题目
题型：阅读题难度：简单来源：不详
张昭字子布，彭城人也。少好学，善隶书，从白侯子安受《矗氏春秋》，博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗俱发名友善。弱冠察孝廉，不就，与朗共论旧君讳事，州里才士陈琳等皆称善之。刺史陶谦举茂才，不应，谦以为轻己，递见拘执。昱倾身营救，方以得免。
孙策创业，命昭为长史、抚军中耶将，升堂拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭。昭每得北方士大夫书疏，专归美于昭，昭欲默而不宣则惧有私，宣之则恐非宜，进退不安。策闻之，欢莲日：“昔管仲相齐，一则仲父，二别仲父，而桓套为霸者宗。夸子布贤，我能用之，其功名独不在我乎！”策临亡，以弟权托昭，昭率群僚立而辅之。
权每田措，常乘马射虎，虎尝突前攀持马鞍。昭变色而前日：“将军何有当尔？夫为人君者，谓能驾御英雄，驱使群贤，岂谓驰适于原野，棱勇于猛兽者乎？如有一旦之患，奈天下笑何？”权谢昭日：“年少虑事不远，以此惭君。”然犹不能已，乃作射虎车，为方目，间不置盖，一人为御，由于中射之。时有逸群之兽，辄复犯车，而权每手击以为乐。昭虽谏争，常笑而不答。
权于武昌，临钓台，饮酒大醉。权使人以水洒群臣曰：“夸日酣饮，惟醉堕台中，乃当止耳。”昭正色不言，出外车中坐。权遣A呼昭还，谓日：“为共作乐耳，套何为怒乎？”昭对日：“昔纣为糟丘酒池长夜之饮，当时亦以为乐，不以为恶也。”权默然，有惭色，遂罢酒。初，权当置丞相，众议归昭。权日：“方夸多事，取统者责重，非所以优之也。”后孙邵卒，百寮复举昭，权日：“孤岂为子布有爱乎？领丞相事烦，而此套性刚，所言不从，怨咎将兴，非所以益之也。”乃用顾雍。
昭客貌矜严，有威风，权常日：“孤与张公言，不敢妄也。”举邦惮之。
（《三国志·昊书·张昭传》，有删节）
小题1:下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．如比肩之旧旧：旧交 |
| B．而桓公为霸者宗宗：宗族 |
| C．非所以优之也优：优待 |
| D．孤与张公言，不敢妄也。妄：胡乱 |
昭率群僚立而辅之 权使人以水洒群臣
| A． | B． 蟹六跪而二螯余与四人拥火以人 惟醉坠台中，乃当止耳公何为怒乎 |
| C． | D． 质于齐，齐兵乃出君为我呼入 |
| A．张昭自幼好学，才华出众，声名远扬，虽然被推荐为孝廉，却拒不接受。 |
| B．张昭深受孙策器重，孙策把军政大事都交给他处理，临死还把孙权托付给他。 |
| C．张昭在孙权打猎遇险时严肃地劝诫他，但孙权却置之不理，反而建造射虎车继续狩猎。 |
| D．张昭忠心耿耿，敢于直言相劝，孙权因此对张昭有敬畏之意，不敢尽情享受娱乐之快。 |
答案
小题1:B
小题2:C
小题3:D
解析
小题1:无
小题2:无
小题3:无
核心考点
试题【阅读下文，完成文后各题。张昭字子布，彭城人也。少好学，善隶书，从白侯子安受《矗氏春秋》，博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗俱发名友善。弱冠察孝廉，不就，与朗共论旧君】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎?’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”(《论语·季氏第十六》)
①下列各
项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 ( )| A．陈亢认为孔子有私心，因此他才会问伯鱼，孔子是怎么教他的。 |
| B．陈亢通过与伯鱼交谈，知道孔子没有私心，不偏爱自己的儿子。 |
| C．文中“不学礼，无以立”的意思是一个人如果不学礼，都不懂得站立的姿势。 |
| D．文中“不学《诗》，无以言”的意思是不学《诗》，就不懂得怎么说话。 |
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” (《论语·述而第七》)
答： 。
后赤壁赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，
人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰： “有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰： “今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰： “我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，
复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。
予乃摄衣而上，履谗岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰： “赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。 “呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，
非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．归而谋诸妇谋：商量。 |
| B．予乃摄衣而上摄：披，穿。 |
| C．披蒙茸披：分开。 |
| D．予亦悄然而悲悄然：忧伤的样子。 |
| A．将归于临皋是臣进节于陛下之日长 |
| B．以待子不时之需以予故，咸以愚辱焉 |
| C．凛乎其不可留也亦未知其言之悲也 |
| D．掠予舟而西也追而视之，乃前寄辞者 |
| A．本文第二段写在月白风清之夜，与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之 憾，后有“携酒与鱼”游赤壁之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。 |
| B．文章最后一段写忽然有玄裳缟农的孤鹤振翅横江：掠过瓜舟西丢，这只在暗夜独飞 独鸣的鹤是孤独的，它与处在悠闲愉悦中的苏轼形成对比。 |
| C．文章以浪漫的梦境收束，所谓道士化鹤的故事出于“羽化”的游仙思想，作者有此幻想又觉其虚无，正表现出他在出世和人世问题上的矛盾心情。 |
| D．《赤壁赋》写在初秋，本文时间移至孟冬；两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文， |
孟子谓戴不胜①曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”
曰：“使齐人傅之。”
曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年②，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州③，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”
