题目
题型:不详难度:来源:
材料1:中国历史上任何一个势力相对强大的政权,为了保卫其核心地区的政治安全,都或多或少地有自己的“朝贡——册封”秩序。……明朝时候,明太祖坚持“贡奉之物不必过厚,存其诚敬可也”的主张,“厚往薄来”往往给朝贡国家高于贡品的回赐。据记载,永乐十五年,“朝鲜国王李芳远勤修职贡,遣使赍敕及白金二千两、文绮表里二百匹……赐其妃文绮表里八十匹”。
——《中国历朝与周边国家的君臣关系:朝贡—册封》
材料2:1901年2月14日(光绪二十六年十二月二十六日),清廷颁布上谕:“本年夏间,拳匪构乱,开衅友邦。朕奉慈驾西巡……迭命庆亲王奕匡力、大学士李鸿章作为全权大臣,便宜行事,与各国使臣止兵议款。……量中华之物力,结与国之欢心。既有悔祸之机,宜颁自责之诏……今兹议约,不侵我主权,不割我土地。念友邦之见谅,疾愚暴之无知,事后追思,惭愤交集。”
——《义和团档案史料》(中华书局,1959年版)
材料3:中国的反动分子在外交上一贯是神经衰弱怕帝国主义的。清朝的西太后,北洋政府的袁世凯,国民党的蒋介石,哪一个不是跪倒在地上办外交呢?中国一百年来的外交史是一部屈辱的外交史。我们不学他们。
——***
2010年12月发表的《中华人民共和国和印度共和国联合公报》重申:作为世界上两个最大的发展中国家,中印肩负着确保两国经济社会全面和可持续发展的重要历史责任,对推动亚洲乃至世界和平与发展作出重大贡献。
——新华网
材料4:2000年6月,江泽民出席联合国千年首脑会议,首倡安理会五个常任理事国首脑的首次历史性会晤。
2010年6月11日,中国***胡锦涛在乌兹别克斯坦首都塔什干出席上海合作组织峰会。
——新华网
(1) 根据材料1,谈谈中国古代发展对外关系的动机。分析其产生的经济根源。(4分)
(2) 材料2反映了清政府怎样的思想倾向?这说明了中国近代社会的什么问题?(8分)
(3) 新中国成立之初“我们不学他们”的突出表现是什么?20世纪50年代中、印两国“对推动亚洲乃至世界和平与发展作出重大贡献”指的是什么?从国际关系角度谈谈这一“重大贡献”的主要意义。(8分)
(4) 简述新时期我国外交活动的突出特点。材料4反映了当今世界的时代主题是什么?(6分)
答案
(1)动机:受政治目的驱动。经济根源:自然经济始终占统治地位。
(2)思想倾向:清政府投降卖国。问题:帝国主义和封建主义结成反动同盟共同压迫中国人民;近代中国是一个半殖民地半封建的国家,中华民族面临的艰巨任务是反帝反封建。
(3)表现:实行独立自主的外交方针。贡献:共同倡导了和平共处五项基本原则。意义:成为解决国与国之间问题的基本准则。
(4)特点:积极开展以联合国为中心的多边外交和推进新型区域合作。时代主题:和平与发展。
解析
试题分析:本题以对外关系为切入点,考查中国古代、近代、现代外交。(1)结合关键信息“政治安全”“给朝贡国家高于贡品的回赐”、“贡奉之物不必过厚,存其诚敬可也”等信息分析这个古代发展对外关系的动机,从中国的封建社会经济基础小农经济进行分析统治者这样做的原因。(2)回答时要理解材料“量中华之物力,结与国之欢心。既有悔祸之机,宜颁自责之诏”意思——清政府投降卖国;说明的中国近代社会问题可以结合材料与史实进行回答,主要说明中国已经完全沦为半殖民地半封建社会。中华民族面临的艰巨任务是反帝反封建。(3)的第一小问,从材料“中国一百年来的外交史是一部屈辱的外交史。我们不学他们”可以看出近代中国是屈辱外交,新中国成立后实行独立自主外交;第二、三小问要注意回答的是 20 世纪 50 年代中、印两国的共同贡献及其意义。20世纪50年代中、印两国“对推动亚洲乃至世界和平与发展作出重大贡献”指的是和平共处五项原则,成为了处理国与国之间关系的基本原则。(4)结合“联合国千年首脑会议”“上海合作组织峰会”等信息回答,说明积极开展以联合国为中心的多边外交和推进新型区域合作。
核心考点
试题【(26分)外交关系主要是指国家之间通过互访、谈判、缔结条约、互派常驻外交代表机构、参加国际会议和国际组织等方式进行交往所形成的关系。阅读下列材料,回答问题。材料】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.格物致知是心学的认识论 | B.良知就是人性 |
C.心学注重对内心的阐发 | D.区分善恶是心学的根本标准 |
A.便利了美国进行大规模的商品输出 | B.操纵了世界各国货币发行权 |
C.美元取得同等黄金的特殊地位 | D.操纵了国际贸易的发展 |
A.在这一时期美国人口增长过快,财政负担加重 |
B.移民增多导致美国社会两极分化并严重对立 |
C.大量移民与美国公众在文化和生活上的冲突扩大 |
D.美国政府推行的歧视性移民政策的影响 |
A.道家、墨家 | B.儒家、道家 | C.儒家、法家 | D.墨家、道家 |
①民不畏死,奈何以死惧之 ②民可使由之,不可使知之
③民为贵,社稷次之,君为轻 ④君者,舟也;庶人者,水也
A.①② | B.③④ | C.①③④ | D.①②③④ |
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