题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文言文，完成小题。（19分）
待漏院记
〔宋〕王禹偁
天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤尔，况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎！
朝廷自国初，因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明；相君启行，煌煌火城，相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏犹滴。撤盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？
其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之；贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之；六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，则总百官，食万钱，非幸也，宜也。
其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之；子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之；奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之；三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆^①，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则死下狱，投远方，非不幸也，亦宜也。
是知一国之政，万人之命，悬于宰相可不慎欤复有无毁无誉旅进旅退窃位而苟禄备员而全身者亦无所取焉。
棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。
【注】①慆慆（tāo）：长久不绝
小题1:对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．请修德以厘之厘：矫正

B．则总百官总：统领

C．奸人附势，我将陟之陟：提拔

D．构巧词以悦之构：图谋

小题2:下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．朝廷自国初因旧制因人之力而敝之

B．于焉以息积水成渊，蛟龙生焉

C．相君其有思乎其远而无所至极邪

D．则死下狱则物与我皆无尽也

小题3:下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）

A．本文抓住宰相待漏片刻时的思想活动，剖析灵魂，并运用对比手法，歌颂公忠体国的宰相，鞭挞祸国殃民的奸贼以及无所作为的庸人。

B．作者认为，天不说话，而万物生长，收成良好，是因为四时五行在宣导阴阳之气。皇帝不说话，而百姓亲和、万国安宁，是因为三公六卿在施行教化。

C．作者写作本文的用意是在规劝执政的君主，要任用兢兢业业、励精图治的宰相，切不可任用那些窃位拥权，谋私自利的人。

D．本文重点在说理，在记情叙事方面，篇幅有限，着墨不多，但仍显示了作者高度的概括力和生动的形象性，使之读起来不觉得枯燥无味。

小题4:．用 / 给文中画波浪线的部分断句。（3分）
悬于宰相可不慎欤复有无毁无誉旅进旅退窃位而苟禄备员而全身者亦无所取焉
小题5:把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
⑴兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之；（3分）
⑵相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。（4分）

答案

小题1:D
小题1:D
小题1:C
小题1:悬于宰相/可不慎欤/复有无毁无誉/旅进旅退/窃位而苟禄/备员而全身者/亦无所取焉。
小题1:（1）战争没有停止，用什么方法才能消除它；很多田野荒芜，要怎样去开辟它；
（2）宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权从此而毁坏，帝王的地位也因此危险了。

解析

小题1:构：编造
小题1:因：沿袭/凭借。焉：此，这里/于此。其：语气副词，表推测，译为“大概、或许”/与前文的“其”连用解释为“是……还是”。两个“则”都解释为“那么”
小题1:作者写作本文的用意是在规劝执政的宰相
小题1:本题考查断句。附译文：系于宰相一人，能够不谨慎地对待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，跟着众人进退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数来保全身家性命，也是不足取的。
小题1:本题考查翻译能力。（1）译出大意给1分，“何以”宾语前置给1分，“兵革”译为“战争”给1分（2）“惑”译出被动1分，“于是”“隳”落实各给1分。以之：因此，1分
参考译文：
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，只听得车铃的声音。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相将要有所思考吧？
有的在想，万民尚未安宁，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田园荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我怎样推荐他们；奸人在朝，我怎样贬斥他们。天时不正，灾害不断，我愿意辞去相位，向上天祷告以消灾灭害；各种刑罚未能息置，欺诈行为不断发生，我将请求修养德行以加强治安。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世风清平，百姓因此而富裕。如能这样，那么他统率百官，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。
有的在想，我有私仇未报，考虑怎样斥逐仇敌；有旧恩未报，考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女，怎样到手；车马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我便考虑如何提拔他们；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样贬谪他们。三时各地报告灾情，皇上忧虑，我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱，强自坐着假睡。宫门开了，金殿上龙目四顾，宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么定他死罪，下在狱里，或流放远地，也不是不幸，而是完全应该的。
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，能够不谨慎地对待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，跟着众人进退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数来保全身家性命，也是不足取的。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。