题目
题型：不详难度：来源：
| A．“知之为知之，不知为不知，是知也” |
| B．“学而不厌，诲人不倦” |
| C．“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧” |
| D．“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” |
答案
解析
试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，孔子因材施教主张根据学生的个性特点分别采用不同的教育方法和模式，结合备选项中文字含义可以看出D项符合孔子的上述主张，A 项强调严谨的求学态度，B项强调勤恳的教学态度，C项强调个性特征与能力直接的关系。
点评：孔子是中国古代最为著名的教育家，对中国教育事业的发展作出了巨大贡献，其具体表现在以下几个方面：①首创私学，打破了教育为贵族所垄断的现实；②“有教无类”和“因材施教”的教育思想是中国教育思想是精华；③“温故而知新”的学习方法更是学习知识的一般方法。
核心考点
试题【下列各项中，体现孔子因材施教主张的一句是（ ）A．“知之为知之，不知为不知，是知也”B．“学而不厌，诲人不倦” C．“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”D．“中】；主要考察你对柏拉图和亚里士多德等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．是一位“百科全书式的学者” | B．中庸之道的观点 |
| C．对传统思想既有继承又有突破 | D．运动与饮食相结合的主张 |
唯物主义者认为物质先于意识存在。（大前提）
王夫之认为物质先于意识存在。（小前提）
王夫之是唯物主义者 （结论）
| A．大前提错误小前提错误结论错误 |
| B．大前提正确小前提正确结论正确 |
| C．大前提正确小前提错误结论错误 |
| D．大前提错误小前提错误结论正确 |
材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之……子为政，焉用***？子欲善而民善。道之以政，齐（整治、约束）之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，民有耻且格。
克已复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。……天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 ——《论语》
材料二 城邦的公民显然彼此是兄弟，但他们的构成和能力各不相同，因此他们在城邦中的职责和地位也不同。神用金子创造了具有统治能力的统治者，用银子创造了武士，即统治者的辅助者，用铜和铁创造了农夫和匠人。 ——柏拉图《国家篇》
（1）结合上述材料，概括孔子和柏拉图的政治思想，并指出其政治主张的实质。（8分）
（2）为传播他们的思想主张，孔子和柏拉图采取了怎样的共同方式？他们的主张是否被统治者接受？请分析其主要原因。（8分）
材料一 “知、行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重。……未须理会相发，且各项做将去。若知有未至，则就知上理会，行有未至，则就行上理会，少间自是互相发。今人知不得，便推说我行未到，行得不是，便说我知未至，只管相推，没长进。”
——摘编自南宋朱熹《朱子语类》
材料二 “知是心之本体，心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知侧隐。此便是良知，不假外求。”“真知即所以为行，不行不足谓之知，此为学者吃紧立教，俾务躬行则可。若真谓行即是知，恐其专求本心，遂遗物理，必有闇而不达之处，抑岂圣门知行并进之成法哉？知之真切笃实处。既是行，行之明觉精察处。即是知，知行工夫，本不可离。只为后世学者分作两截用功，先却知、行本体，故有合一并进之说，真知即所以为行，不行不足谓之知。”
——摘编自明代王阳明《传习录》
⑴依据材料一、二，指出朱熹和王阳明对于“知行”的不同理解。（10分）
⑵依据材料二，结合所学知识，分析王阳明知行说的历史影响。（5分）
| A．与柏拉图就哲学问题展开辩论 | B．担任亚历山大的私人教师 |
| C．创立阿卡德米学院 | D．提出中庸之道 |
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