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题目
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阅读下面的文字,回答后面的问题。
  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。士巫医乐师百工之人,不耻相师。大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤
1.与例句中加粗词意义相同的—项是(    )
例句:师道之不也久矣
A.师者,所以道受业解惑也      
B.六艺经皆通习之
C.此世所以不也                
D.得璧,之美人
2.下列句中与“句读之不知,惑之不解”句式相同的一项是(   )
A.师道之不复,可知矣            
B.无备则制于人
C.古之人不余欺也                
D.师者。以传道受业解惑也
3.下列句中“其”的用法和其他三项不同的—项是(    )
A.其可怪也欤?                  
B.爱其子,择帅而教之
C.吾未见其明也                  
D.今其智乃反不能及
4.对下面加粗词的解释,不正确的一项是(    )
A.吾未见其也——明:明达,聪明。     
B.今其智反不能及——乃:竟
C.圣圣,愚益愚——益:增加。         
D.则师焉,惑矣——耻:以…为耻。
5.下列说法不符合文意的一项是(    )
A.本段古今对比,赞美“古之圣人”,批评“今之众人”,指出他们在学习上的态度是不同的。
B.本段既论证了从师学习的必要性,还论述了从师的原则,还指出学习不要有门户之见。 C.本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。
D.本段从论证方式上来看,立足于“破”,逐层批判了“今之众人”“士大夫之族”和“君子”,从反面论证了观点。
6.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)师道之不传也久矣。
译文:_______________________________________________________________。
(2)巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
译文: _______________________________________________________________。
答案
1.C
2.C
3.A
4.C 
5.B
6.(1)(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了。
  (2)巫医乐师和各种工匠,君子们认为(是)不值得一提的,现在君子们的见识竟反而比不上(他们),可真奇怪啊!
核心考点
试题【阅读下面的文字,回答后面的问题。  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读下列文言文段,完成下面问题。
  褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之,以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华阳洞者,以其在华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
  其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则虽好游者不能穷也。谓之后洞。予与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖予所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。
1.对下列加粗词的解释,不正确的一项是(     )
A.唐浮图慧褒始于其址        舍:房子
B.有碑仆道,其文灭          漫:模糊
C.余与四人火以入            拥:持、拿
D.既其出,则或其欲出者      咎:责怪
2.下面句中加粗的“其”不是代词的一项是(     )
A.然视左右,来而记之者已少
B.下平旷,有泉侧出
C.既出,则或咎其欲出者
D.则好游者不能穷也
3.指出下列加粗词没有词类活用情况的一项是(     )
A.以故其后之曰“褒禅”
B.其进愈难,而其愈奇
C.火尚足以
D.然视其左右,来而之者已少”
4.对上文第一段内容概括最准确的一项是(     )
A.述说山名的由来,指出山名的错误。
B.订正历史错误,为华山正名。
C.评述华山真名谬传是由于“其文漫灭”。
D.叙述褒禅山真正的名字叫“花山”。
5.把文言文材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
 (1)褒禅山亦谓之华山。
译文:__________________________________________________
(2)入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
译文:__________________________________________________
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阅读语段,回答有关问题。
  苏予愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪。郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其    破荆州、下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷;挟飞仙以邀游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
1.归纳出这个语段的段意。
________________________________________________________
2.“月明星稀,乌鹊南飞”语出 ____时代的曹操所写的《___》诗。
3.“孟德困于周郎”指的是__________________________的往事。
4.作者列举往事的目的是什么?
_________________________________________________________
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阅读下文,回答后面的问题。
  梁彦光字修芝,安定乌氏人也。彦光少有至性,其父每谓所亲曰:“此儿有风骨,当兴吾宗。”魏大统末,入太学,略涉经史,有规检,造次必以礼。及高祖受禅,以为岐州刺史。开皇二年,上幸岐州,悦其能。后数岁,转相州刺史。彦光前在岐州,其俗颇质,以静镇之,合境大化。及居相部,如岐州法。邺都杂俗,人多变诈,为之作歌,称其不能理化。上闻而谴之,竟坐免。岁余,拜赵州刺史,彦光言于上曰:“请复为相州,改弦易调,庶有以变其风俗,上答隆恩。”上从之,复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来,莫不嗤笑。彦光下奉,发摘奸隐,有若神明,于是狡猾之徒莫不潜窜,合境大骇。初,齐亡后,衣冠士人多迁关内,唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险,妄起风谣,诉讼官人,万端千变。彦光欲革其弊,乃用秩俸之物,招致山东大儒,每乡立学,非圣哲之书不得教授。于是人皆剋励,风俗大改。有滏阳人焦通,性酗酒,事亲礼阙,为从弟所讼。彦光弗之罪,将至州学,令观于孔子庙。通遂感悟,既悲且愧,若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行,卒为善士。以德化人,皆此类也。吏人感悦,略无诤讼。(《隋书·列传第三十八·循吏》)
