题目
题型:阅读题难度:简单来源:不详
篷生麻中,不扶而直;白沙在涅①,与之俱黑。兰槐之根是为芷②,其渐之滫③,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。(《荀子·劝学》)
[注释]:①涅:黑泥。②“兰槐”句:芷本是兰槐的根。兰槐,一种香草。③滫xiǔ,臭水。
小题1:选出下列加点字解释有误的一项:(3分)
A.不扶而直(扶持) | B.其渐之滫(浸、浸染) |
C.庶人不服(佩服) | D.其质非不美也(本质) |
▲ ▲
小题3:翻译划线的句子(11分)
(1)君子生非异也,善假于物也。(2分)
▲ ▲
(2)彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。(3分)
▲ ▲
(3)故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。(3分)
▲ ▲
(4)逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。(3分)
▲ ▲
答案
小题1:C
小题1:只要回答到,在学习或成长、成才过程中,环境起到重要作用的即可得分。
全段翻译:蓬草长在大麻中,不去扶持它也会挺直;雪白的沙子混在黑泥中,就会和黑泥一样黑。兰槐的根就是芷,如果把它浸在臭水中,君子就不再接近它,一般人也不再佩带它。它的本质不是不美,而是所浸泡的臭水使它这样的。所以君子居住时必须选择乡邻,交往时必须接近士人,这是防止自己误入歧途而接近正道的方法。
小题1:翻译(11分)
(1)君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。(共2分, “生”“假”各1分)
(2)那人与那个人年龄差不多,道德学问也不相上下。以地位低的人为师,就感到十分羞耻;以地位高的人为师,就近似于奉承巴结。(共3分,“相若”“谀”各1分,句意1分)
(3)所以君子居住时必须选择乡邻,交往时必须接近士人,这是防止自己误入歧途而接近正道的方法。(共3分,“游必就士”“ 近中正”各1分,句意1分)
(4)水像这样不断流去,但它实际上不曾流去;月亮像那样时圆时缺,但它终于没有消损和增长。(共3分,“往”“ 盈虚” 各1分,句意1分)
解析
小题1:本题考查实词含义的把握。C项“服”应为“佩带”。
小题2:本题考查对文章主旨的概括能力。结合全文,抓住关键句“故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也”,即可概括出答案。
小题3:本题考查翻译能力。注意关键词翻译准确。如:(1) “生”“假”各1分(2) “相若”“谀”各1分,(3) “游必就士”“ 近中正”各1分
核心考点
试题【阅读下面文章,回答下列小题。篷生麻中,不扶而直;白沙在涅①,与之俱黑。兰槐之根是为芷②,其渐之滫③,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我決起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
小题1:解释下列加点的词语(4分)。
(1)怒而飞________________(2)抢榆枋而止________________
(3)而后乃今培风_______________(4)适百里者________________
小题2:下列句中加点词的意思与现代汉语相同的一句是( )
A.翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。 | B.形容枯槁 |
C.零丁孤苦,至于成立 | D.下流多谤议 |
A.且夫水之积也不厚/彼且恶乎待哉? |
B.去以六月息者也/此吾祖太常公宣德间执此以朝 |
C.鹏之徙于南冥也/奚以之九万里而南为? |
D.素所自树立使然也/非臣陨首所能上报 |
A奚以知其然也 B仰观宇宙之大,俯察品类之盛
C杂植兰桂竹木于庭 D 重为乡党所笑
小题5:翻译下列句子:(6分)
①天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?
②亦欲以究天人之际,通古今之变 ,成一家之言。
屈原至於江滨,被发行吟泽畔。颜色憔悴,形容枯槁。渔父○索隐音甫。见而问之曰:“子非三闾大夫欤?◇集解离***序曰:”三闽之职,掌王族三姓,曰昭、屈、景,序其谱属,率其贤良,以厉国士。“何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞於物而能与世推移。举世混浊,何不随其流○索隐按:楚词作“淈其泥”。而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜○索隐按:楚词此“怀瑾握瑜”作“深思高举”也。而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又谁能以身之察察,◇集解王逸曰:“己静絜。”受物之汶汶者乎!◇集解王逸曰:“蒙垢污。”○索隐汶汶者,音闵。汶汶犹昏暗也。宁赴常流。○索隐常流犹长流也。而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”○索隐蠖音乌廓反。温蠖犹悟愤。楚词作“蒙世之尘埃哉”。於是怀石遂自汨罗以死。◇集解应劭曰:“汨水在罗,故曰汨罗也。”○索隐汨水在罗,故曰汨罗。地理志长沙有罗县,罗子之所徙。荆州记“罗县北带汨水”。汨音觅也。口正义故罗县城在岳州湘阴县东北六十里。春秋时罗子国,秦置长沙郡而为县也。按:县北有汨水及屈原庙。续齐谐记云:“屈原以五月五日投汨罗而死,楚人哀之,每於此日以竹筒贮米投水祭之。汉建武中,长沙区回白日忽见一人,自称三闾大夫。谓回曰:‘闻君常见祭,甚善。但常年所遗,并为蛟龙所窃,今若有惠,可以练树叶塞上,以五色丝转缚之,此物蛟龙所惮。’回依其言。世人五月五日作粽,并带五色丝及练叶,皆汨罗之遗风。”
