题目
题型:不详难度:来源:
(1)如图,依据图片信息,分别指出它们各自在中国近代思想发展历程中的重要作用。(6分)
(2)上述著作呈现了鸦片战争后中国思想领域向西方学习的不同阶段,据此概括中国向西方学习进程的特点。(6分)
(3)中国共产党在探索民族独立,国家富强之路的过程中,把马克思主义与中国革命和建设的具体实践相结合。结合所学归纳***在中国民主革命时期、***在社会主义建设时期的理论创新。(6分)
答案
(1)图1 :提出“师夷之长技以制夷”主张,“向西方学习”逐渐成为中国近代的思想主流;图2 :宣传维新思想,起到思想启蒙的作用;图3:高举民主和科学的大旗,动摇传统礼教的思想统治地位,促进人们的思想解放。(6分)
(2)第一,呈现出阶段性:历经由学习西方器物到学习西方政治制度,再到学习西方思想文化的过程;第二,呈现逐步深化的特点。(6分)
(3)在民主革命时期,***在理论上提出工农武装割据,以农村包围城市,最后夺取全国政权的道路。在社会主义建设时期,***提出建设中国特色社会主义的理论和“一国两制”理论等。(或社会主义初级阶段理论等)(6分)
解析
试题分析: (1)结合所学,图一是魏源的著作,图二是康有为的著作,图三是新文化运动时期的报刊,结合所学,魏源提出“师夷之长技以制夷”主张,开“向西方学习”风气之先;康有为借孔子名义宣传维新思想,起到思想启蒙的作用;陈独秀等人高举民主和科学的大旗,动摇传统礼教的思想统治地位,促进人们的思想解放。
(2)结合所学,从“师夷长技以制夷”“师夷长技以自强”,到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义,从学造器物、仿行制度到提倡思想解放,不断探求强国之路。这是近代中国人向西方学习的渐进过程,也是近代中国人思想不断解放的过程。
(3)对中国共产党的理论:***思想、***理论和“三个代表”重要思想的形成过程可用下面方法概括:
一个真理,就是马克思主义中国化,即将马克思主义普遍原理与中国具体实践相结合,产生了***思想、***理论和“三个代表”重要思想的。两次历史性飞跃,即第一次飞跃发生在新民主主义革命时期,以***为核心的第一代领导集体找到了中国自己的革命道路,创立***思想;第一次飞跃发生在十一届三中全会以后,以***为核心的第二代领导集体找到了中国自己的建设道路,创立了***理论。三次伟大转变,从半殖民地半封建社会向新民主主义社会的转变;从新民主主义向社会主义的转变;从建设社会主义道路到建设有中国特色社会主义道路的转变。
点评:要注意纵向把握历史事件的整体发展过程,明确各发展阶段的不同特征。
核心考点
试题【伴随着西方的侵略和西学的浪潮,中国文化也艰难的迈上近代化之路。回答下列问题。(18分)(1)如图,依据图片信息,分别指出它们各自在中国近代思想发展历程中的重要作】;主要考察你对近代中国的民主思想与反对专制的斗争等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.抨击迷信思想 | B.痛斥君主专制 |
C.批判宗法制度 | D.回击复古逆流 |
A.辛亥革命反封建不彻底 |
B.一战给欧洲带来巨大灾难 |
C.袁世凯在思想领域尊孔复古 |
D.民族资本主义的发展出王见“短暂春天” |
材料一 魏源提出:“善师四夷者,能制四夷;不善师外夷者,外夷制之……窃其所长,夺其所恃”。他又强调“势变道不变”,“乾尊坤卑,天地定位……是以君令臣必共,父命子必宗,夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接,发展为“中学为体,西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时,与洋人交际未深,未能洞见其肺腑,然师长一说,实倡先声”。
——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
材料二 我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人,不但政治制度不如人,并且道德不如人,知识不如人,丈学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人。
——胡适《介绍我自己的思想》
材料三 中国应该大量吸收外国的进步文化,作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。
——***《新民主主义论》
请回答:
(1)据材料一,指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬认为他“实倡先声”是指什么?
(2)据材料二,归纳胡适的主要观点。这一思想观点形成的原因是什么?
(3)***对外来文化的观点是什么?运用这一观点,他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论?
(4)综合上述材料,指出近代史上中国知识界对西方文化看法的发展趋势。
变化一 从“夷务”到“洋务”
传统文化认为“中国”是“天朝上国”,周围各国如“夷”,即未开化的野人,必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时,中国沿用了“夷”的称呼,如“英夷”、“法夷”等。推而广之,凡是和外国事务有关的交涉,也统统称为“夷务”。19世纪60年代起,“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称,“夷务”也就演变为“洋务”。
(1)依据材料分析,清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化?(4分)
变化二 从“淫巧”到“长技”
鸦片战争以前,人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光,当时一般人视之为“奇技淫巧”,皆“耻言西学,有谈者则诋为汉奸,不齿士类。”19世纪40—60年代,先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”,随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
(2)人们对西学的态度发生了什么变化?结合所学知识,分析促使人们态度变化的原因。(8分)
变化三 从“臣民”到“国民”
19世纪的报刊、揭帖中,对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪,“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。
(3)结合19世纪末到20世纪前20年的重大历史事件,分析这一变化的原因。(6分)
(4)从社会转型的角度指出上述三个变化反映的近代前期中国社会的发展趋势。(2分)全球史观认为,自19世纪中期开始,中国与世界紧密地联系在一起,“世界潮流浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。”概括指出上述三个变化与“世界潮流”的关系。(6分)
①洋务运动 ②戊戌变法运动 ③辛亥革命 ④新文化运动
A.①② | B.②③④ | C.①②③ | D.①②③④ |
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