题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文言文，完成后面题目。
高堂隆字升平，泰山平阳人，鲁高堂生后也。少为诸生，泰山太守薛悌命为督邮。郡督军与悌争论，名悌而呵之。隆按剑叱督军曰：“昔鲁定见侮，仲尼历阶；赵弹秦筝，相如进缶。临臣名君，义之所讨也。”督军失色，悌惊起止之。后去吏，避地济南。
建安十八年，太祖召为丞相军议掾，后为历城侯徽文学，转为相。徽遭太祖丧，不哀，反游猎驰骋；隆以义正谏，甚得辅导之节。黄初中，为堂阳长，以选为平原王傅。王即尊位，是为明帝。以隆为给事中、博士、驸马都尉。帝初践阼，群臣或以为宜飨会，隆曰：“唐、虞有遏密之哀，高宗有不言之思，是以至德雍熙，光于四海。”以为不宜为会，帝敬纳之。
陵霄阙始构，有鹊巢其上，帝以问隆，对曰：“《诗》云‘维鹊有巢，维鸠居之’。今兴宫室，起陵霄阙，而鹊巢之，此宫室未成身不得居之象也。天意若曰，宫室未成，将有他姓制御之，斯乃上天之戒也。夫天道无亲，惟与善人，不可不深防，不可不深虑。夏、商之季，皆继体也，不钦承上天之明命，惟谗谄是从，废德适欲，故其亡也忽焉。太戊、武丁，睹灾竦惧，祗承天戒，故其兴也勃焉。今若休罢百役，俭以足用，增崇德政，动遵帝则，除普天之所患，兴兆民之所利，三王可四，五帝可六，岂惟殷宗转祸为福而已哉！臣备腹心，苟可以繁祉圣躬，安存社稷，臣虽灰身破族，犹生之年也。岂惮忤逆之灾，而令陛下不闻至言乎？”于是帝改容动色。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ 3分 ）

A．名悌而呵之名：叫着……的名字

B．夫天道无亲，惟与善人与：赞许

C．夏、商之季，皆继体也季：时期

D．三王可四，五帝可六四：传四代

小题2:下列句子中，全都直接表现高堂隆恪守大义的一组是 ( 3分 )
①临臣名君，义之所讨也 ②督军失色，悌惊起止之 ③以隆为给事中、博士、驸马都尉 ④以为不宜为会 ⑤岂惮忤逆之灾，而令陛下不闻至言乎 ⑥于是帝改容动色
A．①②⑥              B．①④⑤
C②⑥④⑤              D．②④⑤
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ 3分 ）

A．高堂隆年轻时被泰山太守薛悌任命为督邮，有一次见到那里的督军对薛悌很不礼貌，他不畏强权，斥责督军。因为这件事，后来他被解除官职。

B．高堂隆曾担任曹操丞相府军议掾，后来又担任历城侯曹徽王国相国。太祖去世，他看到历城侯不致哀思，反而纵马游猎，于是严正地加以劝谏。

C．凌霄宫才开始建造，就有喜鹊在上面筑巢，明帝来问吉凶，高堂隆用《诗经》中“鸠占鹊巢”的典故告诉明帝这是不祥之兆。

D．高堂隆敢于也善于进谏，他曾以夏商两代的国君亡国、兴国的事例劝明帝停止各种劳役，节俭以足用，并推行德政，消除天下人忧虑的事情。

小题4:把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）天意若曰，宫室未成，将有他姓制御之，斯乃上天之戒也。（5分）
（2）臣备腹心，苟可以繁祉圣躬，安存社稷，臣虽灰身破族，犹生之年也。（5分）

答案

小题1:D
小题2:B
小题3:A
小题4:（1）天意好像是说，宫室没有建成，将有他姓之人来掌控这里，这是上天的一种警示啊！（注意“若”、“制御”、“乃”、“戒”四个关键词）(2)我充当皇上的心腹，如果可以给圣上带来福祉，保存社稷，即使丧身灭族，也如同活着一样。（注意“备”、“虽”、“灰身”、“生”四个关键词。）

