（甲）孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必日利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”（选自《孟子·梁惠王上》）
（乙）利可言乎？曰：人非利不生，曷为不可言！欲可言乎？曰：欲者人之情，曷为不可言！言而不以礼，是贪与淫，罪矣！不贪不淫，而曰不可言，无乃贼人生，反人之情！世俗之不喜儒以此。孟子谓“何必曰利”，激也。焉有仁义而不利者乎？其书数称汤武将以七十里百里而王天下，利岂小哉！（宋·李觏）
1．把下列句子译成现代汉语。
（1）苟为后义而先利，不夺不餍。
译文：____________________________
（2）人非利不生，曷为不可言！
译文：____________________________
2．两文都围绕“利”是否可言而提出了自己的观点。请用自己的话概括填空。
（1）孟子的态度是____________；其理由是______________。
（2）李觏的态度是____________；其理由是______________。
3．从辩论技巧的角度看，甲文运用了假设分析的方法，达到____________的说理效果；而乙文画线的句子则达到了_____________的说明效果。
4．下列各句中，与孟子观点相近的两项是（ ）
A．守真志满，逐物意移。
B．天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。
C．正身以俟时，守己而律物。
D．焉能作堂上燕，衔泥附炎热。
（2）人不追求物质利益就不能生存（生活），为什么不能谈利益的事？
2．（1）利不可言言利会误国
（2）可以言利谋利是人之常情
3．陈其利害以子之矛攻子之盾（或：使其自相矛盾）
4．AD
昔秦缪公兴师以袭郑，蹇叔谏曰：“不可。臣闻之，袭国邑，以车不过百里，以人不过三十里，皆以其气之趫[注]与力之盛，是以犯敌能灭，去之能速。今行数千里，又绝诸侯之地以袭国，臣不知其可也。君其重图之。”缪公不听也。蹇叔送师于门外而哭日：“师乎！见其出而不见其入也。”蹇叔有子日申与视，与师偕行。蹇叔谓其子曰：“晋若遏师必于毅。”缪公闻之，使人让蹇叔曰：“寡人兴师，未知何如。今哭而送之，是哭吾师也。”蹇叔对曰：“臣不敢哭师也。臣老矣，有子二人，皆与师行，比其反也，非彼死则臣必死矣，是故哭。”师过周而东。郑贾人弦高、奚施将西市于周，道遇秦师，曰：“嘻！师所从来者远矣，此必袭郑。”遽使奚施归告，乃矫郑伯之命以劳之，曰：“寡君田闻大国之将至久矣。大国不至，寡君与士卒窃为大国忧，惟恐士卒罢弊与糗粮匮乏。使人臣摘劳以璧，膳以十二牛。”秦三帅惧而谋曰：“我行数千里，数绝诸侯之地以袭人，未至而人已先知之矣。此其备必已盛矣。”还师去之。当是时也，晋文公适薨，未葬。先轸言于襄公，曰：“秦师不可不击也，臣请击之。”襄公许之。先轸遏秦师于毅而击之，大败之，获其三帅以归。此缪公非欲败于殽也，智不至也。智不至则不信。言之不信，师之不反也从此生。故不至之为害大矣。
[注]趫（qiáo）：壮盛。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．又绝诸侯之地——绝：穿过
B．使人让蹇叔曰——让：延请
C．道遇秦师——道：在路上
D．晋文公适薨——适：刚刚
2．下列各句中加粗词语的意义跟现代汉语不同的一项是（ ）
A．寡人兴师，未知何如
B．师所从来者远矣
C．惟恐士卒罢弊与糗粮匮乏
D．使人臣犒劳以璧
3．下列各组句子中加粗词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．①君其重图之②其如是，孰能御之
B．①遽使奚施归告，乃矫郑伯之命以劳之②勾践既许之，乃致其众而誓之
C．①智不至则不信②爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉
D．①师之不反也从此生②是社稷之臣也，何以伐为
4．以下句子分别编为四组，全都属于秦缪公兵败原因的一组是（ ）
①是以犯敌能灭，去之能速
②今哭而送之，是哭吾师也
③惟恐士卒罢弊与糗粮匮乏
④数绝诸侯之地以袭人
⑤先轸遏秦师于殽而击之
⑥智不至则不信
A．①③④
B．②④⑤
C．③④⑤
D．④⑤⑥
5．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．秦缪公不听蹇叔的劝阻，派兵长途跋涉去偷袭郑国，结果遭到对方痛击，落得全军覆没的下场，教训惨痛。
B．老臣蹇叔经验丰富，料事如神，断定秦军一定会兵败殽山，可惜秦缪公智力达不到蹇叔的水平，不肯相信。
C．郑国商人弦高机智果敢，一边派人回国报信，一边假托王命犒劳秦军，挽救了自己的国家，爱国精神可嘉。
D．先轸善于抓住战机，在殽山阻截秦军发动攻击，大败秦军，俘获了秦国的三个主将，是出乎秦缪公预料的。
万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”
孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”
“然则舜有天下也，孰与之？”
曰：“天与之。”
“天与之者，谆谆然命之乎？”
曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“以行与事示之者，如之何？”
曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？”
曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非夭与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”
1．加粗词解释有误的一项是（ ）
A．谆谆然命之乎——命：命令
B．以行与事示之而已矣——示：显示
C．践天子位焉——践：登上
D．使之主祭而百神享之，是天受之——受：接受
2．与“天下诸侯朝觐者”句式相同的一项是（ ）
A．以勇气闻于诸侯
B．缚者何为者也
C．比及三年，可使有勇
D．石之铿然有声者
3．文中说舜有天下，不是尧给的，也不是篡夺的，而是天给的。从全文内容看，舜的天下实质上是谁给的？请用原文句子证明。
___________________________________________
4．从本文看，孟子理想的天子应具备怎样的才干？（用文中句子回答）
___________________________________________
阅读下面文言文，完成1～5题。
齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君①，愿寄食门下。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我！”
后孟尝君出记（张贴文告），问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”盂尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦（昏乱）于忧，而性惊愚，沉于国家之事，开罪于先生，先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”
