题目
题型:阅读题难度:一般来源:0108 期中题
蹇叔之子与师,哭而送之,曰:“晋人御师必于殽。殽有二陵焉:其南陵,夏后皋①之墓也;其北陵,文王之所辟风雨也。必死是间,余收尔骨焉。”秦师遂东。
……
夏四月辛巳,败秦师于殽,获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。
……
秦伯素服郊次,乡师而哭曰:“孤违蹇叔以辱二三子,孤之罪也!” (选自《左传》)
注释:① 夏后皋:夏代君主,桀的祖父。
1.对下列句子中划线词语的解释错误的一项
B.公使谓之曰——使:使臣
C.蹇叔之子与师——与:参与
D.必死是间,余收尔骨焉——是:这
2.下列各组句子中,划线字用法和意义相同的一组是
B.晋人御师必于殽——青,取之于蓝
C.吾见师之出而不见其入也——师道之不传也久矣
D.公辞焉——积土成山,风雨兴焉
3.下列句子中,全都能表现蹇叔非凡预见力的一组是
①师之所为,郑必知之 | ②吾见师之出而不见其入也 | ③晋人御师必于殽 | |||||||||||||||||||||||||||
④殽有二陵焉:其南陵,夏后皋之墓也;其北陵, 文王之所辟风雨也 | ⑤孤违蹇叔以辱二三子 | ||||||||||||||||||||||||||||
1.B 2.C 3.B 4.A | |||||||||||||||||||||||||||||
季布者,楚人也。为气任侠①,有名于楚。项籍使将兵,数窘汉王。及项羽灭,高祖购求布千金,季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布,衣褐衣,之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布,乃之洛阳见汝阴侯滕公。因谓曰:“臣各为其主用,季布为项籍用,职耳。项氏臣可尽诛邪?今上始得天下,独以己之私怨求一人,何示天下之不广也!君何不从容为上言邪?”滕公心知朱家大侠,意季布匿其所,乃许曰:“诺。”待间,果言如朱家指。上乃赦季布,拜为郎中。孝惠时,为中郎将。单于尝为书嫚②吕后,吕后大怒,召诸将议之。上将军樊哙曰:“臣愿得十万众,横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意,曰:“然”。季布曰:“樊哙可斩也!夫高帝将兵四十余万众,困于平城,今哙奈何以十万众横行匈奴中,面欺!”是时殿上皆恐,太后罢朝,遂不复议击匈奴事。季布为河东守,孝文时,人有言其贤者,孝文召,欲以为御史大夫。复有言其勇,使酒难近。至,留邸一月,见罢。季布因进曰:“臣无功窃宠,待罪河东。陛下无故召臣,此人必有以臣欺陛下者;今臣至,无所受事,罢去,此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣,一人之毁而去臣,臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。楚人曹丘生,辩士,事贵人赵同等,与窦长君善。季布闻之,寄书谏窦长君曰:“吾闻曹丘生非长者,勿与通。”及曹丘生归,欲得书请季布。窦长君曰:“季将军不悦足下,足下无往。”固请书,遂行。曹丘至,即揖季布曰:“楚人谚曰‘得黄金百斤,不如得季布一诺’,足下何以得此声于梁楚间哉?且仆游扬足下之名于天下,何足下拒仆之深也!”季布乃大悦,引入为上客。季布名所以益闻者,曹丘扬之也。(节选自《史记·季布栾布列传》) 注:①为气任侠:任性使气而见义勇为。②嫚(màn):用言辞轻侮。 1、下列句子中划线词的解释不正确的一项是 | |||||||||||||||||||||||||||||
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A、季布匿濮阳周氏——匿:隐瞒。 B、意季布匿其所——意:料想。 C、上乃赦季布,拜为郎中——拜:授官。 D、诸将皆阿吕后意——阿:迎合。 2、下列各组句子中,加线字的意义和用法不相同的一组是 | |||||||||||||||||||||||||||||
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A、人有言其贤者——其闻道也,亦先乎吾 B、困于平城——转徙于江湖间 C、季布为项籍用——身死人手,为天下笑 D、独以己之私怨求一人——蚓无爪牙之利 3、下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 | |||||||||||||||||||||||||||||
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A、季布本为项籍旧将,打仗时屡次陷汉王于困境。项羽灭后,汉高祖悬赏缉捕季布,鲁人朱家通过汝阴侯滕公劝说高祖,季布才最终得到赦免。 B、汉惠帝时,单于写信侮辱吕后,吕后极为气愤,樊哙表示要率军痛击匈奴。季布援引历史故事,认为贸然出兵难以取胜,说服吕后收回成命。 C、汉文帝时,有人称赞季布贤能,文帝想任命他为御史大夫。季布到京后,在住所滞留一个月,拟议却未见实行;季布说起此事,文帝无言以对。 D、曹丘有口才,他听说季布不喜欢自己,仍然坚持前往拜访。见面时,他热情地赞扬季布,尽力与之联络感情,终于使季布改变看法而善待自己。 4、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)夫陛下以一人之誉而召臣,一人之毁而去臣,臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。 译文:________________________________________________________________________ (2)季布乃大悦,引入为上客。季布名所以益闻者,曹丘扬之也。 译文:________________________________________________________________________ | |||||||||||||||||||||||||||||
