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阅读下列材料:(20分)
材料一:建元五年,置五经博士。元朔五年,夏六月,诏曰:盖闻导民以礼,风之以乐;今礼坏乐崩,朕甚闵焉。故详延天下方闻之士,咸荐诸朝,其令礼官劝学讲议、洽闻举遗,兴礼以为天下先,太常其议与博士子弟崇乡党之化,以厉贤才焉。丞相弘请为博士置弟子员,学者益广。
──班固《汉书·武帝纪》
材料二:前据总理各国事务衙门奏请设同文馆,专用正途科甲人员学习天文、算术,并拟定章程六条呈览,当经降旨依议。兹据张盛藻奏,科甲正途读书学道,何必令其习为机巧,于士习人心大有关系等语。朝廷设立同文馆,取用正途学习,原以天文、算学为儒者所当知,不得目为机巧。正途人员用心较精,则学习自易,亦于读书学道无所偏废。是以派令徐继畬总管其事,以专责成,不过借西法以印证中法,并非舍圣道而入歧途,何至有碍于人心士习耶!
                 ——《筹办夷务始末》同治朝卷四十七
材料三:
1957——1997年中国高等教育发展对照表
时间(年)
1957
1960
1965
1971
1997
学校数目(所)
229
1289
434
328
2170
材料四:德国莱比锡大学建于1409年,初期开设的课程有神学、文科(语言)、法学、医科。以后逐渐增加,至19世纪开设了数学、天文学、哲学、逻辑学、物理学、化学、生物学、解剖学等几十个科目,并设立了研究院,鼓励科学研究。德国的其它大学也普遍发生了这样的变化。由于教育的高度发展,德国创造了19世纪末的奇迹。成为欧洲强国,工业产值居于欧洲第一,世界第二。
回答:
(1)依据材料一指出汉武帝在教育上采取的措施。汉武帝的措施对当时的用人制度和思想产生了什么影响?(7分)
(2)材料二在教育上有何主张和措施?在当时起到什么作用。(5分)
(3)根据材料三,指出中国高等教育的发展过程及其原因。(6分)
(4)结合材料四,谈谈你对教育变革与社会发展关系的认识。(2分)
答案
(1)措施:①广招贤才;②劝学兴礼(学习儒家学说);③兴办太学,博士生广招弟子。(每点1分,共3分)
影响:①太学的兴办,打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规,使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官。(2分)②大大提高了儒学的地位,从此以后,儒家思想成为统治阶级推崇的正统思想,也成为中国传统文化的主流思想。(2分)
(2)主张和措施:①设立新式学习(翻译学校);②学习西方近代科学知识;③不放弃中国传统道德教育;④派专人负责筹办。
适应了洋务运动需要,培养了翻译、科技等实用性人才。(每点1分,共5分)
(3)①1957—1960年高校数量显著增多时由“大跃进”造成的;(2分)
②1960—1971年高校数量的大幅减少是由于当时教育受“文化大革命” 的严重影响(2分)
③1971—1997年高校数量又大幅增加,是因为文革后国家对教育工作进行拨乱反正,进行了教育体制改革(通过教育立法,确定了教育要“三个面向”的指导方针,提出“科教兴国”战略,优先发展教育事业。)(2分)(答到了具体措施亦可)
(4)教育变革促进了社会发展,科技进步,经济繁荣;社会发展影响着教育的变革。(2分)
解析

核心考点
试题【阅读下列材料:(20分)材料一:建元五年,置五经博士。元朔五年,夏六月,诏曰:盖闻导民以礼,风之以乐;今礼坏乐崩,朕甚闵焉。故详延天下方闻之士,咸荐诸朝,其令礼】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
新中国的政治建设是一个曲折发展的过程,下列论断表述错误的是(   )
A.1949年新中国成立,正式确立政治协商制度,人民代表大会制度和民族区域自治制度
B.“文革”严重破坏了中国的民主与法制
C.平反“文革”前后的冤假错案,是新时期民主法制建设的首要环节
D.社会主义民主政治建设的基础是基层民主选举

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以下不能反映近代社会生活变化的是(     )
A.看电影B.剪辫子C.婚姻自主D.长拜作揖

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下列关于经济全球化的趋势表述错误的是(    )
A.科技进步推动生产力发展,是全球化的根本推动力
B.生产、贸易和金融领域都出现了全球化的趋势
C.1997年东南亚金融危机是经济全球化风险性的表现
D.经济全球化是大势所趋,受到全体世界人民的欢迎

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古装史诗巨制大片《孔子》描写了孔子51岁出任中都宰一直到73岁的这段经历。面对乱世,孔子忧心忡忡,希望以自己超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程,但其政治理想最终破灭。出现这种现象的最主要原因在于( )
A.孔子及其弟子都是没有实权的文人
B.孔子设计的那套礼仪规范太过繁琐
C.孔子主张“兼爱”、“非攻”遭拒绝
D.孔子的思想主张不符合当时社会需要

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历史学家许倬云说:“佛教进入中国其引发的影响,不仅是一个信仰体系的传播,而且是彻底地改变了中国的思想方式,既带来了另一种思维,也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动,终于融合为中国型的思想体系。”在“使中国固有的思想体系不断与佛教互动,终于融合为中国型的思想体系”方面表现突出的思想家是
A.董仲舒B.朱熹C.葛洪D.范缜

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