阅读下面的文字，完成小题在中国历史上存在1300年的科举制是一种复杂的文化现象。由于科举制影响巨大，人们的评价向来都有很大的差异。现在多数学者都赞同唐宋时期的科 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文字，完成小题
在中国历史上存在1300年的科举制是一种复杂的文化现象。由于科举制影响巨大，人们的评价向来都有很大的差异。
现在多数学者都赞同唐宋时期的科举在历史上起了进步作用，分歧主要在对明清时期科举制度的评价。过去对科举的认识往往以偏概全，例如，很多人到现在还以为明清科举只考八股文。其实，科举考试内容繁多，即使是明清时期的科举，八股文也仅为多种考试内容的一部分或者一科，只是其重要性有点像当代高考或研究生考试中的英语，往往起着决定性作用罢了。但明清两代科举也要考三场，除头场考八股文以外，第二场考论、判、诏、表等当时政府的应用文，第三场考经史时务策，只通八股文而不懂其他知识，也是无法考上的。
在1300年的中国科举史上，无论哪个朝代，策问与对策都是重要的考试题型。策问的内容也非常丰富，举凡政治、经济、军事、法律、文化、教育、天文、地理、民族等各种与国计民生相关的大事或经史典籍中的问题，都可以作为策问题目，统治者也往往通过举子的对策来了解民情、征询解决问题的对策。同时，策试这种形式可以考查应试者的德、识、才、学以及对"时务"即现实问题的见解。特别是时务策，主要是与国计民生有关的问题。
在传统社会，教育和考试以人文知识为主要内容，西方的中世纪大学和东亚的书院、科举皆然。只有到文艺复兴、特别是工业革命之后，教育的内容才逐渐转到自然科学方面来，注重自然科学，即所谓的实科，是工业文明时代教育的重要特征。在19世纪末20世纪初，伴随着坚船利炮强劲东来的西学代表先进的工业文明，而当时的中国还处于农业文明的时代，科举考试内容基本上还停留在古代的古典人文知识，自然逃脱不了被停废的命运。
科举是一种复杂的文化现象。然而，在现代中国人对传统事物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。我们不应忽略科举制的历史性。评价历史制度，需将其还原到当时的历史环境中去，这样才不至于使讨论脱离了历史实际。试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种择善而从。
古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对应试现象、对考试内容和形式的批判，特别是对八股取士的批判，很少有人否定科举制本身。如朱熹批评只重举业而忽略真实学问的现象，顾炎武严厉批判八肢文，但都没有否定科举制本身。吴敬梓的《儒林外史》、蒲松龄的《聊斋志异》是两位文人久困科场，屡试屡败之后转而撰写的抨击和讽刺科举的文学作品。其中的《范进中举》等篇章长久以来作为中学教材，主导着对科举制的看法。但是，你找得到从韩愈、柳宗元、白居易、欧阳修、苏东坡、辛弃疾到文天祥、林则徐、纪晓岚等成千上万进士出身的人才对科举制的否定评价吗？科举是有很多弊端，也对古代教育造成了一些负面影响，但古人始终没有找到更加公平合理而可操作的办法来替代它。因此，一千多年中伴随着连绵不断的批评，科举还是在选拔官员中起主要作用。（选自《新华文摘》）
小题1:下列对"中国科举制度"的理解正确的一项是（）（3分）

A．科举制在唐宋时期有进步作用。而明清时期，由于考试内容的单一化，其弊端就越来越明显。

B．八股文在明清科举考试中起着决定性作用，八股文过关了。也就意味着科举考试过关了。

C．策问始终是科举考试重要的考试题型，时务策考查了应试举子对与国计民生有关的的现实问题的见解。

D．20世纪初，科举制度没有逃脱被停废的命运，说明这一制度本身就是不合理的。

小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A．现代中国人对科举制度的误解，是由于脱离了当时的历史环境，受了《儒林外史》等文学作品的影响。

