题目
题型：阅读题难度：一般来源：0114 期末题
苏轼
苏子曰：“增之去，善矣！不去，羽必***增。独恨其不蚤耳！”然则当以何事去？增劝羽***沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之欲***沛公，人臣之分也；羽之不***，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎？’《诗》曰：‘相彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽***卿子冠军时也。”
陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣；义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡，而增独能久存者也。羽之***卿子冠军也，是弑义帝之兆也；其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？
吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫***卿子冠军，义帝必不能堪；非羽弑帝，则帝***羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而***其所立，羽之疑增必自此始矣。
方羽***卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去；不以此明去就之分，而欲依羽以成功，陋矣！
虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！（选自《苏轼文集》）
1、下列划线词语的解释不正确的一项
B、独恨其不蚤耳——恨：遗憾
C、增曷为以此去哉——曷：什么
D、羽既矫***卿子冠军——矫：掩饰
2、下列各组句中划线的词，意义和用法相同的一组
B、而擢以为上将——自以为得之矣。
C、羽之***卿子冠军也——臣之壮也，犹不如人
D、诸侯以此服从——夫夷以近，则游者众
3、下列句子全都属于作者认为“增之去，当于羽***卿子冠军时也”的理由的一项是
② 羽之***卿子冠军也，是弑义帝之兆也；其弑义帝，则疑增之本也。
③ 义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福。
④ 增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意。
⑤ 不用其言，而***其所立，羽之疑增必自此始矣。
⑥ 不以此明去就之分，而欲依羽以成功，陋矣！
A、①③⑤
B、②④⑥
C、①④⑤
D、②③⑤
4、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
B、苏轼认为，项氏的兴起，是因为立楚怀王孙心为义帝，但诸侯的背叛也由此而起，所以项羽不得不***了义帝。
C、苏轼认为义帝心也是一位贤明的君主，这从他专派刘邦入关、识别提拔卿子冠军等事情上可以看出。因此从项羽***卿子冠军，就可以预见他必将***义帝。
D、苏轼既批评了范增未能及时离开项羽反而想依靠项羽来成就功名的浅陋，也肯定了他在项氏霸业中举足轻重的地位，承认他确实是人中豪杰。
4、把上面文言材料中的画线的句子翻译成现代汉语。
（1）陈平虽智，安能间无疑之主哉？
译文：_______________________________________。
（2）不用其言，而***其所立，羽之疑增必自此始矣。
译文：_______________________________________。
（3）不以此明去就之分，而欲依羽以成功，陋矣！
译文：_______________________________________。
答案
2、C
3、D
4、B
5、（1）陈平虽然聪明，又怎能离间没有疑忌的君主呢？
（2）不采纳他的意见，却***掉他所拥立的人，项羽怀疑范增，必定是从这个时候就开始了。
（3）不在这时明白离去与留下的（利害）分别，却想依靠项羽成就功名，浅陋啊！
核心考点
试题【范增论苏轼 汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍！”归，未至彭城，疽发背死。 苏子曰】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
俄从通守张须陀击贼卢明月下邳，贼众十余万，须陀所统十之一，坚壁未敢进，粮尽，欲引去。须陀曰：“贼见兵却，必悉众迫我，得锐士袭其营，且有利，谁为吾行者？”众莫对。惟叔宝与罗士信奋行。乃分劲兵千人伏莽间，须陀委营遁，明月悉兵追蹑。叔宝等驰叩贼营，门闭不得入，乃升楼拔贼旗帜，***数十人，营中乱，即斩关纳外兵，纵火焚三十余屯。明月奔还，须陀回击，大破之。又与孙宣雅战海曲，先登。以前后功擢建节尉。
从须陀击李密荥阳。须陀死，率残兵附裴仁基。仁基降密，密得叔宝大喜，以为帐内骠骑，待之甚厚。密与宇文化及战黎阳，中矢堕马，濒死，追兵至，独叔宝捍卫得免。
后归王世充，署龙骧大将军。与程咬金计曰：“世充多诈，数与下咒誓，乃巫妪，非拨乱主也！”因约俱西走，策其马谢世充曰：“自顾不能奉事，请从此辞。”贼不敢逼，于是来降。
