董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是| A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值 | | B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想 | | C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道” | | D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要 |
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| C |
试题分析：材料中“受命于君，天意之所予也”，体现了董仲舒的君权神授思想，有利于加强君主专制，故排除A；“屈民而伸君，屈君而伸天”，体现了董仲舒要求君主要施行仁政，以民为本，排除B。故选C。董仲舒是汉武帝时期的儒家大师，故排除D。 |
核心考点
试题【董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信】；主要考察你对
第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。
[详细]举一反三
“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为| A．重建了人们忠君爱国的价值信仰 | | B．成为维护封建统治的工具 | | C．压抑了人的个性发展 | | D．促进文化教育普及 |
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根据所学历史知识，本句表述是否正确。“臣以为诸不在六经之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这反映了明清时进步思想家的主张。| A．正确 | B．错误 | （15分）儒家思想是中国传统文化的主流。阅读材料，回答问题。
材料一 春秋战国是我们民族的国家制度、社会制度、政治制度、文化制度发生巨大变革的时代。……孔子是第一个提出救世之策的人。
——易中天《先秦诸子的救世之策》
材料二 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书·卅纪列传总目前论》
材料三 “孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》（1902年）
（1）依据材料一并结合所学，概述孔子的“救世之策”。（3分）
（2）依据材料二，概括李贽的观点。（2分）李贽的思想尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路，试结合明清之际中国社会的实际状况予以说明。（6分）
（3）依据材料三，归纳梁启超的观点，并列举史实加以支持。（4分） | | 在2008年奥运会开幕式的舞台上，演员们手持竹简高声吟唱“四海之内，皆兄弟也”，并多次出现巨大的“和”字。它所蕴涵的思想同“仁”、“礼”一脉相承，都源于（ ） | 儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是（ ）| A．从个人的道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会 | | B．人不分贫富贵贱，都有受教育的资格 | | C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心” | | D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人 |
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