题目
题型：单选题难度：一般来源：不详
小题1:下列对《欧也妮·葛朗台》故事情节叙述及说明有误的两项是（ ）（ 5分 ）
| A．葛朗台害怕妻子死了遗产被女儿分走，为了让妻子身体好起来，他给她们金币，让她们高兴，以确保妻子能好好活着，她的财产也能好好地握在自己手里。 |
| B．查理把梳妆匣交给欧也妮保管，并握住她的手吻了一下，表示：钱永远算不上什么，感情才可贵。欧也妮感到有些难为情，便轻轻地把手从堂弟手里抽回来。查理当时说这些话时只是欺骗善良的欧也妮而已。 |
| C．葛朗台有着精明的经商头脑，在做交易时，他能把对方弄得晕头转向而陷入他的圈套里。他经常说要和太太商量，其实只是将太太作为挡箭牌敷衍对方。 |
| D．葛朗台让拿侬把庄园看守打的一只野兔、几只竹鸡，还有租户抵租的几条鱼收好，他准备请两位克罗旭吃晚餐。他这次请客是因为克罗旭是他家的常客，想与他们联络感情。 |
小题2:葛朗台太太去世后，什么原因让葛朗台常常在女儿面前发抖？葛朗台为此采取了什么措施？他对欧也妮做了什么承诺？结果如何？请简述相关情节。
答案
小题1:BD
小题2:葛朗台太太去世后，欧也妮有权继承母亲的财产，葛朗台担心女儿分走财产，因此常常发抖，葛朗台通过公证人让女儿签署了一份放弃财产继承权的证件，总揽了全部财产。他承诺每月给欧也妮一百法郎，但没有信守承诺。欧也妮说笑时提起，葛朗台才将从侄儿那里拿来的首饰的三分之一给欧也妮。
解析
小题1:试题分析：BD(B.并非欺骗，查理当时是真心的；D请客是为了克罗旭为自己到巴黎处理兄弟的善后事务，而且要设法让他们“自费旅游”)
点评：本题是对《欧也妮·葛朗台》的故事情节的叙述，只有仔细阅读过这本书，并且熟悉该故事情节才能答出。这道题出的好的地方在于，它很好的检验了学生对名著的阅读程度。
小题2:试题分析：简述名著里的某个故事情节，首先要对故事情节比较熟悉，本题考的是“葛朗台太太去世后，什么原因让葛朗台常常在女儿面前发抖”的情节，这个情节很多同学都很熟悉。除了熟悉文本外，还要有比较好的叙述能力，语言要简练不能拖沓。
点评：这类题相当于小型作文，也相当于是对文学常识的一种考查。在“简述”是，语言表述要简洁，但也要流畅，要将故事情节介绍清楚。
核心考点
试题【文学名著《欧也妮·葛朗台》阅读（10分）小题1:下列对《欧也妮·葛朗台》故事情节叙述及说明有误的两项是（ ）（ 5分 ）A．葛朗台害怕妻子死了遗产被女儿分走，为】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
袁腾飞
敦刻尔克撤退，英军跑了，法国就完蛋了。号称欧洲第一陆军强国的法国，在第二次世界大战中，抵抗了六个星期，就被德国人占领。法国政府总理、“一战”的凡尔登英雄贝当元帅，授命向德国投降。
五分之三的法国领土被德国占领，剩下五分之二的残山剩水，以贝当为首，在南部维希小镇建立了一个傀儡政权，被称为“维希法国”。法国当时的国防次长兼陆军次长戴高乐为伪政权的国防部长。法国宣布投降的当晚，戴高乐将军到机场送一个英国将军回国。两个人握手、拥抱完，英国将军上机了。飞机滑行时，戴高乐将军突然开始拔腿追飞机。送行的人都傻了——将军疯了，这是干吗呢？戴高乐将军身高1.98米，两腿也长，几步就追上了飞机。英国将军回过味来，探出身子，抓住戴高乐将军的胳膊，一把就将他提上来了。当晚，戴高乐将军飞到伦敦，立刻发表演说，宣布成立自由法国政府，号召所有法国内地不愿屈服的人们组成军队抵抗，号召法国所有海外自治领地，那些没被德国占领的，如北非、越南自治领地的法国军人，服从自由法国政府。
戴高乐将军当时只是一名准将，准将是将军当中级别最低的。1944年巴黎光复，将军回到巴黎，他的第一个举动，就是去巴黎圣母院做弥撒，感谢上帝拯救了法国。当他进入巴黎圣母院的时候，钟楼里面，藏着德国的狙击手。那名狙击手瞄准了戴高乐将军，已经把他的头部套在了瞄准镜的十字线上。如果这个狙击手扣动扳机，法国的历史肯定要被改写。但是，狙击手在瞄准之后，被戴高乐将军伟大的人格魅力感召，不但没有开枪，相反热泪盈眶，泣不成声，从塔楼上下来投降了。