B．考试内容停留在古典人文知识的科举制度被停废，意味着它抗衡不了代表工业文明的西学东进。

C．科举制度不注重自然科学，其根源在于它是农业文明传统社会的产物，是排拒新事物和现实问题的。

D．尽管长期以来，科举制度伴随着连绵不断的严厉批评，但它一直在中国古代1300年的人才选拔中起着重要作用。

小题3:根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（）（3分）

A．在中国历史上存在1300年的科举制度，为社会选拔了大量的治国之才，在历史上发挥了极其重要的作用。

B．明清科举制在考试内容和形式上存在不少弊端。但也绝非仅考八股文一科。其三场考试还是较全面的考查了应试者的人文知识。

C．科举制度被古代统治者择善而从，是因为考试选才制度要优于其他传统的人才选拔制度。

D．一些有真才实学却在考场上屡试屡败的学者，如朱熹、顾炎武、蒲橙龄、吴敬梓等都对科举制度进行了严厉的批判和讽刺。

答案

小题1:C
小题2:C
小题3:D

解析

小题1:
试题分析：A项中“明清时期，由于考试内容的单一化”错。明清的科举考试依然不是单一的。三场考试内容也是较全面地考查了应试者的人文知识；B项“八股文过关了”“就意味着科举考试过关了”错。只通八股文而不懂其他知识，也是无法考上的；D项“这一制度本身就是不会理的”错。
小题2:
试题分析：该项中“它是排拒新事物和现实问题的”错，见第二段的论述就可知。
小题3:
试题分析：朱熹、顾炎武不是在科场"屡试屡败"的学者，也没有对科举度本身进行过批判。

