下面各句中翻译不恰当的一项是：（）A．仆窃不逊，近托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。我私下里不谦虚（不自量力），最近依靠拙劣没用的 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

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下面各句中翻译不恰当的一项是：（）

A．仆窃不逊，近托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。
我私下里不谦虚（不自量力），最近依靠拙劣没用的文辞，收集天下散佚的遗闻旧说，考证其中的史实，考察历史上成败盛衰的规律。

B．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
也是想用来探求天道与人事的关系，通晓古今变化的规律，成为一家之说。

C．草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
此书已经起草，尚未完成，恰巧碰上这桩祸事，我惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情。

D．仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！

我已经能著成这部书，就要把它藏在名山之中，传给那些能理解的后人，使它在人烟稠密的都市流传，那么，我以前受辱的旧债就得到补偿，即使让我死上一万次，难道会后悔吗！

答案

解析

我果真能著成这部书，就要把它藏在名山之中，传给那些能理解的后人，使它在人烟稠密的都市流传，那么，我以前受辱的旧债就得到补偿，即使让我死上一万次，难道会后悔吗！

核心考点

试题【下面各句中翻译不恰当的一项是：（）A．仆窃不逊，近托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。我私下里不谦虚（不自量力），最近依靠拙劣没用的】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

下面各句中翻译不恰当的一项是：（）

A．且负下未易居，下流多谤议
而且，背负罪名不容易处世安身，地位卑微常常受到诽谤议论。

B．仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。
我因为言论而遭遇这场灾祸，重新被乡里人耻笑，因为玷污辱没了祖宗，我又有什么脸面再到父母的坟墓上去呢？即使延续到百世，耻辱仍会更加深重！因此，痛苦之情在肠中整天转来转去，平日在家中精神恍恍忽忽，好象丢失了什么；出门常常不知要到何处去。

C．故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。
所以暂且随世俗而浮沉，与时势相周旋地活下去，来抒发自己内心的郁结。

D．今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？

如今少卿竟教我推贤进士，恐怕和我的内心相违背吧？

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A．屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯瘦。

B．圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？
通达事理的人不拘泥于外物，而能随着世道变化推移。既然世上的人都污浊，您为什么不使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然众人都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要行为高出世俗，使自己被放逐呢？

C．吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察,受物之汶汶者乎！宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！
我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。怎么能用洁白的身体去接触外物的玷污？我宁愿投身湘水，葬身在江鱼的肚子里，怎么能够用清白的人格，去蒙受人世间的尘土呢？

D．怒而飞，其翼若垂(边陲)天之云。

一发怒就飞，它的翅膀就像天边的云。

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A．抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
它借助旋风回旋直上九万里的高空，凭借六月的大风离开北海。

B．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
野马般奔腾的雾气，空中的灰尘，都是生物用气息吹拂的结果。

C．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
天色苍茫，或许是它真正颜色，大概因为天高远看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也就像这样罢了。

D．且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

再说水积聚的不深厚，那么它负载大船就没有力量。

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A．覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
在堂上低洼处倒一杯水，那么只能用小草成为船，在这放上一只杯子却会被粘住，是水太浅而船太大的缘故。

B．而后乃今培风，背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
然后才凭借风力飞行，背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算图谋飞往南方。

C．“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
蜩与学鸠讥笑大鹏说：“我急速起飞，着落到榆树檀树，有时飞不上去就落在地上罢了，为什么要飞到九万里的高空再向南飞呢？”

D．适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

到近郊去，带上三餐就可以返回了，回来时肚子还是饱的；到百里外去，要用整晚捣米准备干粮；到千里远处去，三个月前就要储备干粮。这两只小动物又知道什么呢？

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A．小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
小智慧比不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月的时光，寒蝉不知道有一年四季，这就是短寿。

B．“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
“我奋力跳起来往上飞，不超过几丈高就落了下来，在蓬蒿丛中飞来飞去，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？”这就是小与大的分别。

C．故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。其自视也亦若此矣。
所以，那些才智足以胜任一个官职的职守，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样（斥鴳）呢。

D．且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。

再说世上的人都称赞宋荣子，他却不会因此而更加努力，世上的人都责难他，他也不会因此而更加沮丧。他能认识自身与外物的区别，能辨明荣辱的界限，如此而已啊。他对于人世，没有急切的追求什么。

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