接下来，戴高乐将军就开始主持战后法国的政务。他组织自由法国，两次开庭审判贝当元帅，判处他死刑。而戴高乐在国家光复之后，就功成身退，临时主席也不干了。他下台之前，签署的最后一道命令，就是特赦了自己的老师贝当元帅。贝当当时已经89岁了，你判不判他死刑已经无所谓了。6年后95岁的贝当元帅去世。这个时候戴高乐将军回到家中，在家里待了近13年，直到1958年法兰西第四共和国处在风雨飘摇之中，他又出来***民建立了第五共和国。今天的法国就是第五共和国的延续，戴高乐是开国总统。他干了10年，任满之后辞职。临走的时候，他唯一的要求是带走爱丽舍宫内用了多年的旧书柜。他问秘书，能不能拿走；问管理人员，能不能拿走。管理人员泣不成声，说，整个法国都是您拯救的，拿俩书柜算什么？您拿吧！所以，戴高乐将军让秘书按新书柜的价格付了款，把这两个旧书柜带走了。退休之后，将军拒绝领总统的退休金，他说要用这笔钱去慰问阵亡将士的家属。
法国光复的时候，国会想授予戴高乐元帅军衔，被他拒绝了。他认为，胜利应该属于光荣的将士们，我就是准将，最低一级。他领一份退休准将的薪金，极其微薄。他夫人是不工作的——欧洲国家尤其上流社会，夫人是不工作的。女儿3岁的时候，因为医疗事故导致智障。他的薪金要养活这么多人，怎么办呢？老爷子就只能写回忆录，靠这个来谋生。他是差两个礼拜就到80岁时走的，实际上是被活活累死的。
到这个级别的人写回忆录，用不着自个儿写吧，一般都是摇椅上一躺，香槟酒、雪茄烟；秘书在那儿敲字……他哪儿成啊，烟戒了，因为抽不起了，自己敲打字机。所以，古代不算，世界近代史上值得我崇拜的政治家就三个：华盛顿将军、孙中山先生和戴高乐将军。这三个人是真正的政治家，他们真正做到了功成不居，非常伟大。
小题1:下列对作品有关内容的分析与概括，不正确的两项是(5分)( )
| A．“二战”中贝当总理授命向德国投降并建立了“维希法国”傀儡政权，引发法国国家命运的剧变，促使了戴高乐将军的上台。 |
| B．法国光复后，德国狙击手在巴黎圣母院行刺过程中，因受到戴高乐将军的感召而投降的行为衬托出戴高乐将军人格魅力的伟大。 |
| C．文章写戴高乐将军把胜利归属于将士而拒绝接受元帅军衔之事，表现其功成不居的高贵品质，也表达了作者对他的景仰尊重。 |
| D．戴高乐将军拒绝享受一个退休总统诸如良好写作条件的种种特权，体现他拥有与普通人平等的胸襟。 |
小题2:戴高乐将军主持战后法国政务时，两次审判贝当元帅，而最终“特赦了自己的老师”，从中可见其具有怎样的性格特征？(2分)
小题3:请结合文本谈谈你对戴高乐将军“伟大”的理解。(4分)
| A．“荪甫狞起眼睛看了屠维岳一会儿。屠维岳很自然很大方地站在那里，竟没有丝毫局促不安的神气。” 吴荪甫与屠维岳第一次见面，吴荪甫冷峻打量屠，但屠镇定自若、应对自如。吴暗暗赞赏。但听说屠是老太爷介绍的，并且在罢工一事上顶撞自己，以为屠是神经病，打算开除他。随后屠据理力争分析形势，最终吴任命他为账房总管。 | ||||||||
| B．“哦，要来的事到底来了！——哦！双桥镇！三年前我的理想——” 吴荪甫曾热心于发展故乡双桥镇的实业，打算以一个纺织厂为基础建筑起他的“双桥王国”来，但农匪打开了双桥镇了！他怨恨国民党镇压不力。破口大骂：“我恨极了，那班混蛋东西！他们干什么了？有一营人呢，两架机关枪！他们都不开***戒吗？” | ||||||||
| C．为了躲避农民的反抗，冯云卿带着全家搬到上海。在上海，他盲目投资公债，结果受公债库券涨风的影响，到了***的境地，但即使这样，他也不愿意牺牲女儿来换取内幕消息。 | ||||||||