核心考点

试题【阅读下面的文字，完成小题在中国历史上存在1300年的科举制是一种复杂的文化现象。由于科举制影响巨大，人们的评价向来都有很大的差异。现在多数学者都赞同唐宋时期的科】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面的文字，完成小题（25分）
棋圣
韦延才
黄小奇那次回乡，算是衣锦荣归，当时他的棋艺与离家时已是不可同日而语，头上戴着棋圣的光环。但小镇信息闭塞，黄小奇成为棋圣的事还没人知晓。
黄小奇是回家把父母接走的。这次一走，不知道什么时候才能回来，黄小奇就在小镇上多逗留了几天，拜拜亲戚，访访朋友。黄歌儒是黄小奇一定要拜访的人，他是黄小奇儿时最好的朋友和棋友。
黄歌儒在小镇上棋艺可算一流，没几人能敌得了他。故友相逢，自然少不了要切磋一番。对于黄小奇来说，黄歌儒根本不是他的对手。小时候，他们棋盘上往往不分伯仲。黄小奇十几年的走南闯北，黄歌儒知道好学的他技艺定会长进不少，故不敢掉以轻心，一开始就下得小心翼翼。
黄小奇的心情却没放在下棋上，他只想叙叙旧，回忆回忆童年的那些美好时光。
“看你还往哪走？”黄歌儒又下了一颗棋子，说。
那天，黄小奇和黄歌儒连下三盘，各胜一盘一和棋。其实黄歌儒根本不是黄小奇的对手。过手几招黄小奇就发现黄歌儒的技艺与十几年前并没有多大的长进，黄小奇就不动声色地让着他。
回到家里，想着儿时最好的朋友如今生活还是如此的艰辛，黄小奇心里不是滋味，便萌生了帮他一把的念头。怎么帮他呢？直接给他银票么，那样太伤黄歌儒的自尊了，他也肯定不会接受。想来想去，黄小奇终于想出了一个办法。
第二天，黄小奇很不服气地来到黄歌儒家里，要和黄歌儒再次挑战。黄歌儒是很久没有遇到这样的对手了，马上摆上了棋子。下子前，黄小奇忽然说：“今天我们要玩就玩个痛快，输一盘10个大洋。”黄歌儒以为黄小奇在开玩笑，笑着道：“好啊。”
这一次，他们在棋盘上***得天翻地覆天昏地暗，收盘时，黄小奇竟输掉了100个大洋。黄小奇站起来，拿出一张银票，递给黄歌儒说：“这100个大洋就是你的了。”
黄歌儒连连摆手：“千万要不得，哥们这不是说着玩玩的吗。”
黄小奇认真道：“泼出去的水还收得回么？你如果不想让我陷入不诚不义之地，就把银票收下。”
时间一晃又过了十多年，一次，黄小奇参加完一个比赛回来，途经家乡的城市，便取道回小镇一看。
回到小镇，黄小奇直去镇尾找黄歌儒。来到黄歌儒家门前，只见房门紧闭，上面结了大大小小的蜘蛛网，一派破落的景象。
是不是黄歌儒拿着他输的100个大洋在他处起家了？黄小奇一边心里生出这样的想法，一边去询问小镇上的人。
物是人非，小镇上很多人不认识黄小奇。一位中年妇女告诉黄小奇，多年前小镇上出了一个棋圣，一次，棋圣到镇上与黄歌儒对弈了一天一夜，结果棋圣败给了黄歌儒，还输给了黄歌儒100个大洋。
“那他拿这100个大洋干吗去了？”黄小奇问。
“赌输了，”中年妇女接着说：“那个棋圣走后，黄歌儒才知道被他打输的人就是号称打遍天下无敌手的棋圣。从那次的对弈中，黄歌儒看到了发财的路儿，你想想，棋圣都败在了他的手上，还有谁敌得过他呢？于是他就以一个大洋一盘棋和人下棋，起先还赢了一些。”
“后来呢？”
“后来黄歌儒遇上了高手，老是输，不说那100个大洋，连老婆也输掉了。”
“他就不知道收手么？”
“他总是不死心，因为他打败过棋圣。”
“那现在他在哪？”
“也不知到底在哪，有人说在城里看到过他和人赌棋，赌得只剩了一条裤衩。”
“哦。”黄小奇神情沮丧，默默地走出了小镇。
黄小奇从小镇回来，就把那个代表他棋艺最高荣耀的棋圣奖杯摔了个稀巴烂，从此，他就淡出了棋界，于上世纪八十年代仙逝。
黄小奇的后人们在整理他的遗物的时候，才意外地知道他就是那个曾经名赫一时的棋圣。
(选自《青年博览》)
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）

A．黄歌儒与黄小奇对弈时下得小心翼翼，因为两人小时候棋艺不分伯仲，而且他知道现在的黄小奇头上还有棋圣的光环。

B．黄小奇在与黄歌儒对弈时，他并没有把心思都放在棋盘上，这是因为他这次来是为了叙叙友情，谁胜谁负不是下棋的目的。

C．黄小奇第二天再去找黄歌儒下棋，故意以赌的方式输了100个大洋，他想用这样的方式来帮助朋友，但没想好心办了坏事。

D．黄歌儒知道了自己战胜的黄小奇是棋圣后，心境于是发生了变化，他到处找人赌棋，结果屡战屡败，最后连老婆都赌输了。

E．小说讲述了棋圣黄小奇本想帮助好友黄歌儒，最后却导致好友因赌惨败的故事，这使我们对“好心”与“名利”有了新的认识。
小题2:请以时间为序简要概括这篇小说的故事情节。（6分）
小题3:从人物描写的角度分析文中划线语句，并指出这样写的好处。（6分）
小题4:黄歌儒的悲惨结局，有人说与黄小奇的“好心”有关，有人说是黄歌儒的“名利之心”使然。这两种观点你更赞同哪个？请结合文本，谈谈你的看法。（8分）

