北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,--南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃令将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
1.对下列句中加粗词语的解释,正确的一项是( )
A.怒而飞,其翼若垂天之云——怒:愤怒
B.北冥有鱼,其名为鲲——名:命名
C.是鸟也,海运则将徙于南冥——是:表判断
D.则芥为之舟——为:动词,作
2.比较下列句子中“其”字的意义和用法,判断正确的一项是( )
①不知其几千里也。
②其翼若垂天之云。
③天之苍苍,其正色邪?
④其视下也,亦若是则已矣。
A.①②句相同,③④句相同
B.①②句不同,③④句相同
C.①②④句相同,③句不同
D.①②句不同,③④句不同
3.“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也”是比喻说理,还是举例说理?
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4.“天之苍苍”的实例,“水之积也不厚”“覆杯水于坳堂之上”等比喻重在论述什么道理?
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2.C
3.举例说理。自然界的万物逍遥,无论大小都“有所待”。鲲鹏“去六月息者也”,这是大的方面;小的方面呢?作者举人们熟悉的实例,山野里雾气的游动,空气中尘埃的飘浮,同样“有所待”,都是生物用气息相吹拂的结果。(意对即可)
4.这些实例和比喻侧重说明的是“世间万物的逍遥有所待,而这种有所待还要受它所依凭的条件的制约,条件的程度制约着逍遥的程度”这一道理。(意对即可)
欧阳修
惟大丞相魏国公则不然。公,相人也。世有令德,为时名卿。自公少时,已擢高科、登显仕。海内之士,闻下风而望馀光者,盖亦有年矣。所谓将相而富贵,皆公所宜素有,非如穷厄之人侥幸得志于一时,出子庸愚妇之不意,以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛①不足为公荣,桓圭②衮裳③,不足为公贵;惟德被生民,而功施社稷,勒之金石,播之声诗,以耀后世,而垂无穷。此公之志,而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉!
公在至和中,尝以武康之节来治于相,乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石,以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄,盖不以昔人所夸者为荣,而以为戒。于此见公之视富贵为何如,而其志岂易量哉!故能出入将相,勤劳王家,而夷险一节。至于临大事、决大议,垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之安,可谓社稷之臣矣!其丰功盛烈,所以铭彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非闾里之荣也。
余虽不获登公之堂,幸尝窃诵公之诗,乐公之志有成,而喜为天下道也。于是乎书。尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
【注】①大纛:古代军队或仪仗队的大旗。②桓圭:古代公爵所拿的礼器,用于朝聘、祭祀、丧葬等场合。③衮裳:古代皇上和三公所穿的礼服。
1.对下列句子中加粗的词的解释,错误的一项是( )
A.庸人孺子皆得易而侮之——易:容易
B.既又刻诗于石,以遗相人——遗:留给
C.其言以快恩仇、矜名誉为可薄——矜:夸耀
D.而措天下于泰山之安——措:处置
2.下列各组句子中加粗词的意义和用法都相同的一组是( )
A.此人情之所荣,而今昔之所同也∥惟德被生民,而功施社稷
B.播之声诗,以耀后世∥余以乾隆三十九年十二月,自京师冒风雪
C.于此见公之视富贵为何如∥若亡郑而有益于君
D.若季子不礼于其嫂∥以若所为,求若所欲
3.下列句子分别编为四组,全都反映韩琦(即文中大丞相魏国公)有美德和治国之才的一组是( )
①一旦高车驷马,旗旄导前,而骑卒拥后
②惟德被生民,而功施社稷
③既又刻诗于石,以遗相人
④其言以快恩仇、矜名誉为可薄
④而揩天下于泰山之安
⑥乐公之志有成,而喜为天下道也
A.①④⑥
B.②④⑤
C.①③⑤
D.②③⑥
4.对原文内容的概括和分析,下列不正确的一项是( )
A.这是一篇赞颂当时大丞相魏国公韩琦的文章,作者对韩琦推崇备至,文中充满了溢芙之辞。
B.作者先说衣锦还乡是今昔相同的“人情之所荣”,接着用“惟大丞相魏国公则不然”一句话将上文撇开,着力歌颂韩琦的“德被生民,而功施社稷”的“丰功盛烈”。
C.韩琦年轻时就登上相位,在读书人中有声望,虽然身居高位却不以此自我夸耀。
D.文章最后赞美韩琦“不以昔人所夸者为荣,而以为戒”,指出他的荣耀“乃邦家之光”。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎暑,本图宦达,不矜名节。令臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也,鸟鸟私情,愿乞终养。匪之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
1.对下列句中加粗词语的解释,不正确的一项是( )
A.宠命优渥——宠:恩荣
B.听臣微志——听:听信
C.日薄西山——薄:迫近
D.更相为命——更:交互
2.对下列句中加粗词语的意思的判断,正确的一项是( )
①凡在故老,犹蒙矜育
②本图宦达,不矜名节
③愿陛下矜悯愚诚,听臣微志
A.①与②相同
B.①与③相同
C.②与③相同
D.①②③都不同
3.下列各句在文中的意思表达正确的一项是( )
A.①因为这些个人私情,使我不能废止奉养祖母而远离。②天地神明实在也都看得清楚。
B.①因为这些个人私情,使我不能废止奉养祖母而远离。②天地神明实际上也能照得清清楚楚。
C.①这是因为个人私情而不能废止远离。②天地神明实在也都看得清清楚楚。
D.①这是因为这些个人私情而不能废止远离。②天地神明实际上也能照得清清楚楚。
4.第1段选文中画线的句子,作者意在表达什么?他这样写的目的是什么?