(选自《孟子·滕文公下》)
[注释] ①戴不胜：宋臣。②庄岳：庄，街名；岳，里名，都在齐都城临淄城内。这里代指齐都中的闹市区。③薛居州：宋国人。
小题1:下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（ ） （2分）
A．孟子认为一个齐国人教楚国大夫的儿子学齐国话，虽然周围有许多楚国人干扰他，但只要天天鞭打逼他学齐国话，就有可能学会的。
B．孟子认为把楚国大夫的儿子带到齐国都城的闹市上住上几年，即使天天鞭打他，要他讲楚国话，也不可能的了。
C
．如果在王宫中的人，不论年龄大小、地位高低，都是薛居州那样的人．那么宋王就不能同谁一起干坏事了。D．“一薛居州，独如宋王何？”说明一个薛居州，不能对宋王起到重要作用。
小题2:请用
一个成语概括选段的主要内容，并分析孟子的观点。（用自己的话回答）（3分） 
蔡泽者，燕人也，游学于诸侯。去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲①于途，蔡泽乃西入秦。
将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也，彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”范雎闻，使人召之。蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快。及见之，又倨。范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说！“蔡泽曰：”若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与？“范雎知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：”何为不可！若此三子②者，固义之至之，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归。生而辱，不如死而荣。士固有***身以成名，惟义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！“蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎称善。乃延入坐，为上客。
后数日入朝，言于秦昭王。昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿。范雎因谢病请归相印。昭王新说蔡泽，遂拜为秦相，东收周室。蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒事始皇帝。为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。
太史公曰：韩子称长袖善舞，多钱善贾，信哉是言也！蔡泽等世所谓一切辩士，然游说诸侯，至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及羁旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固强弱之势异也。然士亦有偶合，贤者多如此子，不得尽意，岂可胜道哉！然此子不困厄，恶能激乎！
（《史记•范睢蔡泽列传》）
注释：①釜鬲（gé）,行厨炊具。②三子,指商君、吴起、大夫文种，他们都是功成被***。
小题1:下列加点词的意义，不正确的一项是 （3分）
| A．去之赵，见逐见，被。 |
| B．秦王必困君而夺君之位困，使……窘迫、困窘。 |
| C．范雎让之曰让，谦让。 |
| D．昭王新说蔡泽，遂拜为秦相拜，授予官职。 |
①之韩、魏、遇夺釜鬲于途 ②使人宣言以感怒范雎
③后数日入朝，言于秦昭王 ④遂拜为秦相，东收周室
⑤乃延入，为上客 ⑥乃谢病归相印
⑦三年而燕使太子丹入质于秦
| A．①②③⑤ | B．①③④⑦ | C．②③⑤⑥ | D．②④⑥⑦ |
| A．范雎心里不快，除了蔡泽仅行长揖之礼而不下拜的倨傲之外，最主要的是蔡泽的到来对他构成了威胁。 |
| B．蔡泽认为，人之立功，最好的祈愿是功名和性命都能成全。商君、吴起、大夫种都没有做到这一点。 |
| C．蔡泽终能发挥才智，建功立业，有赖范雎向秦昭王举荐和让贤，后来范雎还托言病重以让相位，蔡泽获得了拜相的机会。 |
| D．范雎评说商鞅、吴起、大夫种的一席话，并不一定就代表范雎对三人的真实看法，范雎这样说，更多的是为了堵住蔡泽的嘴，使其理屈词穷。 |
（1）蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快。及见之，又倨。
（2）蔡泽等世所谓一切辩士，然游说诸侯，至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。
夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔[注]一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。（《吕氏春秋•慎行论•察传》）
[注]乐正，乐官之长。夔，人名。
小题1:对下列句子中加点的词的理解，不正确的一项是
| A．乐正夔[注]一足，信乎信：相信 |
| B．乃令重黎举夔于草莽之中而进之进：进用 |
| C．夫乐，天地之精也，得失之节也节：关键 |
| D．宋之丁氏家无井，而出溉汲汲：打水 |
| A．闻而审，则为福矣 三人行，则必有我师 |
| B．齐桓公闻管子于鲍叔 天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王 |
| C．有闻而传之者曰 凡四方之士无有不过而拜且泣者 |
| D．宋君令人问之于丁氏 |
小题3:下列各项中每句话都能体现本文主旨的一项是
①夫传言不可以不察。
②闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。
③凡闻言必熟论，其于人必验之以理。
④求闻之若此，不若无闻也。
⑤是非之经，不可不分，此圣人之所慎也
⑥缘物之情及人之情，此圣人之所以慎也
| A．①②⑤ | B．①③⑥ | C．②④⑤ | D．③④⑥ |
| A．第二段通过齐桓公、楚庄王、吴王、智伯的故事，说明对别人的话要仔细分析，认真核查。 |
| B．第三段与夔、丁氏、子夏有关的文字，说明不结合语言环境，不推究事理，就会造成误解、误传。 |
| C．本文分别以生活事例、历史事实和寓言故事作为论据，夹叙夹议，深入浅出。 |
| D．文中有的事例“类是而非”，有的事例“类非而是”，分别从正反两方面进行论证。 |
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