解析

小题1:
试题分析：季，应为“末期”之意。实词题目近些年考核有难度加大的趋势，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否，通过文章后面“故其亡也忽焉”可知应是“末期”的意思，还可从“伯仲叔季”的意思进行推测。
小题2:
试题分析：此类题目先看题干中有没有“直接表现”的字样，然后分析所给文段是否是题干中要求的人物的所作所为，再分析是否是题干中要求的性格，用排除法做准确率高还节省时间，此题有“直接”对象是“高堂隆”性格特征是“恪守大义”，②⑥不属于“直接表现” 与“恪守大义”无关，排除这两项可以得到答案。
小题3:
试题分析：此类题目一般不会太难，命题方向重要是人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译。抓住这几方面仔细对读原文找到错误，应该很简单。“因为这件事，后来他被解除官职。”属无中生有。
小题4:
试题分析：翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，因为判卷时间较紧，一般就看重点词语的翻译情况，所以如果不是直译有时意思对可能老师误判。还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”在翻译中一定要有所体现。重点词语：（1）若——好像，制御——掌控，乃——是，戒——警示。（2）备——充当，虽——即使，灰身——丧身，生——活着。
【参考译文】
高堂隆 ，字升平，泰山平阳人，是山东高堂生的后代。年轻时当学生的时候，泰山太守薛悌 任命他担任督邮。郡里的督军与薛悌争论是非时，叫着薛悌的名字呵斥他。高堂隆手里握着宝剑叱责督军说：“从前鲁定公 受到侮辱，孔子历阶而上；赵王被迫弹奏秦筝，相如就献上缶（让秦王击缶）。面对臣下而直呼他们的君王的行为，是有道义的人要出面讨伐的。”督军一听变了脸色，薛悌也惊慌地站起来制止他。后来高堂隆辞去官职，到济南躲避。
建安十八年，太祖征召他当丞相府军议掾，后来又担任历城侯徽 的文学侍从，再调任相①。侯徽在太祖治丧期间，不致哀思，反而去纵马游猎；高堂隆用大义严正规谏，很有辅佐诱导的才能。黄初年间，担任堂阳长，又因此被选为平原王的老师。平原王当了皇帝，这就是魏明帝。任命高堂隆为给事中、博士、驸马都尉 。明帝初登帝位，群臣中有人认为应该举行宴会，高堂隆说：“唐尧、虞舜有帝王死后停止举乐的哀思，殷高宗即位后有三年不言的思虑，因此盛德治国，和乐升平，荣光显耀于各地。”认为不该举行宴会，明帝恭敬地采纳了他的意见。
陵霄宫才开始构建，有喜鹊在那上面筑巢，明帝那这个现象询问高堂隆。高堂隆回答道：“《诗经》上说‘惟鹊有巢，惟鸠居之。’现在兴建宫殿，建造陵霄宫，但是喜鹊就在上面筑巢了，这是宫室还没有建成自己不能居住的征兆啊。天意好像是说，宫室没有建成，将有他姓之人来掌控这里了，这是上天的一种警示啊。天道不分亲疏，只赞许好人，不可不认真预防，不可不长远考虑。夏朝、商朝的末年，也都是继承先帝国体，（但是国君）不秉承上天显明的命令，却听从谗谄之言，废除修德满足私欲，所以他们的灭亡很快发生了。商朝的太戊 、武丁（两位国君），看见灾祸就十分惊恐小心，秉承上天的警示，所以他们的兴起也很快啊。现在如果停下各种劳役，用节俭来使财物充足，增高德政，举动遵循皇帝的标准，消除天下人忧虑的事情，多做对广大人民有利的事情，三代为帝的可传四代，五代为帝的可传六代，那里只是商朝的转祸为福而已呢！我充当皇上的心腹 ，如果可以延长国家福祉保存社稷，我即使丧身灭族，也如同活着一样。我哪里会害怕忤逆圣听而获罪，而让陛下不能听到这重要的话呢？”于是皇帝也改变了神色。