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题目
题型:不详难度:来源:
马克思称亚里斯多德是“古代最伟大的思想家”。以下关于亚里斯多德的表述不正确的是
A.他对柏拉图的思想既有继承又有突破
B.他创立的逻辑学至今被学术界尊为权威
C.晚年兴建自己的讲习所,被称为“吕克昂”学园
D.他是古希腊罗马文化的集大成者

答案
D
解析

试题分析:D项明显错误,亚里士多德是古希腊人,是古希腊文化的集大成者,但是和罗马文化无关。故选D。亚里士多德主张尊崇知识,尊崇真理,对柏拉图的思想既有继承又有突破,其逻辑学至今被称为权威,晚年创办学校“吕克昂”学园培养人才,因此ABC项均符合史实。
点评:亚里士多德是古希腊著名的哲学家,名言“吾爱吾师,吾更爱真理”,体现了追求真理的精神,他是百科全书式人物,在逻辑学、哲学、生物学等领域取得巨大成就。柏拉图的学生。他使哲学发展成一门独立的学科。古希腊哲学侧重于对人的研究。希腊哲学在公元前7世纪是以研究自然为主,但是到了公元前5世纪开始把研究的重点转向了社会和人。其代表性的学派为智者学派。强调人的价值人的决定作用。后来苏格拉底等把希腊哲学发展到一个新的阶段。
核心考点
试题【马克思称亚里斯多德是“古代最伟大的思想家”。以下关于亚里斯多德的表述不正确的是A.他对柏拉图的思想既有继承又有突破B.他创立的逻辑学至今被学术界尊为权威C.晚年】;主要考察你对柏拉图和亚里士多德等知识点的理解。[详细]
举一反三
下列各项中,体现孔子因材施教主张的一句是(   )
A.“知之为知之,不知为不知,是知也”
B.“学而不厌,诲人不倦”
C.“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”
D.“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。”

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亚里士多德对运动和饮食发表过自己的看法:“运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。”反映了他
A.是一位“百科全书式的学者” B.中庸之道的观点
C.对传统思想既有继承又有突破D.运动与饮食相结合的主张

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在亚里斯多德看来,三段论是一种近乎万能的推理形式。亚里斯多德三段论的举例:
唯物主义者认为物质先于意识存在。(大前提)
王夫之认为物质先于意识存在。(小前提)
王夫之是唯物主义者 (结论)
A.大前提错误小前提错误结论错误
B.大前提正确小前提正确结论正确
C.大前提正确小前提错误结论错误
D.大前提错误小前提错误结论正确

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[选修四——中外历史人物评说]
材料一 为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之……子为政,焉用***?子欲善而民善。道之以政,齐(整治、约束)之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,民有耻且格。
克已复礼为仁……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿动。……天下有道,则礼乐征伐自天子出。天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。 ——《论语》
材料二 城邦的公民显然彼此是兄弟,但他们的构成和能力各不相同,因此他们在城邦中的职责和地位也不同。神用金子创造了具有统治能力的统治者,用银子创造了武士,即统治者的辅助者,用铜和铁创造了农夫和匠人。               ——柏拉图《国家篇》
(1)结合上述材料,概括孔子和柏拉图的政治思想,并指出其政治主张的实质。(8分)
(2)为传播他们的思想主张,孔子和柏拉图采取了怎样的共同方式?他们的主张是否被统治者接受?请分析其主要原因。(8分)
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(15分)【中外历史人物评说】
材料一  “知、行常相须,如目无足不行,足无目不见。论先后,知为先;论轻重,行为重。……未须理会相发,且各项做将去。若知有未至,则就知上理会,行有未至,则就行上理会,少间自是互相发。今人知不得,便推说我行未到,行得不是,便说我知未至,只管相推,没长进。”
——摘编自南宋朱熹《朱子语类》
材料二  “知是心之本体,心自然会知,见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知侧隐。此便是良知,不假外求。”“真知即所以为行,不行不足谓之知,此为学者吃紧立教,俾务躬行则可。若真谓行即是知,恐其专求本心,遂遗物理,必有闇而不达之处,抑岂圣门知行并进之成法哉?知之真切笃实处。既是行,行之明觉精察处。即是知,知行工夫,本不可离。只为后世学者分作两截用功,先却知、行本体,故有合一并进之说,真知即所以为行,不行不足谓之知。”
——摘编自明代王阳明《传习录》
⑴依据材料一、二,指出朱熹和王阳明对于“知行”的不同理解。(10分)
⑵依据材料二,结合所学知识,分析王阳明知行说的历史影响。(5分)
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