小题1:对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.被发行吟泽畔被:“披” | B.己静絜静絜:正直清明 |
C.此物蛟龙所惮惮:喜欢 | D.回依其言依:依从,遵从 |
①被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁
②举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒
③索隐按:楚词此“怀瑾握瑜”作“深思高举”也
④新沐者必弹冠,新浴者必振衣
⑤安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎
A.①②③ | B.②③④ | C.③④⑤ | D.②④⑤ |
A.文中的“索隐”“集解”和“正义”都有对古代经典进行注释的作用,但是“集解”主要是汇辑诸家对古代经典的语言和思想内容进行的解释。 |
B.通过“索隐”对本文的解释,我们可以推测本文中的“怀瑾握瑜”和《楚辞》中的“深思高举”意思接近,都是指屈原思想品德高尚。 |
C.根据《续齐谐记》所讲的故事,我们知道了今天端午节包的粽子,是屈原传下来的方法,也是为了纪念屈原。 |
D.在和渔父的对话中,我们看到了屈原内心的苦痛、怨恨和志向高洁、绝不同流合污的高贵品质。 |
(1)序其谱属,率其贤良,以厉国士。
译文: ▲ ▲ ▲
(2)何故怀瑾握瑜而自令见放为?
译文: ▲ ▲ ▲
(3)闻君常见祭,甚善。但常年所遗,并为蛟龙所窃。
译文: ▲ ▲ ▲
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:"桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。"客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然:如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕;舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。” (苏轼《赤壁赋》)
小题1:下列选项中加点字意义和用法都相同的一项是( )(2分)
A.渺渺兮予怀渺沧海之一粟 |
B.扣舷而歌之倚歌而和之 |
C.其声呜呜然何为其然也 |
D.举匏尊以相属举酒属客 |
A.哀吾生之须臾巫医乐师百工之人 |
B.而今安在哉非能水也,而绝江河 |
C.其声呜呜然其皆出于此乎 |
D.况吾与子渔樵于江渚之上善假于物也。 |
A.正襟危坐,而问客曰小学而大遗 |
B.泣孤舟之嫠妇始指异之 |
C.侣鱼虾而友麋鹿粪土当年万户侯 |
D.西望夏口,东望武昌师道之不传也久已 |
例句:而又何羡乎
A.句读之不知,惑之不解 | B.以为凡是州之山水有异态者 |
C.渺渺兮予怀 | D.月出于东山之上 |
⑴固一世之雄也,而今安在哉?(2分)
⑵是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。(3分)
小题6:分别概括最后两段文字的主旨。(2分)
齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则羞对其家室,出则愧对其知友。其所以不得之故,乃狗劣也。欲得良狗。人曰:“君宜致力于耕作。”猎者曰:“何为?”人不对。猎者自思,得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富家富则市得良犬于是猎兽之获常过人矣非独猎也百事也尽然。
用斜线(/)给划线的句子断句。(3分)
疾 耕 则 家 富 家 富 则 市 得 良 犬 于 是 猎 兽 之 获 常 过 人 矣 非 独 猎 也 百 事 也 尽 然
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?汤之问棘也是已:“穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名曰鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
小题1:下列各句中加点词语的解释不正确的一项是()
A.且举世而誉之而不加劝加:更加 |
B.而御六气之辩辩:通“变”,变化 |
C.犹有未树也树:树敌 |
D.而彼且奚适也适:到、往 |
①夫列子御风而行
②且举世誉之而不加劝
③奚以知其然也
④而御六气之辩,以游无穷者
A.①和②不同,③和④也不同 |
B.①和②不同,③和④相同 |
C.①和②相同,③和④不同 |
D.①和②相同,③和④也相同 |
A.为了说明宋荣子、列子才智见识和修养都很高,是作者理想中的人物。 |
B.为了说明“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”自视甚高之可笑。 |
C.为了说明宋荣子修养虽高,仍有未树;列子虽能免行,仍须御风。他们均有所待却也是可以肯定和学习的人物。 |
D.为了衬出自己理想中的人物是至人、神人和圣人;为了说明自己理想的境界是一无所待而游于无穷。 |
A.无论从思想上还是从艺术上讲,《逍遥游》都是《庄子》中的代表作品。 |
B.本文宣扬的绝对自由的思想只是庄子头脑中的一种幻想,在现实中是不存在的。 |
C.绝对自由的思想,实际是消极避世的人生观,使人对现实采取消极虚无的态度。 |
D.追求绝对自由,也体现了庄子不与统治者合作的思想。从这点来看,庄子代表了当时先进阶级的思想主张。 |
(1) 小知不及大知,小年不及大年。 (3分)
(2) 故夫知效一、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也亦若此矣。
(3) 若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?
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