，熊医生开了三副药方，尽是些医院里不常见的药。有经验的说那些是民间奇方。王主任见熊医生始终板着脸，也不便多问，纳了一阵子闷后，就差人到乡下去搜集。整整三个月后才将药方上的药配齐。三个月里，王主任受尽了磨难，人整整地瘦了一圈，过去高耸的肚皮差点贴上后背了。
吃了熊医生的药，不过三剂，那病就日见好转。十天以后，王主任就能下地了，王主任很是感激，第一次向熊医生躬了腰板。
“老熊药到病除，真是神医啊!”
“哈哈哈……”熊医生发出一阵高深莫测的大笑：“要不是你，这病早好啦。”王主任一愣好久没有明自。及至明白了，脸上红一阵白一阵。
过不多久，熊医生被解除了院长职务，再过不多久，熊医生被遣回老家。原因是熊医生缺乏医德，不配作人民的医生。
熊医生成了乡村人物。乡下人们依旧把他看得很重，一个二个的在他面前恭谦得很。熊医生为乡下人看病极少收费，最多只是接受人们款待一顿，招待好坏从不计较，乡里人与他很谈得来。熊医生不再像在城里时一样言语很少，他谈兴浓时可以说上半天。有人就很纳闷:像熊医生这样受过打击的人，应该是话越来越少的，怎么他倒越来越鲜活了呢?
后来，县里为熊医生平了反，并要他回原单位，官复原职。但熊医生却指着自己花白的头发，对县里的领导说:"你们看我这样子，还能干几年?让年轻人上吧!"县里请不回他，就补发了他的工资，很丰厚的一笔款子。熊医生常用这笔款接济看病买不起药的乡下人。因此乡下人更尊重他了。熊医生还带了几个徒弟，是县里送来跟他学医术的，目的是不让他的绝活失传。
熊医生成了乡村最有头面的人物。他的话比那些支书、村长还管用，因此，熊医生一直活得很滋润。
小题1:试用简练的语言概括归纳小说的主要情节。（4分)
小题2:下面两段文字，分别表现了人物怎样的心理活动?试简要概括。(4分)
(1)两人打了照面，王主任仍然挺着大肚子，目不斜视地朝熊医生点点头，"哼"鼻音
很重的一声，算是打过招呼了。（2分)
(2)熊医生半天无言，愣过一阵之后，熊医生被塞进了来接他的小车。(2分)
小题3:小说塑造了熊医生和王主任两个人物，但在刻画人物手法上有不同之处，试举例
说明。（4分)
小题4:小说中熊医生的人生是成功的还是失败的?请结合文本内容，谈谈你的看法。 (6分)

题型：阅读题难度：一般| 查看答案

阅读下面语段，回答问题。（9分，每小题3分）
无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”、“杨柳万条烟”、“烟光凝而暮山紫”、“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里的三、四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直读不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。
——节选自《咬文嚼字》
小题1:下列对本段文字的中心归纳正确的一项是（）

