唐太宗对侍臣言道：“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”唐太宗的下列做法体现该言论的是（）①发动玄武门之变②沿用科举考试制度③修订《唐 - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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唐太宗对侍臣言道：“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”唐太宗的下列做法体现该言论的是（）
①发动玄武门之变②沿用科举考试制度③修订《唐律》 ④实行均田制

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

答案

解析

略

核心考点

试题【唐太宗对侍臣言道：“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”唐太宗的下列做法体现该言论的是（）①发动玄武门之变②沿用科举考试制度③修订《唐】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]

举一反三

材料一第二次世界大战以后，盟国督促日本修改并实施了新宪法，新宪法倡导主权在民，规定国会是国家最高权力机关；还实行劳动立法，承认工人有组织工会和罢工的权利。在经济上，制定了“贸易立国”等政策；1950年，朝鲜战争爆发，三年间日本取得美国数十亿美元用于战争的“特需订货”，到1955年日本经济全面恢复。1956—1973年期间，日本大量引进科学技术，形成“一号机组进口，二号机组国产”的技术引进模式，日本经济进入“高速增长”时期，一跃成为世界第二大工业化强国。
——摘自金重远主编《20世纪的世界百年历史回溯（上）》
材料二战后为了加快国民经济的恢复，日本政府较侈地参与了经济活动。日本深受儒家思想影响，企业采用“终身雇佣制”，强调员工对企业尽忠。20世纪50年代末到80年代末的30年间，日本GDP年平均增长率保持在8．5％—8．8％之间，日本模式取得了巨大成功。然而，1990年以来，日本陷入了长达20年的经济低迷。专家指出，日本政府限定银行长期实行低利率，必然形成资产价格泡沫并最终破灭。此外，日本政府官员与企业之间的权钱交易十分猖獗，出现了大量腐败。
（1）依据材料，概括日本战后经济发展的原因，并指出战后日本经济发展的影响。（10分）
（2）结合材料二，分析日本市场经济模式的特点并进行评价。（8分）

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中国近代资本主义企业中的“近代”的含义，最重要的一点是

A．产生和发展于中国近代历史时期	B．卷入资本主义世界体系
C．采用机器从事生产	D．由私人投资兴建

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法国史学家布罗指出：“历史是人在时间中的科学”，这表明

A．历史就是对往事的记录	B．历史是研究往事的学术
C．历史是史学家写的，不是发生过的往事	D．历史是史学家将往事网罗殆尽的产物

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（15分）【20世纪的战争与和平】
材料一：德……非和平方式崛起模式中最关键的是毫无节制地挑战现存霸权和国际体系，以军事扩张来解决经济资源的短缺，以及在制度和文化因素中的扩张特征。德国……是后起的资本主义强国，在19世纪末、20世纪初一度成为欧洲……最强大的国家，并对英国及其他老牌强国构成严重威胁……迅速崛起必然遇到现存霸权国家和整个国际体系的压制，形成不可避免的生死对抗，最终导致其崛起进程的中断和失败。尽管二次大战以后，德……在某些方面实现了再崛起，但是始终不能成为完全的世界大国。
材料二：二战后,世界处于暂时的和平时期,相对安定的国际环境让各国的经济得到了恢复和发展。特别是联邦德国,被认为是“经济发展的优等生”,它在经济发展中取得了被称为“奇迹”的巨大成功。
（1）据材料一和所学知识分析，德国19世纪末20世纪初崛起的方式是什么？采用这种方式的原因有哪些？给德国带来什么后果？（8分）
(2) 据材料二和所学知识分析，联邦德国崛起的方式是什么？原因有哪些？（7分）

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(32分)文化传统与科学精神、人文精神的融合,对于促进社会变革和社会进步有积极的作用。
主题一：春秋战国时期的大变革
打破贵族的垄断、在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化"《中华文化史》（冯天瑜等著），成为春秋战国时期的亮点。
(1)列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现(4分），并分析这一时期“私学文化”得以产生、发展的社会根源。（6分）
主题二：欧洲向近代社会的迈进
马丁 •路德提出在信仰上“惟独圣经"，破除教皇、修士等阶层的特权;他提出“惟独信心”，告诉人们个人灵魂的救赎不靠教会的活动来实现;他的诸多作品中最重要的一部是《圣经》的德译本，这无疑会使任何识字的德国人都有可能亲自学习《圣经》，这项工作在宗教改革上具有重大的意义，也是德国语言史和文学史上重要的里程碑。新教徒对教育和白话的重视也助长了地方语言的广泛使用。以语言作为根本的民族意识逐渐形成，现代民族主义国家也应运而生
⑵结合材料及所学内容，归纳马丁 •路德宗教改革所产生的历史影响。（8分）
主题三:20世纪初想中国的思想交锋
长素（康有为）以为中国今日之心，公理未明，旧俗俱在，革命以后，必将日寻干戈，偷生不暇，何能变法救民，整顿内治。夫公理未明，旧俗俱在之民，，不可革命而独可立宪……则应之日：人心之智慧，自竞争而后发生，今日之民智，不必恃他事以开之，而但恃革命以开之……然则公理未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。
章炳麟《驳康有为论革命书》
(3) 指出在“论革命”的问题上康有为与章炳麟在哪些方面进行了讨论？ (2分)结合材料和所学知识，分析两种主张在历史发展中的共同作用。（6分）
主题四：当代的文化迁移
《听黄仁宇讲中国历史》中记述到：“（20世纪)90年代大众文化崛起，以锐不可挡的态势，改变了精英文化与大众文化的传统定位，史学著作也失去神圣的光环，从资政济世的高阁，下移到平民百姓的书桌，甚至成为茶余饭后的消闲读物。”
(4) 分析从精英文化向大众文化转变的原因。（6分）

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