题目
题型：阅读题难度：一般来源：不详
然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敌百，虽猛必不胜。
故人之为虎食者有智与物而不能用者也是故天下之用力而不用智与自用而不用人者皆虎之类也其为人获而寝处其皮也何足怪哉？
——刘基《说虎》
小题1:用斜线（/）给下面的划线的文言文语句断句（限6处）。（6分）
小题2:作者刘基是明初诗文三大家之一，请写出另外两大家中的一位。（2分）
小题3:请概括本段文字主要说明什么道理？（2分）
答案
小题1:故人之为虎食者／有智与物而不能用者也／是故天下之用力而不用智／与自用而不用人者／皆虎之类也棋为人获而寝处其皮也／何足怪哉? （断对1处得1分：六处以内，断错不倒扣分：如超过六处，多断一处则倒扣1分）
小题2:高启或宋濂(2分)
小题3:要善于运用智慧（1分）和凭借外力（或“外物”）（1分）。
解析
所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力气而不 用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕 捉到（***死）而被坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢?
核心考点
试题【阅读材料。完成下列各题。(10分)然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者，有青玉五枝灯，高七尺五寸。作蟠螭，以口衔灯。灯燃，鳞甲皆动，焕炳若列星而盈室焉。复铸铜人十二枚，坐皆高三尺，列在一筵上，琴筑笙竽，各有所执，皆缀花瓣，俨若生人。筵下有二铜管，上口高数尺，出筵后。其一管空，一管内有绳，大如指。使一人吹空管，一人纽绳，则众乐皆作，与真乐不异焉。有琴长六尺，安十三弦，二十六徽，皆用七宝饰之，铭曰“璠玙之乐”。玉管长二尺三寸，二十六孔。吹之则见车马山林，隐辚相次，吹息亦不复见，铭曰“昭华之管”。有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见；以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之。则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则***之。高祖悉封闭以待项羽，羽并将以东，后不知所在。
……
戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人假儒妻。说在宫内时，见戚夫人侍高祖，常以赵王如意为言，而高祖思之，几半日不言，叹息凄怆，而未知其术，辄使夫人击筑，高祖歌大风诗以和之。又说在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服，以趣良时。十月十五日，共入灵女庙，以豚忝乐神，吹笛击筑，歌《上灵》之曲。既而相与连臂踏地为节，歌《赤凤凰来》。至七月七日，临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓为相连爱。八月四日，出雕房北户，竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病，取丝缕，就北辰星求长命乃免。九月九日佩茱萸食蓬饵饮菊华酒令人长寿菊华舒时并采茎叶杂黍米酿之至来年九月九日始熟就饮焉故谓之菊华酒。正月上辰，出池边盥濯，食蓬饵，以祓妖邪。三月上巳，张乐于流水，如此终岁焉。戚夫人死，侍儿皆复为民妻也。（节选自《西京杂记》卷三）
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．焕炳若列星而盈室焉盈：满。 |
| B．辄使夫人击筑辄：就。 |
| C．吹笛击筑筑：拍打。 |
| D．菊华舒时舒：绽放。 |
| A．作蟠螭，以口衔灯私见张良，具告以事 |
| B．则众乐皆作君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣 |
| C．后出为扶风人假儒妻愿为小相焉 |
| D．就北辰星求长命乃免屈原放逐，乃赋《离***》 |
| A．刘邦入咸阳后，见到许多奇珍异宝，但一概不动，表现了他的政治谋略。 |
| B．对咸阳宫的珍宝描写，有传说的虚构成分，作者只是对传说加以记载，而不出面评论。 |
| C．侍女对皇宫生活的回忆，充满了留恋之意，作者这样写是为了含蓄地批评侍女贪图享乐的思想。 |
| D．所选笔记段落，记事细腻，表现了笔记文的特点，作者不动声色地细细记载一些事情，结合历史全面来看，就会发现隐得很深的一些情感态度。 |
（1）用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
九 月 九 日 佩 茱 萸 食 蓬 饵 饮 菊 华 酒 令 人 长 寿 菊 华 舒 时并 采 茎 叶 杂 黍 米 酿 之 至 来 年 九 月 九 日 始 熟 就 饮 焉 故 谓之 菊 华 酒。
（2）吹之则见车马山林，隐辚相次，吹息亦不复见。（3分）
（3）尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服，以趣良时。（3分）
甲
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
乙