A．字的直指的意义和联想的意义的区别。

B．字的直指的意义比联想的意义更有用。

C．字的联想的意义比直指的意义更有用。

D．字的难处在联想的意义的确定与控制。

小题2:根据选文内容，下列“烟”字意义不同于其它三项的一项是（）

A．日照香炉生紫烟	B．烟花三月下扬州
C．依依墟里烟	D．烟笼寒水月笼沙

小题3: 下面对选文内容的理解与分析不正确的一项是（）

A．无论是科学的文字还是文学的文字，都必须做到让直指的意义和联想的意义完美结合起来。

B．直指的意义固定、明显、确实，它更适宜于科学的文字，因为它可以使科学的文字更精确。

C．联想的意义难用，但文学的文字有时却必须顾到它，因为它可以使诗文于含混中显得丰富。

D．“独携天上小团月，来试人间第二泉”之所以妙，就在于它巧妙地使用了文字联想的意义。

题型：阅读题难度：一般| 查看答案

阅读下面选文，完成题。（25分）
①有人带了礼物到碧溪岨，掌水码头的顺顺，当真请了媒人为儿子向渡船的攀亲起来了。老船夫慌慌张张把这个人渡过溪口，一同到家里去。翠翠正在屋门前剥豌豆，来了客并不如何注意。但一听到客人进门说“贺喜贺喜”，心中有事，不敢再呆在屋门边，就装作追赶菜园地的鸡，拿了竹响篙唰唰的摇着，一面口中轻轻喝着，向屋后白塔跑去了。
②来人说了些闲话，言归正传转述到顺顺的意见时，老船夫不知如何回答，只是很惊惶的搓着两只茧结的大手，且神气中则只像在说：“那好，那好，”其实这老头子却不曾说过一句话。来人把话说完后，就问作祖父的意见怎么样。老船夫笑着把头点着说：“大老想走车路，这个很好。可是我得问问翠翠，看她自己主意怎么样。”来人走后，祖父在船头叫翠翠下河边来说话。
③翠翠拿了一簸箕豌豆下到溪边，上了船，娇娇的问他的祖父：“爷爷，你有什么事？”祖父笑着不说什么，只看着翠翠，看了许久。翠翠坐到船头，低下头去剥豌豆，耳中听着远处竹篁里的黄鸟叫。翠翠想：“日子长咧，爷爷话也长了。”翠翠心跳着。过了一会祖父说：“翠翠，翠翠，先前来的那个人来作什么，你知道不知道？”翠翠说：“我不知道。”说后脸同颈脖全红了。祖父看看那种情景，明白翠翠的心事了，便把眼睛向远处望去，在空雾里望见了十五年前翠翠的母亲，老船夫心中异常柔和了。轻轻的自言自语说：“每一只船总要有个码头，每一只雀儿得有个巢。”他同时想起那个可怜的母亲过去的事情，心中有了一点隐痛，却勉强笑着。
④祖父说：“翠翠，船总顺顺家里请人来作媒，想讨你作媳妇，问我愿不愿。我呢，人老了，再过三年两载会过去的，我没有不愿的事情。这是你自己的事，你自己想想，自己来说。愿意，就成了；不愿意，也好。”翠翠明白了，人来做媒的大老！不曾把头抬起，心忡忡的跳着，脸烧得厉害，仍然剥她的豌豆，且随手把空豆荚抛到水中去，望着它们在流水中从从容容的流去，自己也俨然从容了许多。
⑤祖父又说：“大老是个有出息的人，为人又正直，又慷慨，你嫁了他，算是命好！”
⑥见翠翠总不作声，祖父于是笑了，且说：“翠翠，想几天不碍事。洛阳桥并不是一个晚上造得好的，要日子咧。前次那人来的就向我说到这件事，我已经就告过他：车是车路，马是马路，各有规矩。想爸爸作主，请媒人正正经经来说是车路；要自己作主，站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路，——你若欢喜走马路，我相信人家会为你在日头下唱热情的歌，在月光下唱温柔的歌，一直唱到吐血喉咙烂！”
⑦翠翠不作声，心中只想哭，可是也无理由可哭。祖父再说下去，便引到死去了的母亲来了。老人说了一阵，沉默了。翠翠悄悄把头撂过一些，祖父眼中业已酿了一汪眼泪。翠翠又惊又怕怯生生的说：“爷爷，你怎么的？”祖父不作声，用大手掌擦着眼睛，小孩子似的咕咕笑着，跳上岸跑回家中去了。翠翠心中乱乱的，想赶去却不赶去。
⑧雨后放晴的天气，日头炙到人肩上背上已有了点儿力量。溪边芦苇水杨柳，菜园中菜蔬，莫不繁荣滋茂，带着一分有野性的生气。草丛里绿色蚱蜢各处飞着，翅膀搏动空气时窸窸作声。枝头新蝉声音已渐渐洪大。两山深翠逼入竹篁中，有黄鸟与竹雀杜鹃鸣叫。翠翠感觉着，望着，听着，同时也思索着：“爷爷今年七十岁……三年六个月的歌——谁送那只白鸭子呢？……得碾子的好运气，碾子得谁更是好运气？……”
⑨痴着，忽地站起，半簸箕豌豆便倾倒到水中去了。伸手把那簸箕从水中捞起时，隔溪有人喊过渡。
节选自《边城·十一》
小题1:文中4次描写翠翠剥豌豆的细节，请分别简要概括这些细节刻画了翠翠什么样的心理变化？（5分）
小题2:文章第⑧自然段的景物描写有什么作用？（6分）
小题3:根据选文，简要分析翠翠这一人物形象。（6分）
小题4:祖父又说：“大老是个有出息的人，为人又正直，又慷慨，你嫁了他，算是命好！” 为什么“翠翠不作声，心中只想哭，可是也无理由可哭”？（8分）

