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题目
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西汉董仲舒提出的“三纲五常”理论,后来成为中国封建社会基本的“道德准则”。从根本上看,这是因为它(  )
A.是封建社会自给自足的自然经济的反映B.反映了劳动者人身地位的提高
C.适应了封建君主专制统治的需要D.以人为本,有利于稳定社会秩序

答案
C
解析

试题分析:“三纲五常”宣传忠孝思想,严格等级秩序规范了封建统治的各种关系,有利于封建统治阶级控制人们的思想,是防止人民“犯上作乱”的思想武器,从根本上适应了封建专制统治的需要。故选C。A项错误,材料反应的是日常道德,与经济并无直接的联系;B项明显错误;D项以人为本错误,我国古代有民本思想但是无人本思想。
点评:儒家伦理的道德是封建社会的道德原则,从根本上说适应了君主专制统治的需要,但是却极大地禁锢了人们的思想,阻碍了社会的进步,明清之际随着商品经济的发展,出现了一股反对儒家伦理道德的新的思潮。
核心考点
试题【西汉董仲舒提出的“三纲五常”理论,后来成为中国封建社会基本的“道德准则”。从根本上看,这是因为它(  )A.是封建社会自给自足的自然经济的反映B.反映了劳动者人】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
儒家学说长期居于中国传统文化的主流,在两千多年历史中,随着时代变迁,不断吸收其他思想,以适应时代需要。
材料一 大道之行也,天下为公。选贤举能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其
弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是为大同。
——《礼记•礼运》
材料二 臣谨案《春秋》之文,求王道之端,得之于正。正次王,王次春。春者,天之所为也;正者,王之所为也。其意曰,上承天之所为,而下以正其所为,正王道之端云尔。然则王者欲有所为,宜求其端于天。天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑;刑主***而德主生。……以此见天之任德不任刑也。……终阳以成岁为名,此天意也。王者承天意以从事,故任德教而不任刑。                                  
——《汉书·董仲舒传》
材料三 宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。
——《朱子文集》卷七
材料四 以佛修心,以道养生,以儒治世。
——南宋孝宗《佛祖统纪》卷48
回答:
(1)简要概括材料一中作者描绘的理想社会的特征(不得摘抄原文)。(3分)
(2)汉代儒学已不同于先秦儒学。依据材料,说明董仲舒发展儒学的表现,并分析董仲舒的观点仍然属于儒家学说的原因。(6分)
(3)宋代儒学发展到了一个新的高峰。依据材料,说明宋代儒学发展的特点。(4分)
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1954年《中华人民共和国宪法》最主要的意义是
A.确立了政治协商制度B.标志着社会主义改造的胜利完成
C.提出了民族区域自治D.为社会主义建设提供了法律保证

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1972年《中美联合公报》的签订,
A.导致了中苏关系全面恶化B.促进了中日关系的改善
C.促成了我国在联合国合法席位的恢复 D.标志中美正式建交

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民国时期,民间多因循传统,视农历正月初一为“元旦”,1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明
A.民国时期传统节日得到完整保留B.1949年以后传统节日彻底改变
C.近代西方节日在中国得到普及D.中国文化融入了西方因素

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1911年,贵州一任姓女学生“醉心男女平权,婚姻自由”,反对父母包办婚姻,后被逐出家门,甚而遭到官府拘押,但仍不肯屈服,宣称“誓不受男子压制,媒妁结婚之野蛮拘束”。这则材料反映出这一女生
①受西方婚俗的影响                    ②反对旧式婚姻
③主张简化婚礼仪式                    ④具有自由平等思想
A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④

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