| D．进来的是楼下营业部的主任，呵着腰，轻灵地蹑着脚尖快步跑到王和甫跟前，低声说道：“又是一注没有到期的定期存户要提存款。……他在底下吵了好半天了。该怎么办，请总经理吩咐罢！”引发这次提款风潮的原因是，赵伯韬想把吴荪甫的企业吞掉，就利用吴荪甫资金短缺的机会，广布流言，说他组建的银行将不按时付息，鼓动大家去提款。吴荪甫贴出告示说，凡在半个月内要提取没到期的款子，可以特别通融，利息照日子算。提款风潮就这样平息了。 | ||||||||
| 简答题。（任选一题,5分） （1）、《子夜》中第一次工潮时，工人拥护的哪一位领导者？屠维岳是如何离间她与工人的关系的？结果如何？请回答。 （2）、简述冯云卿所设的“美人计”及结果。 | ||||||||
| 数学奇才华罗庚 无论研究数学中的哪一个分支，华罗庚总能抓住中心问题，并力求在方法上有所创新。他反对将数学割裂开来，永远只搞一个小分支或其中的一个小题目，而对别的东西不闻不问。他将这种做法形容为“画地为牢”。他曾多次告诫学生：“我们不是玩弄整数，数论跟其他分支是有密切关系的。”在《数论导引》中，华罗庚首先强调的就是数学的整体性与各部分之间的联系。 1945年，尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一，但他并不满足，决心中断他的数论研究，另起炉灶。关于他改变自己研究方向的主要原因，正如他以后多次说的，“假如我当时不改行，大概只写几篇数论文章，我的数学生命也就结束了，但改行了就不一样了。”“在研究数学时，选准方向拼命进攻固然重要，但退却有时也很重要。善于退却，把握住退却的时机，这本身就是一种艺术。”他的改行，实际上是其治学之道“宽、专、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的分支附近，扩大眼界，在这个过程中逐渐转移到另一个分支，使自己的专业知识“漫”到其他领域。这样，原来的知识在新的领域还有用，选择的范围就越来越大。他一直认为，从解析数论中“漫”出来是他一生研究数学的得意之笔。 对于我国数学教育中存在的问题，华罗庚认为，主要出在太注意方法而忽略了原则。一个数学问题往往要教十几种方法，其实只要一种就够了。学会一种方法，别的自然可以想到。在教学方法上，一种毛病是不少老师不愿意改作业，许多题目自己在黑板上演算一遍，让学生照抄了事；另一种毛病是不愿当堂答复学 高二语文试卷第5页（共12页） 生的问题，这一种态度最坏。华罗庚上课时，对学生提的任何问题总要在课堂上答复，认为这样可以训练学生如何去“想”。有时实在解决不了，他也很坦白地告诉学生，他要回去继续想，而不是只顾面子，使问题解决得模模糊糊。他还讲到“由薄到厚"和“由厚到薄"的读书方法：“譬如我们读一本书，厚厚的一本，加上自己的注解，就会愈读愈厚，我们知道的东西也就‘由薄到厚’了。但这还只是接受和记忆的过程，读书并不是到此为止。‘由厚到薄’是消化、提炼的过程，即把那些学到的东西，经过咀嚼、消化，融会贯通，提炼出关键性的问题来。” 1979年3月底，华罗庚应英国伯明翰大学邀请,去英国讲学，历时八个月，其间还应邀到荷兰、法国与西德访问了一个多月。7月下旬，“解析数论会议”在英国达勒姆召开，华罗庚应邀参加，他的学生王元与潘承洞也参加了。王元代表华罗庚和他自己做了“数论在近似分析中的应用"的大会报告，潘承洞做了“新中值公式及其应用"的大会报告。一些白发苍苍的数学家用“突出的成就"、“很高的水平"等评语，赞扬中国数学家在研究解析数论方面所作的努力，并向华罗庚表示祝贺。 通过对欧洲的访问，华罗庚深刻领悟到“班门弄斧”这个成语是要人隐讳缺点，不要暴露，不如改成“弄斧必到班门"。他每到一个地方去演讲，必讲对方最拿手的东西，其目的就是希望得到帮助与指教。他形象地说：“你要耍斧头就要敢于到鲁班那儿去耍，如果他说你有缺点，一指点，我下回就好一点了；他如果点点头，就说明我们的工作有相当成绩。"在《数论导引》的序言里，华罗庚曾把搞数学比作下棋，号召大家找高手下，即与大数学家去较量。 l982年，在淮南煤矿的一次演讲中，华罗庚还将“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫"改成“观棋不语非君子，落子有悔大丈夫”。意思是说，当你看到别人搞的东西有毛病时，一定要指出来，当你发现自己搞的东西有毛病时，一定要及时修正，这才是“真君子"与“大丈夫”。可见，华罗庚的这些想法是一脉相承的。 (摘编自王元《华罗庚》) 小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