子列子学于壶丘子林,壶丘子林曰:“子知持后,则可言持身矣。”列子曰:“ 愿闻持后。”曰:“顾若影,则知之。”列子顾而观影:形枉则影曲,形直则影正。然则枉直随形而不在影,屈申任物而不在我。此之谓持后而处先。 关尹谓子列子曰:“言美则响美,言恶则响恶;身长则影长,身短则影短。名也者,响也;身也者,影也。故曰:慎尔言,将有和之;慎尔行,将有随之。是故圣人见出以知入,观往以知来,此其所以先知之理也。度在身,稽在人。人爱我,我必爱之;人恶我,我必恶之。汤、武爱天下,故王;桀、纣恶天下,故亡,此所稽也。稽度皆明而不道也,譬之出不由门,行不从径也。以是求利,不亦难乎?尝观之神农、有炎之德,稽之虞、夏、商、周之书,度诸法士贤人之言,所以存亡废兴而非由此道者,未之有也。” 严恢曰:“所为问道者为富,今得珠亦富矣,安用道?”子列子曰:“ 桀、纣唯重利而轻道,是以亡。幸哉余未汝语也。人而无义,唯食而已,是鸡狗也。疆食靡角,胜者为制,是禽兽也。为鸡狗禽兽矣,而欲人之尊己,不可得也。人不尊己,则危辱及之矣。”(《列子?说符篇?子列子学于壶丘子林》) 1.对下列句中划线词的解释,不正确的一项是 | |||||||||||||||||||||||||||||
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A.屈申任物而不在我——申:通“伸” B.度在身,稽在人——稽:考察、验证 C.汤武爱天下,故王——王:称王 D.度诸法士贤人之言——诸:各位 2.全文阐述的是道家的操行原则,下列句子未能表明人的言行节操应遵守道的法则的一项是 | |||||||||||||||||||||||||||||
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A.此之谓持后而处先 B.故曰:慎尔言,将有和之;慎尔行,将有随之 C.所为问道者为富,今得珠亦富矣,安用道 D.人不尊己,则危辱及之矣 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 | |||||||||||||||||||||||||||||
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A.壶丘子林对子列子说知道保持后进就能保持自身。列子提出疑问:身体不正影子就弯,身体直立影子就正;那么不正与端正都是随从影子而不在身体。 B.文章第二段意在说明人的言行必须重视影响而经受考验。 C.作者引用汤、武爱天下,桀、纣恶天下,意在论证“人爱我,我必爱之;人恶我,我必恶之”的观点。 D.子列子曰:“桀、纣唯重利而轻道,是以亡”,从反面论证了自己的观点:只有重道轻利,才能获得尊敬。 | |||||||||||||||||||||||||||||
智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳,决晋水而灌之。城下缘木而处,县釜而炊。襄子谓张孟谈曰:“城中力已尽,粮食匮乏,大夫病,为之奈何?”张孟谈曰:“亡不能存,危不能安,无为贵智士。臣请试潜行,见韩、魏之君而约之。”乃见韩、魏之君,说之曰:“臣闻之,唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵,赵将亡矣。赵亡则君为之次矣。及今而不图之,祸将及二君!”二君曰:“智伯之为人也,粗中而少亲,我谋而泄,事必败,为之奈何?”张孟谈曰:“言出君之口,入臣之耳,人孰知之者乎?且同情相成,同利相死。君其图之。”二君乃与张孟谈阴谋,与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜,赵氏杀其守堤之吏,决水灌智伯。智伯军救水而乱。韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其前,大败智伯军,杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者,而高赫为赏首。群臣请曰:“晋阳之存,张孟谈之功也。而赫为赏首,何也?”襄子曰:“晋阳之围也,寡人国家危,社稷殆。群臣无不有骄侮之心者,唯赫不失君臣之礼,吾是以先之。”由此观之,义者,人之大本也,虽有战胜存亡之功,不如行义之隆。故君子曰:“美言可以市尊,美行可以加。” 1.对下列各句中划线词语的解释,不正确的一项 | |||||||||||||||||||||||||||||
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A.城下缘木而处——缘:沿着 B.无为贵智士——贵:尊重 C.不如行义之隆——隆:高尚 D.美行可以加——加:超过 2.下列各组句子中,划线词语的意义和用法相同的一组是 | |||||||||||||||||||||||||||||
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