题目
题型:不详难度:来源:
材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善用民善也。”
——《论语•为政》
材料二 今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
——《汉书•董仲舒传》
材料三 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行宫便殿奏礼》
材料四 前三代,吾无论矣;后三代,汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。
——李贽《藏书卷》
请回答:
(1)根据材料一、二概括孔子和董仲舒的思想主张。(4分)
孔子主张:
董仲舒主张:
(2)根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明了什么?(4分)
朱熹:
李贽:
说明:
(3)结合以上材料,说明你对儒家思想地位和作用的认识。(2分)
答案
(2)朱熹认为儒家思想不可改变;李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准。说明儒家思想受到了怀疑和挑战。(4分)
(3)儒家思想是历代统治者推崇的正统思想,也是中国传统文化的主流思想,对中国历史的发展产生了深远影响。(2分)
解析
核心考点
试题【阅读下列材料:材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善用民善也。”——《论语•为政》材料二 今师异道,人异论,】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.世袭制代替禅让制 | B.郡县制代替分封制 |
C.行省制代替封国制 | D.内阁制代替三省制 |
A.詹天佑、曾国藩、冯如 | B.詹天佑、李鸿章、李善兰 |
C.詹天佑、曾国藩、李善兰 | D.詹天佑、李鸿章、冯如 |
A.过渡时期 | B.十年探索时期 |
C.“文革”时期 | D.改革开放时期 |
A.皇帝称号创立 | B.皇位世袭和皇权至上 |
C.“三公九卿”服从皇帝命令 | D.郡县制在全国范围内实行 |
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