题目
题型：阅读题难度：一般来源：同步题
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”（1）于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鸡，子知之乎？夫鹓鸪发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鸱过之，仰而视之曰：‘吓！’（2）今子欲以子之梁国而吓我邪？”
1．解释文中加粗的字。
（1）相：_________
（2）往：_________
（3）或：_________
（4）过：_________
2．正确翻译画线句子。
（1）__________________________
（2）__________________________
3．概括这则寓言的寓意。
_________________________________
4．确定文中两组比拟关系。
_________________________________
答案
2．（1）于是惠施非常害怕，在都城中搜索了三天三夜。
（2）现在你也想用你的粱国来吓唬我吗？
3．有远大志向的人不会被世俗小人所理解，贪求利禄的小人往往用阴暗的心理来猜测人格高尚者的行为。这个故事讽刺、鞭挞了权迷心窍的人。
4．用猫头鹰珍爱腐鼠比拟惠子珍爱梁国相位；用鹓鹞“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”的高洁行为比拟庄子自己的操守。
核心考点
试题【阅读下面文段，完成问题。 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”（1）于是惠子恐，搜于国中三日三夜。 庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执袍，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。将欲治其子，不可弃其父母。”公曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。”公曰：“然则为之奈何？”鲍叔曰：“君使人请之鲁。”公曰：“施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾予也。”鲍叔曰：“君诏使者曰：‘寡君有不令之臣，在君之国，愿请之以戮群臣。’鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。夷吾受之，则鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反于齐，必***之。”公曰：“然则夷吾受乎？”鲍叔曰：“不受也。夷吾事君无二心。”公曰：“其于寡人犹如是乎？”对曰：“非为君也，为先君与社稷之故。君若欲定宗庙，则亟请之。不然，无及也。”
公乃使鲍叔行成。曰：“公子纠，亲也，请君讨之。”鲁人为***公子纠。又曰：“管仲，雠[同“仇”]也，请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：“勿予。非戮之也，将用其政也。管仲者，天下之贤人也，大器也。在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下。今齐求而得之，则必长为鲁国忧。君何不***而授之其尸？”鲁君曰：“诺。”将***管仲。鲍叔进曰：“***之齐，是戮齐也；***之鲁，是戮鲁也。弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣谬。若不生得，是君与寡君之贼比也。非弊邑之君所谓也，使臣不能受命。”于是鲁君乃不***，遂生束缚而柙[xiá，木笼]以予齐。
1．对下列句中加线的词的解释，不正确的一项是
B．治国不失秉——秉：同“柄”，权柄
C．君若宥而反之——宥：宽恕
D．是君与寡君之贼比也——比：并列
2．下列句子中加线的词的意义和用法，相同的一组是
B．其为君亦犹是也——以故其后名之曰“褒禅”
C．彼知其将反于齐——赵尝五战于秦
D．君何不***而授之其尸——卒廷见相如，毕礼而归之
3．下列各项中每句话都体现管仲是治国之能臣的一组是
| ①夫管仲，民之父母也 | ②将欲治其子，不可弃其父母 | ③夷吾受之，则鲁能弱齐矣。 |
| ④夷吾事君无二心 | ⑤君若欲定宗庙，则亟请之 | ⑥在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下。 |
| 阅读下列文段，完成问题。 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至***不辜人也，抱其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？ 1．指出下列句子的词类活用现象。 （1）以亏人自利也：__________ （2）众闻则非之：__________ （3）从而誉之：__________ 2．指出下列句子的句式类型。 （1）其不义又甚人人园圃窃桃李。__________ （2）从而誉之，谓之义。__________ （3）以亏人自利也。__________ 3．下面对文段的鉴赏，错误的一项是（ ） A．人人园圃，窃其桃李，尽管不义，然而众人纷纷指责，掌权者重重处罚，实有点小题大做。 B．文章把“亏人自利”视为不义行为，把矛头直指非正义战争，这一主旨是采用开篇点题的方法揭示的。 C．窃人桃李、鸡鸣狗盗、取人牛马、***人越货这四种行为采用层层递进的方式，与下文的侵人之国进行了鲜明的对比。 D．文章思想内涵极为深刻，反映了民众的呼声，艺术手法效果突出。正因如此，文章让人常读常新，屡受教益。 | ||
| 阅读下文，完成问题。 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 曰：“不若与人。” 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？” 曰：“不若与众。” “臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙颊而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙额而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管箭之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：“吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？”此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。” 1．解释下列加粗的词语。 （1）举疾首蹙颊而相告：___________ （2）夫何使我至于此极也：___________ （3）吾王庶几无疾病与：___________ （4）今王与百姓同乐，则王矣：___________ 2．下列句中“而”的用法与例句相同的一项是（ ） 例：举欣欣然有喜色而相告曰 A．不得而非其上者，非也 B．然而不王者，未之有也 C．君子博学而日参省乎已 D．引领而望之 3．孟子在论述时由_________________的问句逐步深入，最后通过_________________论证，点明主旨：_________________。 4．翻译下列句子。 （1）独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 译文：_____________________________________ （2）吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？ 译文：_____________________________________ （3）吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？ 译文：_____________________________________ 5．本段文字虽然是议论文，但语言_____________，如：______________________ | ||
| 阅读下面的文言文，完成1—4题。 | ||
| 孟德传 【宋】苏辙 | ||
| 孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣。”惟山之深者往焉。食其饼，既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑，无所不至。既数月安之，如食五谷。以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气。未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。须臾奋跃，如将搏焉。不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳而去。试之前后如一。” 后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末。乃使为自告者，置之秦州。张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。 夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外不自见，而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！（选自《栾城集》，有删改） | ||
| 书《孟德传》后 【宋】苏轼 | ||
| 子由书孟德事见寄，余既闻而异之，以为虎畏不惧己者，其理似可信。然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之。然囊余闻云安多虎，有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者，虎自山上驰来，二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首觗触，庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？（选自《东坡全集》，有删改） 1．对下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ） A．吐利胀懑，无所不至——利：通“痢”，腹泻 B．逡巡弭耳而去——弭：低垂 C．德自分死矣——自分：自己料想 D．至以首觗触，庶几其一惧——庶几：差不多 2．下列各组语句中，分别表明孟德“生存艰难”和“无所畏惧”的一组是（ ） A．既为兵，不获如志——惟山之深者往焉 B．食其饼，既尽，取草根木实食之——须臾奋跃，如将搏焉 C．一日十病十愈——德以不顾死，未尝为动 D．至今往来诸山中，亦无他异能——虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．孟德在山中的几年里多次与猛兽相遇，了解到它们大多有能辨识人气的习性。 B．宋孝孙认为孟德不像是恶人，于是派人向上级报告，并把孟德安置在秦州。 C．苏轼认为孟德是有道之人，孟德意识不到自己的浩然之气，而外物感觉得到。 D．苏轼的《书<孟德传>后》写了一则小儿不知道怕虎而虎也没伤害小儿的故事 4．把文中画线的语句翻译成现代汉语。 （1）以其衣易一刀十饼，携以入山。 ________________________________________ （2）张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。 ________________________________________ （3）意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？ ________________________________________ | ||
| 阅读下文，回答问题。 请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！如是不能更也，……卜子妻写弊裤也，……先王之言，有其所为小而世意之大者。有其所为大而世意之小者，未可必知也。……故先王有郢书，而后世多燕说。夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。 …… 郑县人卜子使其妻为裤。其妻问曰：“今裤何如？”夫曰：“象吾故裤。”妻子因毁新，令如故裤。 …… 郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。 郑人有且买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也！”（选自《韩非子·外储说左上》） 1．解释下列句中加点的字。 （1）有其所为小而世意之大者：___________ （2）王大说，国以治：___________ （3）未可必知也：___________ （4）郑人有且买履者：___________ 2．对下列文言虚词的意义和用法，分析正确的一项是（ ） ①妻子因毁新，令如故裤 ②火不明，因谓持烛者曰 ③至之市 ④而忘操之 A．①②相同，③④相同 B．①②不同，③④不同 C．①②不同，③④相同 D．①②相同，③④不同 3．《郑人买履》这则寓言，讽刺了一种___________做法的愚蠢，说明不管为政还是做事，都应____________________。 4．翻译句子。 人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也！” 译文：__________________________________________ |