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请阅读下面的文言文,完成1~5题。
何子平世居会稽,少有志行,见称于乡曲。事母至孝。扬州辟为从事史,月俸得白米,辄货市粟麦。人或问曰:“所利无几,何足为烦?”子平曰:“尊老在东,不办常得生米,何心独飨白粲①。”每有赠鲜肴者,若不可寄至其家,则不肯受。母本侧庶,籍②注失实,年未及养,而籍年已满,便去职归家。时镇军将军顾觊之为州上纲,谓曰:“尊上实年未八十,亲故所知,州中差有微禄,当启相留。”子平曰:“公家正取信黄籍,籍年既至,便应扶持私庭,何容以实年未满,苟冒荣利。且归养之愿,又切微情。”觊之又劝令以母老求县,子平曰:“实未及养,何假以希禄?”觊之益重之。既归家,竭身运力,以给供养。末除吴郡海虞令,县禄唯以养母一身,而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄,子平曰:“希禄本在养亲,不在为己。”问者惭而退。母丧去官,哀毁逾礼,每至哭踊,顿觉方苏。(宋史《孝义传》)
【注】①白粲:白米。②籍:户口簿,即下文黄籍,当时规定,官员父母年满八十,应解职归家奉养。
1.下列句子中加粗字的解释正确的一项是( )
①扬州辟为从事史
②竭身运力,以给供养
A.设立,给以
B.设立,使……丰足
C.征召,使……丰足
D.征召,给以
2.对“辄货市粟麦”一句中“货”“市”的解释正确的一项是( )
A.都是卖出
B.都是买入
C.买入、卖出
D.卖出、买入
3.比较两组加粗字的意思,判断正确的一组是( )
①尊上实年未八十,亲故所知希禄本在养亲,不在为己
②每有赠鲜肴者,若不可寄至其家,则不肯受每至哭踊,顿觉方苏
A.两个“亲”相同,两个“每”不同
B.两个“亲”相同,两个“每”也相同
C.两个“亲”不同,两个“每”相同
D.两个“亲”不同,两个“每”也不同
4.以下六句话,分别编为四组,全都表现何子平孝心的一组是( )
①月俸得白米,辄货市粟麦。
②何心独飨白粲。
③尊上实年未八十,亲故所知。
④实未及养,何假以希禄?
⑤县禄唯以养母一身,而妻子不犯一毫。
⑥希禄本在养亲,不在为己。
A.①③⑥
B.②④⑤
C.①②⑥
D.③④⑥
5.下列对何子平归家奉养老母一事的叙述,正确的一项是( )
A.由于老母籍注失实,年未及养,子平依律仍可在州任职,但他出于“归养之愿,又切微情”的考虑,坚持回家。
B.子平回家以后,竭身运力,以给供养,以“希禄本在养亲”坚持“县禄唯以养母一身”,从而实现了“归养之愿”。
C.子平不愿以老母实年未满而“苟冒荣利”,又不肯以老母求县,归家养母,竭尽全力,从而颇受顾觊之敬重。
D.由于老母籍年已满,子平去职归家;尽管顾觊之希望他在州任职,但他碍于“公家正取信黄籍”婉言谢绝。
(明)方孝孺
生乃拂席,将寝,呼天而叹曰:“天胡产比微物而毒人乎?”
