题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）
①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语·子路》）
②子曰：民可使，由之；不可使，知之。（《论语·泰伯》）
③子曰：民可使由之，不可使知之。（《论语·泰伯》）
小题1:材料①体现了孔子______________思想。（1分）
小题2:材料②③是对《论语·泰伯》原文“民可使由之不可使知之”两种不同的断句。根据材料①中孔子的思想，你同意哪一种断法，为什么？（4分）

答案

小题1:富民教民
评分标准：攻1分。答“先富后教”“德政”“为政以德”，均得1分；仅写“富民”或“教民”不得分。
小题2:同意材料②的观点。“民可使，由之；不可使，知之”解释为：“对于老百姓，如果他可以（胜任或做某些事情），就让他去做；如果不可以，就要教他，让他知道该怎么做。”（“百姓若能够服从，就随他去；若不服从，就教育他们，使之明理。”）而孔子一贯主张为政以德，教化百姓（教民），这种理解与孔子德政思想相吻合。
评分标准：共4分。观点1分，对断句的理解2分，结合孔子“教民”思想分析1分，若同意材料③的观点“民可使由之，不可使知之。”解读为“可以让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么”（杨伯峻），难以体现孔子“教民”的思想，不给分。

解析

小题1:
试题分析：本题考查文化经典的阅读理解，理解孔子的思想态度。在本章里，孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”。这是正确的。但这并不是说，对老百姓只富不教。在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。所以，在这里，一定要注意深入理解孔子的原意。
小题2:
试题分析：本题考查对孔子“教民”思想的理解。材料②③内容相同，但因为断句不同而变成不同的意思。从材料①中孔子的“教民”思想可以判断，材料②的断法复合孔子的思想观点。