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题目
题型:单选题难度:简单来源:同步题
下列各句中标点运用有误的一项是[     ]
A.这个庞大的数字中的多少老人生活是孤独、寂寞的,我无从知道。
B.那么,老人想要什么呢?专家用四个字回答我-——“精神赡养”。
C.说起传统伦理道德,最有代表性的一句就是我们都耳熟能详的“父母在,不远游”。
D.“树欲静而风不止,子欲养而亲不在”。有些事情永远不能追回,有些遗憾永远无法弥补。
答案
D
核心考点
试题【下列各句中标点运用有误的一项是[     ]A.这个庞大的数字中的多少老人生活是孤独、寂寞的,我无从知道。B.那么,老人想要什么呢?专家用四个字回答我-——“精】;主要考察你对语言文字运用等知识点的理解。[详细]
举一反三
下列句子中标点符号使用正确的一句是[     ]
A.但实际上,理科特长生、体育特长生不都作为”特例?为什么文科特长生偏偏就不能呢?
B.平等在丙那里已经是一个贬义词了。按照丙的逻辑,那么也可以说。”
C.自从18、19世纪以来,欧美的大都市因为工商业无计划,无秩序,无限制的发展,城市本身也演成野草漫游式的滋长状态。
D.简略说来,公元1234年元人的统治阶级灭了金人的统治阶级后,焚毁了比今天北京小的多的中都。(在今城西南
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下列各句中,标点符号使用不正确的一句是[     ]
A.凡我所编辑的期刊,大概是因为往往有始无终之故罢,销行一向就甚为寥落,然而在这样的生活艰难中,毅然预定了《莽原》全年的就有她。
B.我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君,更何至于无端在府门前喋血呢?
C.总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先这人沉着,勇猛,有辨别:不自私。
D.前年的今日,我避在客栈里,他们却是走向刑场了,去年的今日,我在炮声中逃在英租界,他们则早已埋在不知哪里的地下了,今年的今日,我又沉重地感到我失掉了很好的朋友,中国失掉了很好的青年。
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下列各句中标点符号使用正确的一项是[     ]
A.“好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹。”这是塞涅卡得之于斯多葛派哲学的名言。
B.《圣经》的“旧约”启示给人们以幸福,而“新约”则启示人们通过战胜苦难去获取幸福。
C.理想新农村:李健宇认为:人均收入达到一定的水平,街道整洁、道路更加宽阔。
D.我们挺立在那里,没有观众、没有证人、也没有期待、没有援军。
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下列各句中,标点符号使用正确的一项是[     ]
A.贾母因问黛玉念何书?黛玉道:“只刚念了《四书》。”黛玉问姊妹们读何书?贾母道:“读的是什么书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了!”
B.人既不是天使,又不是禽兽;但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
C.峰顶有平坦处,舒舒展展地仰卧在上面,顿时山啊、云啊、树啊、鸟啊,都一起屏息,只让你静静地休息。
D.人类的物质发展终将摆脱自然资源的无尽消耗,当基本的生存及功能性需求被满足后,人们的生活以及产品的更新都将更侧重于智力的发展与快乐的寻求:这与其说是一个预言,倒不如说是正在发生的事实。
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加标点。
  性爱鹅会稽有孤居姥养一鹅善鸣求市未能得遂携亲友命驾就观姥闻羲之将至烹以待之羲之叹惜弥日又山阴有一道士养好鹅羲之往观焉意甚悦固求市之道士云为写《道德经》当举群相赠耳羲之欣然写毕笼鹅而归甚以为乐其任率如此尝诣门生家见棐几滑净因书之真草相半后为其父误刮去之门生惊懊者累日又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇卖之羲之书其扇各为五字姥初有愠色因谓姥曰但言是王右军书以求百钱邪姥如其言人竞买之他日姥又持扇来羲之笑而不答其书为世所重皆此类也每自称我书比钟繇当抗行比张芝草犹当雁行也曾与人书云张芝临池学书池水尽黑使人耽之若是未必后之也羲之书初不胜庾翼郗愔及其暮年方妙尝以章草答庾亮而翼深叹伏因与羲之书云吾昔有伯英章草十纸过江颠狈遂乃亡失常叹妙迹永绝忽见足下答家兄书焕若神明顿还旧观
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