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论述类文章阅读，完成问题（9分）
谈人
朱光潜
世间事物最复杂因而最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。希腊人把“懂得你自己”看作人的最高智慧。可不是吗?人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。西方还有——一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固诡诈多端，仙子也渺茫难测。
作为一种动物，人是人类学的研究对象，他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到猿，又经过无数亿万年才由类人猿发展到人。正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留一些兽性，即心理学家所说的“本能” 。
我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变来的，除兽性之外，也还保留着原始人的一些习性。要了解现代社会人，还须了解我们的原始祖先。所以马克思特别重视摩根的《古代社会》，把它细读过而且加过评注。恩格斯也根据古代社会的资料，写出《家庭、私有制和国家的起源》。在《自然辩证法》一书中，恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变，这对研究美学是特别重要的。古代社会不仅是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。数典不能忘祖，这笔账不能不算。
从人类学和古代社会的研究来看，艺术和美并不是起于抽象概念，而是起于吃饭穿衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗来劫掠食物和女俘以及劳动生产之类日常生活实践中极平凡卑微的事物。中国的儒家有一句老话：“食、色，性也。”“食”就是保持个体生命的经济基础，“色 ”就是绵延种族生命的男女配合。艺术美和美也最先起于食色。汉文“美” 字就起于羊羹的味道，中外文都把“趣味”来指“审美力”。原始民族很早就很讲究美，从事艺术活动。他们用发亮耀眼的颜料把身体涂得漆黑或绯红，唱歌作乐和跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。
在近代，人是心理学的主要研究对象。一个活人时时刻刻要和外界事物 (自然和社会)打交道，这就是生活。生活是人从实践到认识，又从认识到实践的不断反复流转的发展过程。为着生活的需要，人在不断地改造自然和社会，同时也在不断地改造自己。心理学把这种复杂过程简化为刺激到反应往而复返的循环弧。外界事物刺激人的各种感觉神经，把映象传到脑神经中枢，在脑里引起对对象的初步感性认识，激发了伏根很深的本能和情感(如快感和痛感以及较复杂的情绪和情操)，发动了采取行动来应付当前局面的思考和意志，于是脑中枢把感觉神经拨转到运动神经，把这意志转达到相应的运动器官，如手足肩背之类，使它实现为行动。哲学和心理学一向把这整个运动分为知(认识)情(情感)和意(意志)这三种活动，大体上是正确的。
小题1:关于“人”的理解，下列符合原文意思的一项是（）

A．“懂得你自己”是人类的最高智慧，人类只要能够懂得自己，也就能够懂得他人。

B．人是由单细胞发展到类人猿再由人猿发展到原始人进而发展到文明人的。

C．进化过程中遗留在人类身上的一部分“兽性”和原始人的一些特点构成了人的“本能’。

D．人的所谓“生活’就是时时刻刻地和外界打交道，不断地认识和适应外部世界。

小题2:关于艺术和美的表述，不符合原文意思的一项是（）
A.艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣等日常生活实践中极平凡卑微的事物。
B.儒家说：“食、色，性也。”在“食”和“色”这两大人类本性的具体行为中便蕴藏着艺术的美。
C“食”就是保持个体生命的经济基础，“色 ”就是绵延种族生命的男女配合，它们都属于艺术美范畴。
D. 原始人把身体涂得漆黑或绯红，唱歌作乐和跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利，就是艺术活动。
小题3:下列表述，符合原文意思的一项（）

A．人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵，所以人时世间万物中最难懂的。

B．西方还有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。可见人的性格具有两面性，不能把人简单分类。

C．在《自然辩证法》中，恩格斯论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变，进化的历史，这就是美的历史。