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．阅读下面的文字，完成小）题。（25分）
人生也如跨栏
人生也如跨栏。
毫无疑问，曾经的“跨栏王”刘翔一路跑来可谓顺风顺水，意气风发。
13岁时他获得上海市少年田径锦标赛乙组冠军，19岁打破男子 110米栏亚洲纪录，并打破和刷新了保持长达24年之久的110米栏世界青年纪录；2004年雅典奥运会他以12秒91平了世界纪录，夺得了金牌，成为中国田径项目上的第一个男子奥运冠军；2006年7月12日，他以12秒88的成绩获得瑞士洛桑田径超级大奖赛金牌，并打破沉睡13年之久的世界纪录；2007年8月31日，在日本大阪的世界田径锦标赛男子110米栏决赛上，他又以12秒95获得冠军，从而成为首个集奥运会冠军、世锦赛冠军和世界纪录保持者于一身的男子110米栏大满贯得主。
然而，当古巴田径运动员戴伦•罗伯斯2008年6月13日在男子110米栏的比赛中跑出了12秒87，打破了刘翔创造的12秒88原世界纪录，人们满怀期望刘翔在2008年北京奥运会与罗伯斯一决雌雄卫冕冠军时，刘翔却因伤退出了比赛，冠军由罗伯斯夺得。
雄鹰折翅，刘翔一下子从“神坛”跌落下来。懦夫！骗子！装病！丢尽了中国人的脸！虽然大部分人满是宽容、同情和理解，但谩骂、质疑和轻视仍长期弥漫。
其实，刘翔的脚伤已积重难返，北京奥运会前的一些比赛他是咬牙硬挺着的。北京奥运会在候场时，他狠狠地用右脚踹墙壁，以痛止痛。在休息室里，师傅、指导和队医，三个人摁住他的脚，在他右脚跟腱处不停敲打，让疼痛处麻掉。当时他鬼哭狼嚎地叫，整个身体都在发抖，浑身直冒冷汗。
这些外人怎能知道。期望愈高，失望愈大。只许成功，不许失败，谁让你是英雄。
接下来是治疗脚伤，远赴美国。
他躺在手术台上，主刀医生克兰顿惊呼：“你是怎么坚持的！翔，你知道吗，跟腱处的伤势，就等于你的鞋底里藏着很多小沙子，你天天踩着他们训练、比赛，你，太不可思议了，你太幸运了，否则早就可能倒下了……”
其实，刘翔本来早就要“倒下”，“刘翔加油”、“刘翔哥哥加油”，及至“刘翔叔叔加油”，让他很感动，他不想大家失望，所以他一直在勉强坚持。
经过治疗和康复，2009年9月20日，黄金联赛上海站，刘翔以13秒15拿到亚军，但他心中的那口气还是顺不过来。他认为自己再也无法进一步突破了，“我脚不行了，我不想比赛了，我只想混到退役算了……”
“我们也不要求你太多，你还年轻，要学会珍惜。你现在退役我们也没意见，但是这个结，只有你自己去解开。你要记住，人的一生要跨过无数的栏，你现在所经历的只是其中的一个……”
那一夜，父子俩泪眼相对。父亲的这些话，刘翔牢牢地铭记在心间。
2010年5月23日晚，国际田联钻石联赛上海站，刘翔只跑出了13秒40，名列第三，甚至还排在史冬鹏之后。
对此，刘翔并不沮丧。他深知，他最大的对手是自己，他现在不是在和别人比，是在和自己跑。于是，他与师傅孙海平开始了一段从零开始的真正复兴。他们又两次赴美进行康复治疗。20多天的美国训练，刘翔瘦了8斤。之后是科学的、系统的、大剂量的训练，刘翔也跑到过13秒以内。师傅说：“重夺世界冠军，这不是白日做梦。”
2010年11月24日，经过27个月的沉寂和洗礼，在第16届亚运会上，刘翔有保留地以13秒09打破110米栏亚运会纪录实现三连冠，外界齐声高呼“王者归来”。刘翔说，这枚金牌，这个成绩，意义非凡，不亚于雅典奥运会的那枚金牌。刘翔豪气十足地向罗伯斯下战书，要把世界纪录抢回来。
人生是在跨栏，只有鼓足勇气、豪情满怀地跨越挫折、失败和心灵障碍的栏架，才能跃上辉煌之巅。
小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）