小题2:从解析数论中“漫”出来是华罗庚一生研究数学的得意之笔，这是什么原因?请简要分析(3分) 小题3:华罗庚的数学教学具有什么样的特点?请简要说明(3分) 小题4:“班门弄斧”、“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”都是具有广泛影响并流传至今的熟语，华罗庚却从另一个角度翻出新意。对此，你认为华罗庚的改动有没有道理?请谈谈你的看法。(4分) | ||||||||
| 人与自然的关系是重要课题，也是人类安身立命的重要方面。司马迁曾说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这里所讲的“际”，就是关系。自古以来，探索人与自然关系的学问，也称为天人之学。 在人类社会的早期，由于生产力极其低下，原始人群在生产中软弱乏力，因而对自然是一种恐惧和依赖的状况，处在崇拜自然的阶段。随着资本主义的发展和第一次工业革命的出现，人类进入了大规模征服自然的阶段。在这个阶段，人类依靠科学技术的力量，不断发展生产力，使人类社会发生了深刻而迅速的变化。同时，环境污染、生态失衡、能源短缺、城市臃肿、交通紊乱、人口膨胀和粮食不足等一系列问题，也日益严重地困扰着人类。环境破坏和生态失衡已经成为21世纪人类面临的严重危机之一。因此，人类对待自然的态度，既不能妄自菲薄，也不能过于张扬，要善待自然，以求得与自然的和谐共处，永续发展。严酷的事实，迫使人类自己在对待自然的态度上，作一次全面的反省：人类发展只有合理地利用自然，才能维护和发展人类所创造的文明，人类应当既注意代内需求，也应当关注代际公平，与自然界共生共荣、协调发展，求得“人与自然共同发展”的和谐目标。于是，人类在认识可持续发展问题上，不断升华境界，提高自身素质，逐渐达成了“天人调谐”的思想共识，进入了协调自然的阶段。 天人调谐，是我国自古以来研究天人之学的一条主线，是中国天人之学的精华，也是中国传统文化的精华。中国古代大多数思想家在人与自然的关系问题上都主张一种整体观的理论，把人与自然看作一个不可分割的整体。他们认为：人是自然的一部分，要尊重自然界的内在价值和客观规律，并要发挥人的主观能动性，强调人与自然的协调统一，既改造自然，又顺应自然；既不屈从自然，又不破坏自然。人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隶，而是自然的朋友，要参与大自然造化养育万物的活动。在提出“天地与我并生，万物与我为一”的朴素整体观的同时，也明确承认人在世界中具有重要地位。人类和万物一样，是天地自然而然的产物，人类社会是自然发展的结果，人是自然的一部分。同时，人具有重要的地位，“盈天地之间者唯万物”，这万物之中，只有人，才可与天地相提并论，合称“三才”。天、地、人作为各自独立的形态虽或有别，但作为一个宇宙生命的整体，合德并进，圆融无间，才是天人调谐的最高境界。古人认为，天有天之道，地有地之道，人有人之道。天地之道，即指自然界阴阳刚柔的变化法则、规律。人道指的是道德准则和治国原则。人道应当效法天道，也就是说，人要服从自然规律，通过认识和效法天道，就可以从中汲取教益，引伸出人事所遵循的原则。 （节选自《传承中华精神 建设和谐文化》） 小题1:下列说法，最能体现“合德并进，圆融无间”境界的一项是 （ ）
答： |