题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下文，完成后面题目。（16分）
鄞有高世之士，曰骆先生以大，貌严而气刚，行峻而言直，学广而闻多。落落不与世俗相俯仰，一语之不合，一事之不谐，则望望而去，终其身不齿。以故世之士子，鲜有当乎其意，辱与为忘形交者。然独视菊如贤友朋。
每岁即小斋之外，罗植数百本。春而锄，夏而灌，秋编其干而屏列之。当天气始肃，寒英盛开，披鹤氅衣，戴折角巾携九节杖，巡行圃中。见夫幽姿劝质，凌厉风霜，则思淬厉节操，处坚瘁而不屈。见夫黄而不杂得土之中则思正色独立使君子有所敬而小人有所畏。见夫早培晚盛，不竞不争，则思居谦处让，退可以无咎而进为有悔。见夫味甘而气馨，品高而性介，则思蓄用以待时，洁身而处俗，不与黄茅白苇俱出于斯世。凡是数者，一或不类于是菊，又为之徘徊花下，仰而视，俯而思，且愧而且责。必也物我两忘，彼此无间，然后与之曹出乎轩窗寂寞之滨，并驱乎草木摇落之际。若相磋以道，相错以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，则菊也，先生也，真所谓贤友朋也。
菊有贤友朋之象，而先生犹爱之如此，况世之贤士子乎?是故无贤士子则已，有则必为先生之所爱，如爱斯菊矣。先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎？呜呼：菊不能以自贤，惟先生能贤之。士子不能自知其不贤，惟先生能知之。贤也吾其爱，不贤也吾其弃。呜呼，安得贤如是菊陶姓而潜名者与之论先生之交际哉！ 
（取材于元戴良《爱菊说》）
小题1:解释下列加点的词语在句中的意思：（4分）
（1）则望望而去，终其身不齿（    ） （2）辱与为忘形交者（     ）
（3）则思淬厉节操         （    ） （4）若相磋以道，相错以德 （     ）
小题2:下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（2分）

A．学广而闻多仰而视，俯而思

B．夫如是，则菊也此则岳阳楼之大观也

C．贤也吾其爱其皆出于此乎？

D．有则必为先生之所爱必能使行阵和睦，优劣得所

小题3:用“/”为文中划波浪线语句断句（3分）
见夫黄而不杂得土之中则思正色独立使君子有所敬而小人有所畏。
小题4:把文中划横线语句翻译成现代汉语（5分）
（1）春而锄，夏而灌，秋编其干而屏列之。（3分）
（2）先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎？（2分）
小题5:作者借骆先生这一形象，表达怎样的思想感情？（2分）

答案

小题1:（1）并列 （2）以----为耻辱 （3）磨炼 磨砺 （4）切磋  
小题2:B
小题3:见夫黄而不杂/得土之中/则思正色独立/使君子有所敬而小人有所畏（一处/1分）
小题4:（1）（他）春天锄草，夏天灌溉，秋天的时候就把菊花的枝干编起来，像屏风一样地排列着。（3分）
（2）先生喜爱贤能之人的心意，难道真的与喜爱菊花的心意有什么不同吗？（2分）
小题5:骆先生以菊为友，品性高介，洁身自好，（1分）作者借此表达对清高远俗的贤能之士的仰慕之情和渴求之心。（1分）

解析

小题1:
试题分析：本题考查解释实词的含义。解释实词要依据语境、词性，不能凭空猜测。本题中的四个加点词语都是动词，并且“辱”为意动用法。
小题2:
试题分析：本题考查虚词的使用。A表并列/表修饰；B表判断，就是；C代词，他/副词，大概；D放在动词“爱”前同动词组成“所字结构”/名词，位置，地方。
小题3:
试题分析：本题考查断句。应当先诵读整个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬而小人有所畏。”
小题4:
试题分析：翻译句子以直译为主，进行逐字对译，关键词语要翻译准确，特殊句式要体现出来。注意下列词语的翻译和句式：“锄”“灌”“干”“屏”“岂”；“有异于爱菊之心乎”为介宾短语后置句。
小题5:
试题分析：解答本题首先理解“菊花”的象征意义，“菊花”一般是高洁品质的象征。自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。一是要答出骆先生的品质，二是回答出对贤能之士的仰慕之情和渴求之心。
附【参考译文】
鄞州有一位超凡脱俗的读书人，叫骆以大先生，（他）相貌威严，气节刚正，举止严厉，言语率直，学识广博，见闻丰富，特立独行,不与世俗之人应付周旋，（如果与他）一句话不投机，一件事情不和洽，他就会不高兴地离开，一辈子都不再（与世俗之人）同列。因此世间的读书人，很少有人能合乎他的心意，（而骆先生也）以同这类人成为知心朋友为耻辱。然而骆先生唯独把菊花视为好朋友。
每年都会在他的小斋外面，成排成列地种上几百株菊花，春天锄草，夏天灌溉，秋天的时候就把菊花的枝干编起来，像屏风一样地排列着。当天气开始变冷的时候，菊花盛开了，他就披上鹤氅，戴上折角巾，拿着九节杖，漫步园中。看见菊花那隐而不露的姿态、刚劲不阿的气质，看见菊花迎风傲霜，就想到磨砺自己的节操，身处艰难困苦而不屈服；看见菊花（即便是）长于泥土，（也开得）纯净金黄毫无杂质，就想到要保持纯正的本色自我坚守，让君子敬仰，让小人畏惧；看见菊花早上培土晚上盛开，不与其它花竞争，就想到自己也要举止谦让，谦退可以没有过失，进用会有所悔恨；闻到菊花那甘甜的味道，芳馨的气息，看到菊花那高洁的品质，耿介的性情，就想到自己也要积蓄力量，待时而发，生活在俗世之中洁身自好，不与平凡庸常之辈在这世上为伍。所有这几种品质，一旦自己有跟菊花不一样的，就因此徘徊于花前，或抬头观望，或低头沉思，又惭愧又自责，一定要达到物我两忘，彼此亲密无间的境界，然后跟这些菊花相守在寂静的窗边，一起相伴到草木凋零的时节，就如和自己的朋友用道义相互切磋，用德行相互砥砺一样，不知道自己的情感已经与菊花完全相通，自己也仿佛化身为菊花了。像这样，菊花啊，先生啊，真正成为贤友良朋了。
菊花只是具有贤友良朋的特征，先生尚且这样喜爱它，更何况世间的贤能之士呢？所以，世上没有贤能之人就罢了，有就一定会被先生喜爱，就像喜爱这菊花一样。先生喜爱贤能之人的心意，难道真的与喜爱菊花的心意有什么不同吗？唉！菊花不能把自己当做贤能之士，只有先生认为它贤能；士人不能知道自己不贤能，只有先生能知道他不贤能。贤能之人我就爱他，不贤能的人我就远离他。唉！哪里有像菊花一样贤能的“陶潜”同我一起谈论先生的交友之道呢？