A．2004年雅典奥运会他以12秒91打破了世界纪录，夺得了金牌，成为中国田径项目上的第一个男子奥运冠军。

B．2008年北京奥运会刘翔因伤退出了比赛，虽然丢尽了中国人的脸，但大部分人仍能以宽容、同情、理解的态度对待他。

C．因伤退赛的刘翔，面对挫折、责难、误解曾经情绪低落，甚至不想参加比赛，这样写更显内容客观、真实，刘翔的形象也更为丰满。

D．“父亲”的话有理解，有安慰，有疏导，也有期待，正是这番话，解开了刘翔的心结，使他彻底地战胜了自己。

E．作者采用“卒章显志”的笔法，于结尾处点明了文章主旨：只有鼓足勇气、豪情满怀地跨越挫折、失败和心灵障碍的栏架，才能跃上辉煌之巅。
小题2:结合传记内容，简要分析刘翔能够在挫折中“跃上辉煌之巅”的原因。(6分)
小题3:刘翔为什么说“这枚金牌，这个成绩，意义非凡，不亚于雅典奥运会的那枚金牌”？试结合文章内容简要分析。(6分)
小题4:刘翔在挫折中跃起的故事对你有哪些启示，请结合文本和现实谈谈你的感受。(8分)

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阅读下面的文字，完成小题。（25分）
仰慕司汤达
克洛德•鲁瓦（法）
我知道，司汤达曾经两度写过一句名言：“凡是出现在一部文学作品中的政治观点，就跟音乐会上的一声枪响一样。”但具体说来，他的作品大获成功，对这句话所流露出来的担忧给予了否定。雅各宾派思想渗入到了他的美学理念和道德。若是把《巴马修道院》中的政治性抽离出去，那么，整座文学大厦便砰然坍塌。我们将无法理解法布里斯为什么奔赴滑铁卢。如果说司汤达从未感觉到政治像“音乐会上的一声枪响”，那是因为他的世界政治观与其艺术品位，对人类性格的见解以及他自己存在着有机的联系。其政治眼光尤其高远,因为在《拉辛与莎士比亚》中，他一边把政治说成“一声枪响”，一边又说“对当时政治短暂而贪婪利益的影射”是可恶的。
司汤达的政治不是眼前的政治，而是伟大作家永葆青春的政治，司汤达将其定义为“自由的轻骑兵，它们永远像火一样燃烧”。
司汤达是个最顽固坚持作家主张的作家。在短暂的53年中，他从未停止过写作和阅读，气定神闲时，他将自己练就成了具有个性语言和思想的大师。更奇特也更有意义的是，他并没有陷入文学的束缚而无法自拔。恰恰相反，他对于政治的持续热情，可能促使他在一定的时代将政治放在人类活动的首位，尤其是他所在的那个时代。1825年，他在给米奈的信中写下这段话：“一位天才今天年满17周岁，他将用政治演说而不是哲学论著的形式来为我们呈现天才的必备条件，即崇高思想与深刻情感的糅合，我甚至认为如果莫里哀生在今日，他宁愿做议员而不愿做喜剧诗人。
这个厌恶雨果、拉马丁、维尼的人，曾被误认为是浪漫主义的传令官，这个误会显示了司汤达的政治、美学和道德观融合程度之深，以及他的“观点”转变成“价值观”的力度之大。司汤达从意大利回国，旨在发表第一篇浪漫主义宣言《拉辛与莎士比亚》，以此来引人注目。很快，他发觉自己错了，为莎士比亚而战，却没有为《欧娜尼》而战，他捍卫的是一种现时的、现代的文学，一个“美好的理想”，“一种共和的精神”，这是因为他所宣扬的是“共和国所崇尚”的美德，一门与心灵对话、教育当代人、满足特定社会需求、与时代同步的艺术。他觉察到自己所推崇的浪漫主义，开始在古董奸商们的眼中成了中世纪天主教会的象征，并开始成了年轻的雨果这位懒洋洋的正统派代表，在1830年的法国以浪漫主义者的身份出现，并不意味着“与时俱进”。
实际上，司汤达从来都不是一位真正的浪漫派作家，而是一名“浪漫主义者”。他在意大利举起“浪漫主义”的大旗，在当时当地，这场运动不仅仅具有文学意味，而且形式与本质相交融，风格与政治内涵相交错。
法国当时的形势略有不同，浪漫主义最初代表的是陈旧的文学、历史的劣等品和蹩脚的顺应时代要求的诗歌的胜利。司汤达毫不留情地批判了年轻的雨果，而那些将政治与文学比作火与水的人被他无情地冠以“倾向性”批判的大帽子。司汤达宣称：浪漫主义者是“世界上最生硬、最无趣、在文学上又妄自尊大的一群人。他们中间的一员雨果先生，著有小说《冰岛凶汉》，所作的颂歌只是对卢梭的模仿罢了。他的诗句听起来不错，起承转合也十分灵活，但毫无意义可言。
其实，司汤达最初批判雨果诗歌的理由，并不是因为后者从属于“极端依附派”，而是因为他认为雨果的思想只能创作出一种“干瘪又平庸”的诗歌。事实上，雨果当时的诗作也的确印证了上述评价。然而，司汤达并不会沦为那些派性批评家之流，不会像他们那样因某些作品的作家隶属于其他派别而轻易地将其批判或封***。
司汤达的哲学思想、政治思想、美学思想及道德思想共同组成了一棵分枝众多的大树。从这个意义上来讲，不论他自己如何桀骜不驯地自称“宗派信徒”，他其实并非如此。
（选自《司汤达传》有删节）
小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．司汤达把文学作品中的政治观点形象地比喻成音乐会上的枪响，阐明了自己的文学创作观点。