孔子的教育思想，最注重的是人格教育。他认为教育要培养人做“君子”，向“圣人”奋斗。他认为最高的理想人格是“圣人”，其次是“君子”。“圣人”的最大特点是“博施于民而能济众”(《论语·雍也》)。这确实是一个很高的人格理想，如果人能达到这个境界，那么，他不管是治理国家还是管理一个单位，还是做一个平头百姓，他做事就不会只是想着自己。人人都能这样，这个社会就会和谐。
小题1:（甲）这段语录讲了君子的一种什么样的境界？（2分）
小题2:（甲）你怎样理解孔子在这里所讲的“仁义”与“富贵”的关系？（2分）
小题3:（乙）从这两段文字看，孔子认为“君子”和“圣人”的区别是什么？（3分）
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
小题1:下列选项中加点的词解释有误的一项是（2分）
| A．曩者辱赐书曩者：从前。 |
| B．其次不辱理色理色：情理，面子 |
| C．积威约之渐威约：威严相约 |
| D．衣赭衣，关三木三木：加在颈、手、足三处的刑具 |
| A．人固有一死，或重于泰山纵彼不言，籍独不愧于心（《项王之死》） |
| B．及在槛阱之中，摇尾而求食今画者乃节节而为之（《文与可画筼筜谷偃竹记》） |
| C．以稍凌迟，至于鞭箠之间若稍饰以楼观亭榭（《过大孤山小孤山》 |
| D．不能引决自裁，在尘埃之中世言晋王之将终也（《伶官传序》） |
| A．本语段选自梁萧统编《文选》，有删节。报是“答”的意思，书是“信”的意思，《报任安书》是司马迁给朋友任安的回信。 |
| B．司马迁认为：自己的先人地位低下，没人看得起，自己要是犯罪被处死，就像牛身掉下一根毫毛，是微不足道的。这表达了作者对那个不平等的社会所作的悲愤的控诉。 |
| C．司马迁在文中列举了作为士人种种受辱的刑法，由轻到重，直至最下等的腐刑，并引用“刑不上大夫”的语句，是为了说明作为士人不可不磨砺自己的气节。 |
| D．司马迁说：自己受了极其残酷的刑罚，身体精神都难以忍受，于是他见了狱吏，要“头抢地”“心惕息”。这说明他认为自己不是士人，没有必要去死节。可以委曲求全，苟且偷安。 |
①仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
②由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？
（一）
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材①。”（5.7）
（二）
子见南子，子路不说。夫子矢②之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（6.28）
注释①材，通“哉”。 ②矢，发誓。
（1）材料一中的“喜”字写出了子路怎样的情状？从孔子的话中又能概括出子路怎样的性格特点？（2分）
（2）材料二中，孔子为什么要发誓？从孔子的发誓中，你感悟到什么是真正的平等？（4分）
严光传
范晔
严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。
司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。
复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”
除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。
小题1:下列各项中加点的词解释有误的一项是（4分）
| A．乃令以物色访之 物色：指形貌 |
| B．区区欲即诣造 诣：前往，去 |
| C．陛下差增于往差：相差很多 |
| D．阿谀顺旨要领绝领：脖子 |
| A．光以足加帝腹上 盖以此得名也 |
| B．愿因日暮因其固然，技经肯綮之未尝 |
| C．于是升舆叹息而去提刀而立，为之四顾 |
| D．乃投札与之 而有万尺之势 |
| A．帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。 翻译：光武帝怀疑是严光，就备了小车，拿了厚重的礼物，派使者聘请严光。 |
| B．咄咄子陵，不可相助为理邪？ 翻译：严子陵说话太咄咄逼人了，难道就不能出来帮助我治理国家吗？ |
| C．明日，太史奏客星犯御坐甚急。 翻译：第二天，太史上奏说有客星冒犯皇帝的御座，情势很紧急。 |
| D．霸得书，封奏之。 |
小题4:下列各项中，全都表现严光淡泊名利的一组是（4分）
①少有高名，与光武同游学 ②乃变名姓，隐身不见 ③复特征，不至 ④除为谏议大夫，不屈 ⑤迫于典司，是以不获
| A．①③④ | B．①④⑤ |
| C．②③⑤ | D．②③④ |
| A．严光是光武帝的少年同学，有学问，有才干，但淡泊名利，决不阿谀奉承，在光武帝即位后，就改名换姓，隐居富春山。 |
| B．光武帝对严光的才干和品质非常了解，所以对于严光的不拘礼节和恃才傲物，他丝毫也不计较，可见他的宽宏大量。 |
| C．在文中，和严光形成鲜明对比的是侯霸，他自称公务繁忙，要严光去拜见他，得了严光斥责他的信，又赶快禀奏光武帝，想在光武帝前败坏严光的名声，可见此人的骄矜傲慢和阿谀奉承。 |
| D．严光用“巢父洗耳”的典故来表明自己不愿入官场，坚守高洁情操的决心，光武帝只能无奈地登上车，叹息着离开。 |
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