题目
题型:不详难度:来源:
| 原计划 | 第九次全国计划会议(1960年) | 八届九中全会(1961年) |
钢铁产量(万吨) | 2300 | 2010 | 1900 |
煤炭产量(亿吨) | 5.2 | 4.25 | 4.36 |
粮食产量(亿斤) | 4300 | 3900 | 4100 |
棉花产量(万担) | 3300 | 3200 | 3200 |
大中型项目数(个) | 1500 | 1200 | 800 |
C.“八字方针”在政策层面上发挥作用 D.国民经济呈现了良好的发展势头
答案
解析
试题分析:本题考查1961年“八字方针”的作用。从1960年开始,中央提出了“调整、巩固、充实、提高”为内容的八字方针,调整国民经济各方面的比例关系。此时“左”倾错误并未根本纠正,排除A;此图未体现五年计划问题,排除B;此图展示的只是国民经济发展的计划,并不是经济发展的数据,排除D。故本题选C。“八字方针”对于纠正“大跃进”以来的“左”倾错误,恢复调整国民经济发挥了重大作用。
核心考点
试题【下表是中共中央关于“1961年国民经济计划”的变化情况,该表说明了 原计划第九次全国计划会议(1960年)八届九中全会(1961年)钢铁产量(万吨)230020】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一 仲弓问仁。子曰:“己所不欲,勿施于人。”
子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”
——《论语》
材料二 父止(只是)于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所(固定的地位),得其所则安,失其所则悖。圣人所以能使天下顺治,……唯止之各于其所而已。
──《二程集》
材料三 知(感觉、知觉)是心之体(根本、主要方面),心自(自然)然(认为……是对的)会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。
──王阳明《传习录》
材料四 我们反对孔教,并不是反对孔子个人,也不是说在古代社会无价值。不过因他不能支配现代人心,适合现代潮流,还有一班人硬要拿出来压迫现代人心,抵抗现代潮流,成了我们社会进化的最大障碍。 ——陈独秀《再答常乃德(古文与孔教)》
请回答:
(1)据材料一指出,孔子认为应该怎样才能实现“仁”?(2分)
(2)分别概括材料二、三关于人的道德修养方面的主张,指出其理论依据。(4分)
(3)据材料四,陈独秀对儒家思想的价值作出了怎样的评论?综合上述材料,分析这一评论的合理性。(6分)
材料一 荀子和彼特拉克的幸福观
人物 | 观点 |
荀子 | 国危则无乐君,国安则无忧民。乱则国危,治则国安。……故百乐者,生于治国者也;忧患者,生于乱国者也。急逐乐而缓治国者,非知乐者也。 |
彼特拉克 | 我不也变成上帝或居住在永恒之中,或把天国抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。 |
材料二 《天朝田亩制度》封面
(2)有些历史学家认为《天朝田亩制度》是“农业空想社会主义”,请你为这些历史学家寻找得出这一结论的主要依据。(4分)
材料三 今全国人民心理,多倾向共和……是用外观大势,内审舆情,特率皇帝将统治权公诸全国,定为共和立宪国体……即由袁世凯以全权组织临时共和政府,与军民协商统一办法。总期人民安堵,海宇乂安,仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土,为一大中华民国。 ——《清帝逊位诏书》
(3)有人将《清帝逊位诏书》看成是中国版的“光荣革命”,你如何看待这一观点?3分)
A.日内瓦会议 | B.万隆会议 | C.不结盟运动 | D.“海五国机制” |
A.粮食生产基本状况 | B.受教育人口的基本状况 |
C.人民公社入社人数基本状况 | D.个体工商业户数量基本状况 |
A.这首民谣最早出现在“文革”时期 |
B.这是新型杂交水稻研制成功带来丰硕成果 |
C.反映了改革开放后农业丰收的喜人面貌 |
D.违背农业发展规律浮夸风的真实写照 |
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