B．在创作实践中，司汤达的作品有机地融合了政治因素，并鲜明展现了政治因素在文学作品中的价值。

C．作者认为司汤达不是一位真正的浪漫派作家，是因为浪漫主义最初代表的是陈旧的文学，而司汤达的作品却与此不同。

D．司汤达批评雨果的诗句“毫无意义可言”，是因为他认为雨果的诗歌创作没有思想而显得“干瘪又平庸”。

E．这是一篇评述式的人物传记，虽然缺少生动的叙事性，但作者将司汤达置于特定的历史大环境以揭示其独特性则显示了鲜明的深刻性。
小题2:选文第二段画线语句“自由的轻骑兵，它们永远像火一样燃烧”的特点和作用是什么？请简要分析。（6分）
答：
小题3:文章说“司汤达是个最顽固坚持作家主张的作家”，结合文章，概括句子所说的“作家主张”指的是哪些内容。（6分）
答：
小题4:选文结尾说，“不论他自己如何桀骜不驯地自称‘宗派信徒’，他其实并非如此”，你如何理解这句话？结合文本谈谈你的看法。（8分）
答：

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阅读下面的文字，完成后面题目。
文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型，只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。
文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。但这种变化不是我们所说的文化模式在总体上所经历的裂变与危机。再如，当一种文化中的个体通过交往或迁移而生活于另一种文化之中时，他也必须经历痛苦的文化模式转换问题；同样，当一个个体经历生命中的不同的生理时期，必须经过个体文化模式的阶段性转变，这些也同样不是我们所说的文化转型。就是两种不同的文化通过人的交往或交流发生接触和碰撞，也会引起某一方或双方人的衣食住行、语言符号、审美情趣的一些具体改变。即使这样，也还不一定是真正的文化转型。
应当看到，文化转型和文化危机密不可分。一方面，同文化模式的常规期和稳定期相比，文化危机和文化转型共同构成了文化模式的剧变期或革命期。在文化模式的剧变期中，文化危机和文化转型是同一个历史进程彼此密切相连的两个阶段，如果说，在总的文化冲突与剧变时期中，文化危机代表着量变的过程，文化转型则是这一量变过程达到一个转折的关节点而引起的质变。另一方面，文化危机和文化转型本身就是交织在一起的，文化危机是文化转型的过程，文化转型是文化危机的结果。即是说，一种深刻的文化转型不是一蹴而就的事情，它本身就表现为一个过程，无论是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文化冲突，还是社会精英层面对于现实文化危机的自觉反思或批判，都是文化转型过程的重要内涵。
小题1:下列对于“文化转型”的理解，不准确的一项是（）