高祖俾事秦王府，从镇长春宫，拜马军总管。战美良川，破尉迟敬德，功多，帝赐以黄金瓶，劳曰：“卿不恤妻子而来归我，且又立功，使朕肉可食，当割以啖尔，况子女②玉帛乎！”寻授秦王右三统军，走宋金刚于介休，拜上柱国。从讨世充、建德、黑闼三盗，未尝不身先锋鏖阵，前无坚对。进封翼国公。每敌有骁将锐士震耀出入以夸众者，秦王辄命叔宝往取之，跃马挺枪刺于万众中，莫不如志，以是颇自负。及平隐、巢，功拜左武卫大将军。
后上书称疾，尝曰：“吾少长戎马间，历二百余战，数重创，出血且数斛，安得不病乎？”卒，赠徐州都督，陪葬昭陵。（选自《新唐书·秦琼传》，有删改）
注：①襚：向死者赠衣被。②子女：偏义名词，偏指“女”。
1、对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
B、即斩关纳外兵——纳：容纳
C、策其马谢世充——谢：告别
D、走宋金刚于介休——走：使……走，击退
2、以下句子中，全部表现秦琼勇武过人、战功赫赫的一组是
| ①***数十人，营中乱，即斩关纳外兵，纵火焚三十余屯。 | ②密得叔宝大喜，以为帐内骠骑，待之甚厚 | |||||||||||||||
| ③濒死，追兵至，独叔宝捍卫得免 | ④从镇长春宫，拜马军总管 | |||||||||||||||
| ⑤战美良川，破尉迟敬德 | ⑥跃马挺枪刺于万众中，莫不如志 | |||||||||||||||
| 阅读下面《孟子》选段，回答问题。 孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施①博者，善道也。君子之言也，不下带②而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。” （《孟子·尽心下》） | ||||||||||||||||
| 注：①施：给予。②不下带：带，腰带。古人视不下带，即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事。 （1）下列关于文段内容的理解，不正确的一项是 | ||||||||||||||||
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| A、言辞浅近，听者容易入身；含义深远，教育价值自然就大，孟子把它作为“善言”的标准是很有道理的。 B、孟子所谓的“善道”有两条标准，一是理解掌握不难，二是施行运用的作用广大。 C、孟子认为，一个人如果能注意自身的修养，从主动替别人耕田这样的小事做起，他就具有了君子的操守。 D、要求别人做到的事情很多，对自己的要求却很低，这是世俗之人的通病。 （2）根据文意，说说如何避免“舍其田而芸人之田”这一现象的产生。 ____________________________________________________________ | ||||||||||||||||
| 高祖为亭长时，常告归之田。吕后与两子居田中耨，有一老父过请饮，吕后因哺之。老父相吕后曰：“夫人天下贵人。”令相两子，见孝惠，曰：“夫人所以贵者，乃此男也。”相鲁元，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：“未远。”乃追及，问老父。老父曰：“乡者夫人婴儿皆似君，君相贵不可言。”高祖乃谢曰：“诚如父言，不敢忘德。”及高祖贵，遂不知老父处。 高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治之，时时冠之，及贵常冠，所谓“刘氏冠”乃是也。 高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。後人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人***吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见***？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。後人至，高祖觉。後人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。 秦始皇帝常曰“东南有天子气”，於是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐於芒、砀山泽巖石之闲。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：“季所居上常有云气，故从往常得季。”高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣。 1、对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是 | ||||||||||||||||
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| A、吕后因哺之——哺：给饭吃 B、诚如父言，不敢忘德——诚：真诚、诚实 C、自度比至皆亡之——度：估计、考虑 D、于是因东游以厌之——厌：抑制、镇压 2、以下各组句子中，全部与高祖命中富贵说法有关的一组是 | ||||||||||||||||
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