题目
题型:阅读题难度:简单来源:不详
A.屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。 屈原被放逐之后,在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱,脸色憔悴,形体容貌枯瘦。 |
B.圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其酾?何故深思高举,自令放为? 通达事理的人不拘泥于外物,而能随着世道变化推移。既然世上的人都污浊,您为什么不使那泥水弄得更浑浊而推波助澜?既然众人都沉醉不醒,您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?为什么您偏要行为高出世俗,使自己被放逐呢? |
C.吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎!宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎! 我听过这种说法:刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土,刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。怎么能用洁白的身体去接触外物的玷污?我宁愿投身湘水,葬身在江鱼的肚子里,怎么能够用清白的人格,去蒙受人世间的尘土呢? |
D.怒而飞,其翼若垂(边陲)天之云。 |
答案
D
解析
奋起而飞,它的翅膀就像天边的云。
核心考点
试题【下面各句中翻译不恰当的一项是:( )A.屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。屈原被放逐之后,在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱,脸色憔悴,形体容貌】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 它借助旋风回旋直上九万里的高空,凭借六月的大风离开北海。 |
B.野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。 野马般奔腾的雾气,空中的灰尘,都是生物用气息吹拂的结果。 |
C.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 天色苍茫,或许是它真正颜色,大概因为天高远看不到它的尽头呢?鹏从高空往下看,也就像这样罢了。 |
D.且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。 |
A.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。 在堂上低洼处倒一杯水,那么只能用小草成为船,在这放上一只杯子却会被粘住,是水太浅而船太大的缘故。 |
B.而后乃今培风,背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。 然后才凭借风力飞行,背负着青天,没有什么能阻碍它,然后才打算图谋飞往南方。 |
C.“我决起而飞,抢榆枋,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?” 蜩与学鸠讥笑大鹏说:“我急速起飞,着落到榆树檀树,有时飞不上去就落在地上罢了,为什么要飞到九万里的高空再向南飞呢?” |
D.适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知? |
A.小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。 小智慧比不上大智慧,寿命短的比不上寿命长的。凭什么知道它是这样的呢?朝生暮死的菌类不知道一个月的时光,寒蝉不知道有一年四季,这就是短寿。 |
B.“我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。 “我奋力跳起来往上飞,不超过几丈高就落了下来,在蓬蒿丛中飞来飞去,这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢?”这就是小与大的分别。 |
C.故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者。其自视也亦若此矣。 所以,那些才智足以胜任一个官职的职守,品行合乎一乡人心愿,道德能使国君满意,能力足以取信一国之人的人,他们看待自己也像是这样(斥鴳)呢。 |
D.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。 |
A.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶(wū何)乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 如果顺应天地的法则,驾御六气的变化,遨游宇宙,他们将还有什么要依赖呢?所以说:至人忘记自我,神人不求功利,圣人不求名声。 |
B.引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道,大家在曲水旁边排列而坐,虽然没有管弦齐奏的盛况,可是一只酒杯,一首小诗,也足够用来酣畅地抒发幽雅的情怀。 |
C.而后乃今培风,背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。 然后才凭借风力飞行,背负着青天,没有什么能阻碍它,然后才打算图谋飞往南方。 |
D.屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。 |
A.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 抬头仰望广大无边的宇宙,低头俯视兴盛繁茂的天地万物,用来放眼纵观,舒展胸怀,足以尽享视和听的乐趣,实在是快乐啊。 |
B.或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。 有时倾吐情怀抱负,在室内(跟朋友)交谈;有时凭借外物寄托情怀,放荡不羁地生活。 |
C.虽趋舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。 尽管人们取舍千差万别,性情有宁静和躁动也不相同,但是,当他们对所接触的事物感到高兴时,就会暂时自得,快乐自足,竟不知道暮年即将到来;待到他对于自己喜欢的事物感到厌倦,心情随着当前的境况而变化,感慨就会随之产生了。 |
D.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于尽。 |
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