童子闻之,哑尔笑曰:“子何待己之太厚,而尤天之太固也!夫覆载之间,二气细媪,赋形受质,人物是分。虽巨细修短之不同,然寓形于其中同一也。自我而观之,则人贵而物贱;自天地而观之,果孰贵而孰贱耶?令人乃自贵其贵,号为长雄。水陆之物,有生之类,莫不高罗而卑网,山贡而海供,蛙黾莫逃其命,鸿雁莫匿其踪,其食乎物者,可谓泰矣,而物独不可食于人耶?兹夕,蚊一举喙,即号天而诉之;使物为人所食者,亦皆呼号告于天,则天之罚人,又当何如耶?且物之食于人,人之食于物,异类也,犹可言也。今有同类者,啜粟而饮汤,同也;畜妻而育子,同也;衣冠仪貌,无不同者。白昼俨然,乘其同类之间而陵之,吮其膏而监其脑,使其饿踣于草野,流离于道路,呼天之声相接也,而且无恤之者。今子一为蚊所喈而寝辄不安,闻同类之相嗜而若无闻,岂君子先人后身之道耶?”天台生于是投枕于地,叩心太息,披衣出户,坐以终夕。(本文有删节)
【注】①翣(shà):扇子。
1.对下列句子中加粗词语的解释,不正确的一项是( )
A.赋形受质——质:资质
B.今人乃自贵其贵——贵:以……为贵
C.畜妻而育子,同也——畜:养
D.乘其同类之间而陵之——陵:欺凌
2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是( )
A.生惊寤,以为风雨且至也/邻之厚,君之薄也
B.尔不谨,褰帷而放之入/宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳
C.其食乎物者,可谓泰矣/其孰能讥之乎
D.而物独不可食于人耶/臣诚恐见欺于王而负赵
3.下列各句括号中补出的省略成分,不正确的一项是( )
A.天台生困暑,夜卧(于)缔帷中
B.童子拔蒿束之,置火于(其)端
C.其烟勃郁,(烟)左麾右旋,绕床数匝
D.蚊一举喙,(人)即号天而诉之
4.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是( )
A.“对”,奏对、对策,原本用于臣子向君主陈述见解,提出建议。本文借用“对”的形式,以小喻大,借物讽人,言在此而意在彼,耐人寻味。
B.本文由生活小事入笔,从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊,然后引发议论,逐步推进,最后以天台生“叩心太息”“坐以终夕”作结,照应开篇。
C.本文描写细致生动,颇富情趣;议论偏辟入里,启人深思;句式长短交错,整散结合;加之韵脚的巧妙运用,读来淋漓酣畅,令人击节赞叹。
D.本文借童子与天台生的对话,既揭露了同类相残的黑暗的社会现实,又批判了忽视异类生存权利的错误认识,阐发了万物平等、物我为一的主题。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。
(1)且彼异类也,防之苟至,乌能为人害?
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(2)闻同类之相嚼而若无闻,岂君子先人后身之道耶?
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梁鸿,字伯鸾,扶风平陵人也。父让,王莽时为城门校尉,寓于北地而卒。鸿时尚幼,以遭乱世,因卷席而葬。后受业太学,寥贫而尚节介,博览无不通,而不为章句。学毕,乃牧豕于上林苑中。曾误遗火延及它舍,鸿乃寻访烧者,问所去失,悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰:“无它财,愿以身居作。”主人许之。因为执勤,不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人,乃共贵让主人,而称鸿长者。于是始敬异焉,悉还其豕。鸿不受而去,归乡里。
势家慕其高节,多欲女之,鸿并绝不娶。同县孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十。父母问其故。女曰:“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦,织作筐、缉绩之具。及嫁,始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰:“窃闻夫子高认,简斥数妇,妾亦偃蹇数夫矣。令而见择,敢不请罪。”鸿曰:“吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉?”妻曰:“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻布衣,操作而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也。能奉我矣!”字之曰德曜,名孟光。
居有顷,妻曰:“常闻夫子欲隐居避患,今何为默默?无乃欲低头就之乎?”鸿曰:“诺。”乃共入霸陵山中,以耕织为业,咏诗书,弹琴以自娱。
后至昊,依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。每归,妻为具食;不敢于鸿前仰视,举案齐眉。伯通察而异之,曰:“彼佣以使其妻敬之如此,非凡人也。”乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。及卒,伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰:“要离烈士,而伯鸾清高,可令相近。”葬毕,妻子归扶风。
1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( )
A.愿以身居作——居作:作佣人
B.鸿并绝不娶——并:全部
C.简斥数妇——简:直接
D.无乃欲低头就之乎——就:投身、屈就
2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法不相同的一组是( )
A.以遭乱世,因卷席而葬/以我应他人,君还何所望(《孔雀东南飞》)
B.因为执勤/谁为大王为此计者(司马迁《鸿门宴》)
C.今乃衣绮缟,傅粉墨/今其智乃反不能及(韩愈《师说》)
D.以观夫子之志耳/舞幽壑之潜蛟(苏轼《赤壁赋》)
3.下列各组句子中,全都表明梁鸿“尚节介”的一项是( )
①以遭乱世,因卷席而葬
②势家慕其高节,多欲女之,鸿并绝不娶
③鸿不受而去,归乡里
④居庑下,为人赁舂
⑤七日而鸿不答
⑥鸿潜闭著书十余篇
A.①③④
B.①②⑥
C.②③⑤
D.④⑤⑥
4.下列对原文的叙述和分析,正确的一项是( )
A.梁鸿曾在当时的最高学府中学习,博览群书,无所不通;学成之后却因家境贫寒无法著述,只好在上林苑中放牧。
B.梁鸿隐居,本意并非厌世,所以后来他又从霸陵山中移居到了吴地;他死后人们认为品性清高的他足以与坚守信念的要离媲美。
C.孟光貌丑而心慧,在刚嫁给梁鸿时用盛装丽服来试探梁鸿的品性,从此就认定了丈夫隐居之志十分坚定,于是与其隐居山林。
D.皋伯通发现佣工梁鸿之妻对丈夫十分敬重,因此断定梁鸿是一个非凡的人,于是安排他住在家里,使梁鸿得以闭门著书。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)曾误遗火延及它舍,鸿乃寻访烧者,问所去失,悉以豕偿之。
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(2)乃更为椎髻布衣,操作而前。
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