A．特定的时代、民族或群体赖以生存的主导性文化模式所发生的根本性的改变。

B．在大的历史背景下所发生的主导性文化模式的总体性转变。

C．文化冲突与文化变革在量变过程中发生的具有转折意义的质变。

D．社会和生活的文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判。

小题2:根据原文，下列真正属于“文化转型”的一项是（）

A．传统的自在自发的经验型文化模式转变为现代的自由自觉的理性文化模式。

B．特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信仰的改变。

C．在文化模式的常规期或稳定期的文化要素、文化特质、文化形式的变化。

D．通过交往或迁移而生活于另一种文化之中的文化个体所经历的文化模式转变。

小题3:根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（）

A．文化的现代化或人的现代化是一种自由自觉的理性文化模式。

B．两种不同的文化在交往或交流的接触过程中也会发生变化的碰撞和转变。

C．文化模式的革命意味着由文化危机而达到文化转型。

D．文化危机与文化转型密不可分，文化危机一旦出现，就标志着文化转型的到来

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阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）
慧眼识英才
陈世豪
1956年8月，“全国数学论文报告会”在北京举行。经华罗庚推荐，陈景润参加了会议，并在会上宣读他的论文。
这个报告会是中国数学界元老俊杰云集的群英会，能在其中占一席之地，并非易事。陈景润被分配在数论代数分组，该组的论文宣读大会在古香古色的北京大学的一个教室中举行。站在讲台上，陈景润发现，与会的30多位数学家的目光，全系在他的身上。他，竟然变成了一只受惊的小鹿，不知如何是好。论文宣读一开始，所有准备好的言辞，全部逃遁得无影无踪，头脑一片空白，勉强说了几句，结结巴巴，不知怎么表达才好，猛然记起，应当在黑板上写个题目。转身写完题目，说了一二句，又急匆匆地转身在黑板上演算起来……
这就是华罗庚极力赞扬的陈景润么？台下的听众开始摇头，接着，嘀咕开了。当年，陈景润在中学教书，第一堂课也是这样的。思维缜密的数学家，言辞表达委实太让人感到遗憾，茶壶里的饺子倒不出来，真是急煞人了。满头大汗，背上更是冷汗如洗，台上的陈景润开始痴痴地站在那里，不知该说什么。
他的老师，厦门大学的李文清自告奋勇地走上讲台，对陈景润的论文作了补充介绍，但人们仍感到不甚满足。这时，一个魁梧的身影在众人的目光中健步移上台去，喔，是华罗庚，这位中国数学界堪称泰斗的大人物，颇有风度地向大家笑了笑，接着，阐述了陈景润这篇论文的意义和不凡之处，充分评价了陈景润所取得的成果。
对于陈景润的这篇论文，1956年8月24日的《人民日报》在报道这次大会时，特别指出：“从大学毕业才三年的陈景润，在两年的业余时间里，阅读了华罗庚的大部分著作，他提出的一篇关于‘他利问题’的论文，对华罗庚的研究成果有了一些推进。”这个评价客观且不乏冷静，陈景润的成果终于得到了公认。
