题目
题型:单选题难度:一般来源:同步题
②铸以为金人十二
③临不测之渊,以为固
④自以为关中之固,金城千里
⑤若舍郑以为东道主
⑥民生各有所乐兮,余独好修以为常
A.①②⑤相同,③④⑥不同。
B.①⑤⑥不同,②③④相同。
C.①②⑥相同,③④⑤不同。
D.①②③不同,④⑤⑥相同。
答案
核心考点
试题【下列语句中加粗的“以为”的用法,分类正确的一项是 [ ]①以为桂林、象郡②铸以为金人十二③临不测之渊,以为固④自以为关中之固,金城千里⑤若舍郑以为】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
B.①故不积跬步,无以至千里 ②惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策
C.①鸡豚狗彘之畜,无失其时 ②愚人之所以为愚,其皆出于此乎
D.①深谋远虑,行军用兵之道 ②古之圣人,其出人也远矣
从
惑而不从师( )
见渔人,乃大惊,问所从来( )
攻
术业有专攻( )
不可胜者守也,可胜者攻也( )
他山之石,可以攻玉( )
则
于其身也,则耻师焉( )
三人行,则必有我师( )
此则岳阳楼之大观也( )
于
师不必贤于弟子( )
而耻学于师( )
青,取之于蓝( )
不拘于时( )
其皆出于此乎( )
乎
其闻道也亦先乎吾( )
夫庸知其年之先后生于吾乎( )
致
非利足也,而致干里。( )
此人可就见,不可屈致也。( )
罗敷前致词,使君自有妇。( )
是我于花之未开,先享无穷逸致矣。( )
不专心致志,则不得也。( )
师
古之学者必有师( )
于其身也,则耻师焉。( )
孔子师郯子( )吾师道也( )
巫医乐师( ) 传道受业解惑也( )
六艺经传皆通习之( )
所以
师者,所以传道受业解惑也。( )
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?( )
A .孔子师郯子、苌弘、师襄
B .师道之不传也久矣
C .惑而不从师,其为惑也,终不解矣
D .句读之不知,惑之不解,或师焉,惑否焉
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