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题目
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孔子曰:“学而时习之,不亦说乎!”又说:“生而知之者上也,学而知之者次也。”荀子《劝学》中的中心论点“                   ”继承了孔子前一句“劝学”的观点,又发展了后一句的观点;而唐人韩愈在《师说》中干脆否定了孔子“生而知之者”的观点,他说“          ?”
答案
学不可以已 人非生而知之者 孰能无惑
解析

核心考点
试题【孔子曰:“学而时习之,不亦说乎!”又说:“生而知之者上也,学而知之者次也。”荀子《劝学》中的中心论点“                   ”继承了孔子前一句“】;主要考察你对语言文字运用等知识点的理解。[详细]
举一反三
在《过秦论》中,贾谊用“斩木为兵,揭竿为旗,                    ”写出了反秦起义由星星之火顷刻间燎原开来的迅猛之势,同时又在其中巧妙地蕴含了秦朝失去民心、自取灭亡之意。在《滕王阁序》中,王勃既以“                ,秋水共长天一色”歌咏了壮丽的自然景色,又用“穷且益坚,               ”表明了身处逆境时应有的人生态度。
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水在诗文中出现的频率非常高。它承载了各种情感,如“盈盈一水间,__________”,抒写的是爱情,“问君能有几多愁?__________”抒写的是亡国的哀痛,它启迪了文人的思想,李白在诗文中感叹“___________,奔流到海不复返”,因此“人生得意须尽欢”;苏轼看到“___________,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。”因此要超脱地对待人生。
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中国古代许多诗人,以月亮为描写对象写景抒情。王维吟诵了“               ,清泉石上流”的优美诗句,李白发出了“               ,莫使金樽空对月”的感叹,柳永用“今宵酒醒何处?                 ”表达了自己羁旅他乡孤单寂寞的心情,苏轼月夜泛舟赤壁,寄托了“哀吾生之须臾,羡长江之无穷;                  ,抱明月而长终”的情怀。
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好的诗文往往表现在情景交融上。姜夔《扬州慢(淮左名都)》“过春风十里,   ,这是战后萧条之景;李白《蜀道难》“           ,雄飞雌从绕林间”,这是荒僻之景;王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞,             ”,这是优美之景。
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古代诗文里有不少描写壮丽景色的佳句,如王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞,                     ”;苏轼《赤壁赋》“白露横江,              ”。
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