1.对下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是(    )
A.彦光前在岐州,其俗颇——质:质朴。
B.上闻而谴之,竟免——坐:因为。
C.有以变其风俗,上答隆恩——庶:希望。
D.发奸隐,有若神明——摘:揭发。
2.下列各句中加粗的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是(    )
A.有规检,造次必以礼
B.衣冠士人多迁关内
C.唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭
D.非圣哲之书不得教授
3.下列各组句子中,加粗的词的意义和用法不相同的一组是(    )
A.其父每谓亲曰/吾少孤,及长,不省
B.为之作歌,称不能理化/尔无忘乃父之志
C.事亲礼阙,从弟所讼/有如此之势,而秦人积威之所劫
D.德化人,皆此类也/伏惟圣朝孝治天下
4.以下句子分别编为四组,全都表现梁彦光的为政之道的一组是(    )
①略涉经史,有规检,造次必以礼
②发摘奸隐,有若神明
③每乡立学,非圣哲之书不得教授
④彦光弗之罪,将至州学,令观于孔子庙
⑤彦光训谕而遣之
⑥吏人感悦,略无诤讼
A.①②⑥
B.①③⑤
C.②③④
D.④⑤⑥
5.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是(    )
A.梁彦光品行和学识皆佳。他年轻时就性情纯厚,他的父亲对他寄予厚望,认为他一定会兴盛宗族。他就学于太学时,治学泛览经史,行事严守礼法。
B.梁彦光性情执著,不因挫折而屈服。相州 民风不淳,有些人诽谤他任刺史不善为政,使得他获罪免官。但他后来重被起用时,却不惧失败,主动请求再回相州任职。
C.梁彦光为政始终是惩恶和教化兼施。他一方面严厉打击强横狡猾、不守法纪之徒;另一方面以圣贤之道教育感化民众。他的政绩深受皇帝赏识。
D.梁彦光的德政使得过去善变狡诈的相州民众转而向善。酗酒不孝的焦通,经过教育感化而幡然悔悟,弃恶从善;相州官吏民众的好争执的习俗也为之大改。
6.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)彦光弗之罪,将至州学,令观于孔子庙。
___________________________________________________________
(2)后改过励行,卒为善士。
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阅读下面的文言文,完成下面问题。张自新传
(明)归有光
  张自新,初名鸿,字子宾,苏州昆山人。自新少读书,敏慧绝出。古经中疑义,群子弟屹屹未有所得,自新随口而应,若素了者。性方简,无文饰。见之者莫不讪笑,目为乡里人。同舍生夜读,倦睡去,自新以灯檠投之,油污满几,正色切责,若老师然。髫龀丧父,家计不能支。母曰:“吾见人家读书,期望青紫,万不得一。且命已至此,何以为书?”自新涕泣长跪,曰:“亡父以此命鸿,且死,未闻有他语,鸿何敢忘?且鸿宁以衣食忧吾母耶?”与其兄耕田度日,带笠荷锄,面色黧黑。夜归,则正襟危坐,啸歌古人,飘飘然若在世外,不知贫贱之为戚也。
  兄为里长,里多逃亡,输纳无所出。每岁终,官府催科,搒掠无完肤。自新辄诣县自代,而匿其兄他所。县吏怪其意气。方授杖,辄止之,曰:“而何人者?”自新曰:“里长,实书生也。”试之文,立就,慰而免之。自新视豪势眇然不为意。吴中子弟多轻儇,冶鲜好衣服,相聚集,以亵语戏笑,自新一切不省,与之语,不答。议论古今,意气慷慨。酒酣,大声曰:“宰天下竟何如?”目直上视,气勃勃若怒,群儿至欲殴之。补学官弟子员,学官索贽金甚急,自新实无所出,数召笞辱,意忽忽不乐,欲弃去,俄得疾卒。
  归子曰:余与自新游最久,见其面斥人过,使人无所容。俦人广坐间,出一语未尝视人颜色。笑骂纷集,殊不为意。其自信如此。以自新之才,使之有所用,必有以自见者。沦没至此,天可问邪?余悲自新之死,为之叙列其事。(选自《震川先生集》卷二十六,有删节)
  【注】①屹屹:同“矻矻”,勤奋不懈的样子。②青紫:古代公卿经带之色,这里俯楷高官昱爵。③儇:轻佻,不庄重。④弟子员:生员。
1.对下列的句子中加粗词的解释,不正确的一项是(     )
A.自新随口而应,若素者——了:明白,了解
B.不知贫贱之为也——戚:忧愁
C.县吏其意气——怪:责怪
D.见其斥人过——面:当面
2.下面对文章的分析和概括,不正确的一项是(     )
A.童年丧父的张自新没有因母亲的看法而放弃学习,坚持耕读,啸歌古人,幽然自得。
B.张自新对吴中子弟的亵语戏笑不以为意,也不理解,所以无法与他们交流。
C.作者对张自新的坎坷经历和怀才不遇深有感慨,痛惜他的病故,写了这篇传。
D.文中选取张自新读书敏慧,耕读奉母等几件事来塑造人物,选材典型,形象饱满。
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)且鸿宁以衣食忧吾母耶?
译文:_________________________________________________
(2)自新辄诣县自代,而匿其兄他所。
译文:_________________________________________________
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阅读下列文字,回答下面问题。
  是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无昏昏之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。蛇无足而飞,梧鼠五枝而穷。诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。”故君子结于一也。
1. 解释加粗的词。
①无冥冥之志者______________
②无赫赫之功________________
两君者不容_______________
人君子,其一兮____________
⑤心如兮____________
2. 翻译下列句子。
(1)是故无冥冥之志者,无昭昭之明。
译文:___________________________________________________
(2)尸鸠在桑,其子七兮。
译文:___________________________________________________
3. 这一段文字的中心意思是什么?
___________________________________________________ 
4. 这一段的论点是什么?
___________________________________________________ 
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