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题目
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【题文】王国维在《殷周制度论》中,论述了古代王权的演变情况。他认为,夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系,天子只是诸侯的盟主而已;……而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣,天子的地位因此而至尊,由诸侯之长变为其君,并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。上述分析说明
A.夏商是贵族联盟政治,西周是君臣政治
B.夏商是贵族政治,西周是中央集权
C.西周的政治制度与国家形态演进强化了王权
D.西周的专制王权大于夏商时期
答案
【答案】C
解析
【解析】
试题分析:本题主要考查古代的政治制度。依据材料“西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣,天子的地位因此而至尊”、“通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系”可知,西周的政治制度与国家形态演进强化了王权,故C项符合题意;A项与题意不符,故排除;西周还没有建立中央集权制,故排除B项;夏商周时期还不是真正意义上的王权专制,故D项错误。
考点:古代中国的政治制度·夏商周时期的政治制度·分封制和宗法制
核心考点
试题【【题文】王国维在《殷周制度论》中,论述了古代王权的演变情况。他认为,夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系,天子只是诸侯的盟主而已;……而西周新封的诸侯多是王室至亲或】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
【题文】2014年春节期间,中央电视台的 “家风是什么” 节目反应强烈。传统中的 “忠孝传家”、“耕读传家”是家风的重要内容。下列与“忠孝”、“耕读”关联,不恰当的是(   )
A.“忠”——世袭制B.“孝”——宗法制
C.“耕”——农本观D.“读”——科举制
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【题文】历史文献记载:周初定贵族墓葬列鼎制度,规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”;考古发掘:湖北随县曾侯乙(公元前475年——433年)墓,挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是
A.历史文献记载是可信的,推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子。
B.考古发掘实物是可信的,推测历史文献记载的周初“列鼎制度”是假的。
C.历史文献和考古实物都可信,推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度。
D.历史文献和考古实物都可信,推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度。
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【题文】古人在分析姓氏起源时说:“氏于国,则齐鲁秦吴……氏于字,则孟孙叔孙;氏于居,则东门北郭。”由此推论,王、候等姓氏应源自
A.爵位B.官名C.谥号D.族号
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【题文】西周实行分封制的目的是(    )
A.巩固统治B.增加收入
C.扩大疆域D.扩充兵源
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【题文】《说文解字》解释说:“宗,尊祖庙也。”也就是说,宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明我国宗法制纽带是
A.财产B.地域C.信仰D.血缘
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