貌不惊人的陈景润在宣读论文时出了“洋相”，但他那锐利的进取精神，却使华罗庚深深地感动了。华罗庚是江苏金坛人，家境贫寒，又身患残疾，没有上过大学，精湛的数学造诣和深厚的数学功底全靠自己自学的。当初，只在金坛初中任会计兼庶务，幸有唐培经、熊庆来、杨武之、郑洞荪、叶企荪等人对他的奖掖和帮助，把他调到清华大学工作，并给予无私的帮助和逐步的提携，才使他成为中国数学界的一代宗师。以己推人，华罗庚把期望寄托在仅此见过一面的陈景润身上。他曾经对弟子们说过：“当然我们不鼓励那种不埋头苦干专作嘶鸣的科学工作者，但我们应当注意到科学研究在深入而又深入的时候，而出现的‘怪僻’、‘偏激’、‘健忘’、‘似痴若愚’，不对具体的人进行具体的分析是不合乎辩证法的。鸣之而通其意，正是我们热心于科学事业的职责，也正是伯乐之所以为伯乐。”
华罗庚极力推荐陈景润到中科院数学研究所工作，数学所主动和厦大协商，得到了厦大党委、王亚南校长和数学系的全力支持。1957年9月，陈景润正式调到北京，进入全国最高研究机构，揭开了他生命史上坎坷而最辉煌的一页。进京以后，陈景润仍然保持那种孤雁独翔式的科研方式，他习惯于一个人独处，习惯于单枪匹马去叩响科学的殿堂。华罗庚充分理解陈景润这种难以移易的独特个性，他身为研究所所长，给了陈景润充分的自由天地。对于这一切，陈景润感激不尽。
滴水之恩，必涌泉相报。陈景润在自己身患重病住院的日子里，依然牢记着华罗庚当年对他的厚爱之心。华罗庚于1985年6月12日在日本讲学时，心脏病突发而不幸去世，陈景润闻讯悲痛万分。后来，为了永远纪念这位数学大师，人们在中关村数学研究所门前的院子里竖起了一尊华罗庚铜像。在铜像揭幕仪式上，已是病重住院的陈景润，眼睛睁不开，坐着轮椅，坚持到这里向尊敬的恩师表示感激之情。他终于来了，他把绵绵的思念和无限的崇敬，永远留在了这里。（摘编自沈世豪《陈景润》）
小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）

A．在华罗庚的推荐下，陈景润参加了“全国数学论文报告会”，并在会上宣读了他的论文，这才使陈景润的研究成果得到了认可。

B．陈景润虽然思维缜密，勇于探索，但却是茶壶里的饺子倒不出，语言表达能力太差，这使他的研究成果经常难以得到大家的认可。

C．虽然陈景润有不尽如人意的地方，但华罗庚胸怀宽广，看重的是陈景润的数学才华和进取精神，极力推荐把陈景润调到数学研究所。

D．陈景润在科研方式上习惯于独往独来，孤雁独翔，单枪匹马，华罗庚很赞赏他的这种科研方式，给了他充分的自由天地和大力的支持。

E．陈景润知恩图报，即使自己重病住院，坐着轮椅，也坚持参加华罗庚铜像揭幕仪式，以表达他对华罗庚知遇之恩的无限感激之情。
小题2:文中介绍华罗庚的出身、简历及唐培经、熊庆来等人对他的提携和帮助，这样写有什么作用？请简要分析。（6分）
小题3:陈景润身上具有哪些特点呢？请结合全文加以分析。（6分）
小题4:华罗庚发现了陈景润的数学天才，并且推荐他到中科院数学研究所工作，大力支持陈景润的研究，使陈景润后来取得了前所未有的巨大成就。请你就对“发现”、“推荐”、“支持”三方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。（8分）

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