题目
题型：其他题难度：一般来源：0112 期中题
①谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译句：__________________________________________________________________________
②人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而***之，曰：‘非我也，兵也’？
译句：__________________________________________________________________________
答案
②老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子***死了人，却说‘这不是我***的而是兵器***的’，又有什么不同呢？（意对即可）
核心考点
试题【把下面的句子翻译成现代汉语。①谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 译句：____________________________________】；主要考察你对理解、分析文言句段等知识点的理解。[详细]
举一反三
（1）闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征为廷尉。
译文：_________________________________________________________________________
（2）居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。 梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。
译文：_________________________________________________________________________
（3）故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
译文：_________________________________________________________________________
（1）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
译文：_________________________________________________________________________。
（2）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
译文：_________________________________________________________________________。
（3）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
译文：_________________________________________________________________________。
①自余为僇人，居是州，恒惴栗。
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②以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
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③然后知吾向之未始游，游于是乎始。
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④是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。
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青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1．从词类活用的角度看，下列划线的词用法不同于其他三项的一项是
B．假舟楫者，非能水也，而绝江河
C．赢粮而景从
D．南取汉中，西举巴蜀。
2．下列句中划线词的用法及意义判断正确的是一项是
②师道之不传也久矣
③吾尝终日而思矣
④臂非加长也，而见者远
A．①②相同，③④不同
B．①②不同，③④相同
C．①②不同，③④不同
D．①②相同，③④相同
3．将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。
译文：____________________________________________________________
（2）君子生非异也，善假于物也。
译文：____________________________________________________________
（3）蚓无爪牙之利 ，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：____________________________________________________________
（1）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
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（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
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