于是约车治装，载券契②而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
驱而之薛。使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。盂尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’，臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下阵。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺！先生休矣！”
孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。盂尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”（选自《战国策·冯谖客孟尝君》，略有改动）
[注]①孟尝君：姓田，名文，孟尝君为其号，袭其父田矍之封邑于薛。②券契：凭证。券分为两半，双方各执其一，履行契约时拼合，即下文所说的“合券”。
1．对下列各句中加粗词语的解释有误的一项是（ ）
A．使人属孟尝君——属：求告
B．比门下之客——比：和……一样
C．孟尝君客我——客：对……客气
D．沉于国家之事——沉：陷入
2．下列句中加粗词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．左右以告/不敢以富贵骄士
B．乃歌夫‘长铗归来’者也/乃有意欲为收责于薛乎
C．因而贾利之/因宾客至相如门谢罪
D．谁习计会，能为文收责于薛者乎/平原君使者冠盖相属于魏
3．下列各句全都属于冯谖成就孟尝君名声威望的一项是（ ）
①孟尝君客我
②起，矫命以责赐诸民，因烧其券
③民扶老携幼，迎君道中
④召诸民当偿者，悉来合券
⑤为之驾，比门下之车客
⑥开罪于先生，先生不羞
A．①②③
B．②④⑤
C．③⑤⑥
D．①④⑥
4．下列对原文的叙述、评析不正确的一项是（ ）
A．孟尝君礼待食客冯谖，冯谖知恩图报，为孟尝君奔走效劳，使孟尝君既获美名，又得薛地民心。
B．冯谖矫命烧债券之举，目的是为孟尝君收买薛地民心，但在当时历史条件下，是有一定的进步意义的。
C．初至孟尝君门下，冯谖并没有得到自己满意的待遇，在冯谖的一番争取下，他的待遇得以逐渐改善。
D．对冯谖的刻画用的是欲扬先抑的手法，这样也更突出了孟尝君礼贤下士的品格。
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民。
译文：___________________________________________
（2）今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。
译文：___________________________________________
（3）先生所为文市义者，乃今日见之。
译文：___________________________________________
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝锛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职；述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以体？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然。师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。’景公说，大戒于国，出舍于郊，于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐。’盖《徵招》《角招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．人不得，则非其上矣——非：非议
B．春省耕而补不足——省：视察
C．乐酒无厌谓之亡——厌：厌恶
D．畜君者，好君也——好：喜欢，爱好
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．不得而非其上者，非也/吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之
B．乐以天下，忧以天下/然后以六合为家，崤函为寓
C．然而不王者，未之有也/孔子云：“何陋之有？”
D．脶瞩胥谗，民乃作慝/荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．文中孟子先承齐王“贤者亦有此乐乎”之问，借题发挥，提出了为上者应与民同乐、与民同忧的中心论点。
B．文中的晏子借夏谚“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？”来肯定君主外出巡游的正确，为下文写君主应关心民生与民同乐张本。
C．晏子在对话中，运用了对比论证的方法，指出先王的出游是为了更好地r解百姓的需要，现在的君主出游却是为了自己享乐。文章记叙生动，形象鲜明，人物对话很有个性，逼真地再现了齐相晏子的机智灵活和雄辩才能。
D．文中孟子主要以引述齐景公与晏子的对话，以及景公与民同乐的范例来劝诫齐宣王的。
4．把画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。
译文：________________________________________
（2）天子适诸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。
译文：________________________________________
（3）为我作君臣相说之乐。
译文：________________________________________
齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”
孟子对曰：“于传有之。”
曰：“若是其大乎？”
曰：“民犹以为小也。”
曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”
曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，***其麋鹿者如***人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”
1．下列加粗字的解释不正确的一项是（ ）
A．***其麇鹿者如***人之罪——如：如同、等于
B．则是方四十里为阱于国中——阱：陷阱，比喻诱人犯罪
C．雉兔者往焉——焉：兼词，予彼
D．臣始至于境，问国之大禁——禁：禁忌
2．下列加粗字意义和用法相同的一项是（ ）
A．文王之囿方七十里，有诸/言举斯心加诸彼而已
B．孟子对曰：“于传有之。”/是以后世无传焉
C．民犹以为大，何也/今之乐犹古之乐也
D．则是方四十里为阱于国中/若是其大乎
3．本段的主旨是什么？使用了什么论证方法？
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