D．哲学和心理学一向把人们认识世界的整个运动分为知(认识)情(情感)和意(意志)这三种活动，大体上是正确的。

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文学类文章阅读，完成题。（20分）
橡胶树
傅天琳
（1）云南，我神往中的植物园。
（2）我们的车出发了，从思茅开往版纳。有着充沛的阳光和雨水，我熟悉的竹，在四川清清秀秀，仙袂飘飘宛如村姑，在这儿却气宇轩昂。
（3）一排树转过身来，小腿扎着绷带，整整齐齐，列队向我。皮肤灰白相间，浸出病的斑迹，几粒绿粉，薄薄洒在树尖——是橡胶树！我狱猝然一惊。
（4）它怎么长得像这个样子？这彻底的奉献者，在众多姐妹的簇拥中，它显得太可怜太寒碜了。
（5）油棕的据齿多棱，叶隙洒下碎金；槟榔树踮起光洁而修长的腿，翩翩旋转16岁的花蕾；还有叶子花粉红胭红血红，金瀑垂悬，烂漫得要死。我进入我神往的圣地了，我愉悦我清新，我的目光绚丽多姿。可是，那小腿扎着绷带列队向我的树呢？道旁的仪仗队没有它，公园的歌舞队没有它，而在我的意识里，挥也挥不去它。
（6）我没有看见刀，却看见了刀的痕迹；没有看见血，却看见血痂结满忧郁；看见被辱者的悲哀，如落叶一片片趴进草丛，等待黎明。树怕剥皮，人怕伤心，我痛，压抑的痛，受伤的橡胶树，它知道痛吗？
（7）虽然一路美景蓬勃，蔷薇和蕉叶的体香再次搔我。蕨和藤和各种小灌木的柔腕再次缠我，我仍然在自己制造的苍凉气氛中，想象乘坐的小车是一种逃亡。
（8）我是否能逃出悲剧寻到另一片乐土圣地呢？
（9）眼前，勐海县的落日红得透亮。忽然一大群橡胶树涌来，可谓千军万马，可谓雷霆万钧，绿色兵团占领了一座又一座双峰。那浩浩荡荡的独脚绑腿，那重重叠叠的悲壮神色，那苍翠的呐喊响彻了一条亚热带。比起来，那些槟榔那些油棕，虽然到处都是，也只能算着散兵游勇了。
（10）我走进树。我看见伤痕下的白线了，在流动，流进一只碗里。是血，是乳，我分不清楚；是忍耐，是宽容，我分不清楚。橡胶树，我在你的血和乳里，忍耐和宽容里痛哭！
（11）我还想说点什么，一个转弯，橡胶树又一掌推我至300米之外，在迎风的山口，赠我一幅匍匐而不倒地的群体雕像。再看那些叶子，绿色四溅得噼噼啪啪，汪洋而慷慨，显示风的滚动。我不再可怜橡胶树了，不是不再，是不敢，不配。人不及它。人的悲痛没有它深，却又喊又叫；人的意志没有它坚挺，却又夸又闹。人可以利用权力和阴谋随随便便践踏一个人，可是，人不敢，不敢轻视一棵橡胶树。
（12）整整一生都受着伤害的橡胶树啊，自己为自己擦干血迹，自己为自己打好绷带，然后，自己站起来，从容不迫，奔赴自己的厄运。在这个世界上，唯悲痛是生存的条件和力量，力量转入内心，内心海阔天空。
（13）它活得上好。它似乎在说：你可以剐，我可以生；你可以再剐，我可以再生。
（14）他说得极轻，极柔，似有似无。而我听见了。我再也无法将自己从橡胶树上剥开，我的皮肤我的血液我的气息，我的葱茏的头发，我的汪洋恣肆的叶绿素。我与橡胶树已成为两个自我，互相关照互相审视。我真实地清晰地看见了自己，比较满意。当韧性的根扎进生命底层，沿着灰白斑斑的树干上升到叶片，我真正地触摸到了自己的圣地，自己的宗教，自己的佛。
（15） “橡胶树，像打满绷带的士兵。”我曾对一个人说。
（16）““橡胶树，像斜挂绶带的将军。”我再次对一个人说。
小题1:作者在文中赞扬了橡胶树哪些品质？请结合文章内容分点简要概括。（6分）
小题2:结合原文回答下面问题。（8分）
（1）文中第⑧段“我是否能逃出悲剧寻到另一片乐土圣地呢？”一句中的“悲剧”具体指什么？（3分）
（2）这句话在文章结构上有什么作用？请简要分析作答。（5分）
小题3:文中说：“在这个世界上，唯悲痛是生存的条件和力量，力量转入内心，内心海阔天空。”请结合文意，联系现实，理解这句话的含意。（6分）

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