题目

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阅读下面的文字，完成3题
徐有功传
徐有功，名弘敏，避孝敬皇帝讳，以字行，国子博士文远孙也。举明经，累补蒲州司法参军，袭封东莞县令。为政仁，不忍杖罚，民服其恩，更相约曰：“犯徐参军杖者，必斥之。”迄代不辱一人，累迁司刑丞。时武后僭位，畏唐大臣谋己。于是置总监牧院诸狱，捕将相，俾相钩逮，朝野震恐，莫敢正言，独有功数犯颜争枉直，后厉语折抑，有功争益劳。
韩纪孝者，受徐敬业伪官^①，前已物故，推事使顾仲琰籍其家，诏已报可。有功追议曰：“律，谋反者斩。身亡即无斩法，无斩法则不得相缘。所缘之人亡，则所因之罪减。”诏从之，皆以更赦免，以此获宥者数十百姓。
道州刺史李仁褒兄弟为人诬构，有功争不能得。秋官侍郎周兴劾之曰：“汉法，附下罔上者斩，面欺者亦斩。在古，析言破律者***。有功故出反囚，罪当诛，请按之。”后不许，犹坐免官。
起拜左司郎中，转司刑少卿。与皇甫文备同按狱，诬有功纵逆党。久之，文备坐事下狱，有功出之，或曰：“彼尝陷君于死，今生之，何也？”对曰：“尔所言私忿，吾所守者公法，不可以私害公。”
尝谓所亲曰：“大理，人命所系，不可阿旨诡词，以求苟免。”故有功为狱，常持平守正，以执据冤罔，凡三坐大辟，将死，泰然不忧，赦之，亦不喜，后以此重之。
（选自欧阳修《新唐书·徐有功传》）
注：①徐敬业：即李敬业。李勣之孙，光宅元年与唐之奇、杜求仁、骆宾王等在扬州起兵，反对武则天临朝，后为武后所派大将李孝逸击败，被部下***死。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）（3分）

A．迄代不辱一人迄：到……（时候）

B．于是置总监牧院诸狱置：设置

C．推事使顾仲琰籍其家籍：查抄

D．有功故出反囚，罪当诛，请按之按：按照

小题2:对下列各句中加点字意义用法判断正确的一项是（   ）（3分）
①律，谋反者斩          ②析言破律者***
③不可以私害公          ④后以此重之

A．两个“律”字相同，两个“以”字不同

B．两个“律”字不同，两个“以”字也不同

C．两个“律”字相同，两个“以”字也相同

D．两个“律”字不同，两个“以”字相同

小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）（3分）

A．徐有功为政仁慈，深得百姓敬服，武则天当政时，株连钩捕，朝廷上下没有人敢主持正义出来说话，只有徐有功多次犯颜力争。

B．韩纪孝在接受徐敬业伪职之前就已经死去，他家还是受到牵连。圣旨已下，徐有功仍进谏，坚持依法办事。有类似情况的“数十百姓”也因他这次说情而得以赦免。

C．徐有功为李仁褒兄弟辩冤不成，反遭周兴弹劾致最终被免官。待重新起用后，又遭同僚皇甫文备诬陷。但在皇甫文备被捕入狱时，徐有功仍依法公正无私救出了他。

D．徐有功断案，总是坚持平等公正的原则，坚持依靠事实凭据来判决冤屈诬枉的案子，不曾以私废公，因而深受武后器重。

答案

小题1:D
小题2:D
小题3:B

解析

小题1:D（按，应释为“查究”）
小题2:D（①②句中的“律”应分别理解为按照法律、法律；③④句中的“以”都是介词，意为“因为”）
小题3:B（韩纪孝应在顾仲琰欲抄其家之前死去）
参考译文：
徐有功名叫弘敏，因为避孝敬皇帝李弘的名讳，用字代替名，是国子监博士徐文远的孙子。他被举荐为“明经”，累次候缺才补上了蒲州司法参军的官缺，袭封为东莞县令。他治理政务有仁爱之心，不忍用杖责来处罚人，民众敬服他的恩德，都互相约定说：“如果有谁犯了法，受到徐有功杖责，我们一定痛斥这个人。”徐有功一直到任期结束也没有处罚过一个人，累官升迁至司刑丞。当时武则天僭位称帝，担心唐朝的大臣谋害自己，于是设置了总监牧院等许多监狱，捉来将相，让他们互相攀咬，牵连抓捕。朝廷和地方都震惊恐慌，没有人敢主持正义出来说话，惟独徐有功多次冒犯武则天的尊严，与其争论是非曲直，武后用严厉的语言压制他，他却争辩得更加厉害。
有一个叫韩纪孝的人，接受了徐敬业的官职，在追究他的罪责之前已经死去了，推事官派遣顾仲琰去抄他的家，诏书已经下达，认为可行。徐有功进谏说：“按照刑律，谋反的人应该斩首。他自己已经死了，就没有什么斩首之法可以对待他了；没有了斩首之法，就不能按照斩首之法来实行与此相联系的法令。有牵连的人死了，那么，因此而产生的罪行也就可以免去了。”诏令采纳了徐有功的意见，凡属这类情况也都被赦免，因此获得宽恕的有几十、上百个家族。
道州刺史李仁褒兄弟被人诬陷，徐有功为他们力争也没有成功。刑部侍郎周兴弹劾徐有功说：“按照汉代的法律，依附下属蒙蔽主上要斩首，当面欺君的也要斩首。在古代，陈述言辞触犯刑法的要***头。徐有功有意为反囚开脱，他的罪行应该***头，请查究治他的罪。”武后没有答应，但徐有功还是因此被免去了职务。
他被起用任命为司法郎中，又转任司刑少卿。和皇甫文备一同审理案件时，皇甫文备诬陷他放纵逆党。过了许久，皇甫文备因犯事被下到监狱里，徐有功救出了他。有人说：“皇甫文备曾陷您于死地，现在您却救活了他，为什么呢？”徐有功回答说：“你们所说的是私人恩怨，我所遵守的是国家法律，不可因私人恩怨而损害公家法律。”
徐有功曾对自己亲近的人说：“大理寺，是关系到人命的地方，不可以阿附圣旨诡辩言辞，来求得暂时的解脱。”所以在他审理案件时，总是坚持平等公正，坚持依靠事实凭据来判决冤屈诬枉的案件。他先后三次被判***头，将要处死时，泰然自若毫不畏惧；被赦免时也不惊喜，武后因此很器重他。